楊文森

(周口師范學(xué)院黨委辦公室,河南周口466001)

韓愈(768-824),字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。韓愈一生兩次入幕,他的這種經(jīng)歷既有大的時(shí)代背景,也有個(gè)人的原因,對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生調(diào)整就業(yè)心態(tài),找準(zhǔn)就業(yè)方向也有重要啟示意義。

一、韓愈入幕的時(shí)代背景——人才的供應(yīng)大于需求

科舉制度自隋代設(shè)立以后,經(jīng)唐前期不斷地發(fā)展和變革,高宗以來(lái)諸色人等參與科舉的考生數(shù)量大增,總章(668年2月-670年2月)時(shí)參選者甚至多達(dá)萬(wàn)人[1]。隨著參加者數(shù)量的增加,科舉錄取者的數(shù)量也相應(yīng)地增加,“一歲貢舉凡有數(shù)千”。封建時(shí)代的科舉錄取者,其入仕全部由國(guó)家安排,當(dāng)時(shí)中舉者數(shù)量猛增帶給統(tǒng)治者的已不是當(dāng)初由求賢若渴引發(fā)的激動(dòng),而是人員眾多無(wú)法安置的無(wú)奈。杜佑《通典》云:“我開(kāi)元、天寶之中,而門(mén)資、武功、藝術(shù)、胥吏,眾名雜目,百戶千途,入為仕者,又不可勝紀(jì),比于漢代,且增數(shù)十百倍。安得不重設(shè)吏職,多置等級(jí)?”為應(yīng)對(duì)這種情況,總章二年(669年),裴行儉任吏部侍郎以后,針對(duì)選人大量積壓的現(xiàn)狀,“始設(shè)長(zhǎng)名姓歷榜,引銓注等法,又定州縣升降,官資高下”。他的辦法,就是把入選人員的姓名按選期先后張榜于上,根據(jù)銓注的有關(guān)規(guī)則,并按照州縣級(jí)別,官資高下,依次遞補(bǔ)放任。這雖然并非解決問(wèn)題的根本辦法,但卻把當(dāng)時(shí)紛亂無(wú)章的現(xiàn)象調(diào)理得井然有序,使各類(lèi)人員如何選官授職有矩可循,從而使唐朝的銓選之法形成一套完整系統(tǒng)的法規(guī),史稱“其后遂永為定制,無