◆鄒戈奔

(湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

淺談馬爾基娜與趙盼兒的形象對(duì)比

◆鄒戈奔

(湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

讀了《阿里巴巴與四十大盜的故事》,深深為文中女主人公馬爾基娜的智慧所折服。馬爾基娜以她敏銳的觀察力,及時(shí)發(fā)現(xiàn)了匪首的陰謀,殺死了匪徒們,從而保護(hù)了主人的安全。并且,自己也得到阿里巴巴的獎(jiǎng)賞,從而恢復(fù)自由,告別奴隸世界,并嫁給了阿里巴巴的侄子為妻,從此過上了幸福的生活。

在中國的眾多智慧女性中,趙盼兒可以說是一個(gè)與馬爾基娜不相上下的角色。趙盼兒是關(guān)漢卿大作《救風(fēng)塵》里面的女主角,是一個(gè)年輕漂亮、充滿魅力而且剛烈勇敢、聰明能干、心地善良的女人。趙盼兒是一個(gè)妓女,作為一個(gè)年輕貌美、熱愛生活的女性,她曾盼望過能與一個(gè)理想的男性結(jié)合,過上自由、幸福的生活。事實(shí)上,這不僅僅是她個(gè)人的意愿。但是,多年的風(fēng)塵生涯,使她深知這很可能是自己的一廂情愿,多半是兌不了現(xiàn)的。因此,她對(duì)“從良嫁人”一事,始終保持著清醒的頭腦,并在結(jié)拜妹妹宋引章要嫁給花花公子周舍時(shí),極力勸阻。果然,宋引章一進(jìn)周舍家門便先吃了五十殺威棒,以后又受盡各種虐待。趙盼兒為了救出宋引章,便利用周舍酷好女色又喜新厭舊的特點(diǎn),假意答應(yīng)嫁給周舍,讓周舍寫下一紙休書給宋引章,然后自己再巧妙脫身,避開了周舍的魔爪。終于以其人之道還冶其人之身,用自己對(duì)周舍的欺騙,回敬了周舍對(duì)宋引章的欺騙,大快人心之余,也充分展示了她高人一籌的機(jī)智和勇敢。

兩相對(duì)比,不難發(fā)現(xiàn),趙盼兒與馬爾基娜有著驚人的相似之處。下面,筆者一一列舉,并稍作分析。

首先,二者的社會(huì)地位都很卑微,馬爾基娜是女仆,趙盼兒是妓女,兩者的身份在她們當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)都是很低下的,甚至從未被別人當(dāng)人看過。因此,這就決定了她們的地位,她們?cè)谇楣?jié)中的不可或缺的作用。馬爾基娜因?yàn)槭且粋€(gè)仆人,所以才有可能在做事的時(shí)候發(fā)現(xiàn)匪首的陰謀,才有機(jī)會(huì)保護(hù)阿里巴巴。同樣,趙盼兒是一個(gè)妓女,因此才能方便地設(shè)下圈套,以自己要嫁給周舍為誘餌,騙周舍給宋引章寫了休書,從虎口里救出了宋引章。

其次,二者都很機(jī)智,敏捷,遇到事情能當(dāng)機(jī)立斷,有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和深刻的分析判斷能力。當(dāng)馬爾基娜發(fā)現(xiàn)房門上的粉筆記號(hào)時(shí),馬上就覺察到了可能存在危險(xiǎn),于是,她暗地里在鄰居家的門上也畫上了同樣的粉筆記號(hào)。而后,她又發(fā)現(xiàn)了房柱上的紅色記號(hào),于是也依樣畫葫蘆,在眾鄰居的房柱上也畫上了同樣的記號(hào)。結(jié)果,匪徒們兩次來找阿里巴巴報(bào)仇,都無法遂愿。阿里巴巴成功地逃脫了兩次劫難。而后,匪首親自假扮成賣油的商人,來到了阿里巴巴家中,準(zhǔn)備當(dāng)天晚上動(dòng)手殺掉阿里巴巴。馬爾基娜到柴房取菜油點(diǎn)燈,于是發(fā)現(xiàn)了其中的玄機(jī),她當(dāng)機(jī)立斷,用燒得滾沸的菜油燙死了藏著油罐里面的匪徒。對(duì)與這一切,阿里巴巴本人卻仍在鼓里,什么都不知道。直到馬爾基娜說出實(shí)情,才知道女仆一而再再而三地救了他的性命。最后,匪首發(fā)現(xiàn)陰謀敗露,匹馬單槍逃脫了。但是他并不甘心這次的失敗,決定再整旗鼓,卷土重來。他假扮成外地商人,在阿力巴巴的家鄉(xiāng)開店賣油,并且與阿里巴巴的侄子混得很熟,并通過他的侄子與阿里巴巴同桌吃飯,準(zhǔn)備在席間殺死阿里巴巴。這一次,又被睿智的馬爾基瞧出了端倪,并先下手為強(qiáng),殺死了匪首。

與馬爾基娜的敏捷與勇敢相比,趙盼兒的機(jī)智更顯得深沉一些,她看透了社會(huì),對(duì)與風(fēng)塵女子從良,她有著深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)宋引章執(zhí)意要嫁給花花公子周舍時(shí),她就極力阻攔,可惜宋引章此時(shí)已經(jīng)被憧憬?jīng)_昏了頭腦,根本聽不進(jìn)去趙盼兒的正確意見。后來,宋引章果然遭到虐待,趙盼兒親自前去營救,巧妙地設(shè)置了圈套,讓這個(gè)輕浮的周公子落入彀中,從而成功營救了宋引章。

再次,二者都有女俠的風(fēng)范,有俠義、俠膽、俠行。見到主人很有危險(xiǎn),馬爾基娜和趙盼兒的第一反應(yīng)就是怎么為主人和朋友排憂解難。這是她們的俠義。她們有膽量采取行動(dòng)去解決問題,這是她們的俠膽。她們通過各自的方式巧妙化解了危機(jī),使主人和朋友轉(zhuǎn)危為安,這是她們的俠行。

有相似之處,必然也有不同之處。民族不同,文化不同,思維模式自然也各有差異,反應(yīng)到現(xiàn)實(shí)中來,為人處事的方式也就有了差異。

首先,二人行動(dòng)的目的不同。馬爾基娜采取行動(dòng),是為了保護(hù)自己的主人,對(duì)于一個(gè)奴隸來說,這是她應(yīng)盡的義務(wù),是一種下對(duì)上的關(guān)系,也可以說是一種制度的約束力。當(dāng)主人遇到危險(xiǎn)時(shí),作為仆人,有義務(wù)也有必要為主人解困排難。趙盼兒營救的是自己的朋友,為朋友兩肋插刀,這里面體現(xiàn)的,更是一種人與人之間的義氣。如果比較一下兩種文化之間的差異,我們不難發(fā)現(xiàn),阿拉伯人更看重以制度或者教義約束人與人之間的關(guān)系,而中國人更注重以血緣宗法和仁義禮智信來維護(hù)和規(guī)范人與人之間的關(guān)系。

其次,馬爾基娜所采取的方式是以暴制暴,以一種暴力手段去對(duì)抗另外一種暴力手段。她為了保護(hù)主人的生命安全,殺死了幾十個(gè)匪徒,以剝奪一方的生命以換取另一方的生存,雖然這些殺人越貨的土匪本來就罪該萬死。然而,采取暴力的手段對(duì)于中國文化而言,卻不是那么容易被接受的,尤其在主角是一個(gè)女人的時(shí)候。因此,趙盼兒采取的就是合法斗爭(zhēng)的方式。通過政府的裁奪,從而保護(hù)了宋引章的合法利益。比較兩個(gè)民族的文化不難得知,阿拉伯人信奉伊斯蘭教,教義中就有不惜一切代價(jià)維護(hù)本民族的利益的意思。而在儒家文化熏陶下的中國,更看重于以“禮法”的精神來解決問題,所以,遇到問題,人們首先想到的就是告官,通過官府來解決,而不是決斗。

從這兩篇文學(xué)作品來看,都盛贊了女性的智慧,突出了女性的地位。然而,從側(cè)面講,也正好體現(xiàn)了兩種文化下的女性地位的低下。不論是馬爾基娜還是趙盼兒,她們的身份都是很卑微的,然而,她們并不屈服于這個(gè)現(xiàn)實(shí),而是要奮起反抗。馬爾基娜反抗的不是自己的主人,而是通過殺死威脅主人安全的人,保護(hù)了主人,從而得到主人的賞識(shí),改變了自己的地位。而趙盼兒所反抗的,則是整個(gè)社會(huì),表現(xiàn)為對(duì)男權(quán)思想的反抗,對(duì)社會(huì)偏見的反抗。馬爾基娜通過立功改變了自己的命運(yùn),趙盼兒通過官司打敗了周舍,從而贏得了自尊。不過,再深刻一點(diǎn)講,無論是馬爾基娜還是趙盼兒,又不得不妥協(xié)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。馬爾基娜做了阿里巴巴的侄媳婦,仍然處于被壓迫的地位,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí),女性的地位本來就很低,從女仆變成女主,命運(yùn)發(fā)生了質(zhì)的變化,而在男人心中的地位,終究不過是一個(gè)女人,還是男人的附屬品。趙盼兒雖然向男權(quán)思想發(fā)出了挑戰(zhàn),并在一定程度上獲得了勝利,但是,對(duì)于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來說,趙盼兒個(gè)人的力量顯得太渺小太渺小,這種個(gè)案的勝利對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言,幾乎沒有任何影響和動(dòng)搖。

[1]李淑貞.天方夜譚.方向出版社,2008.

[2]元雜劇精選.山西古籍出版社,2006.

[3]王書奴.中國娼妓史.團(tuán)結(jié)出版社,2004.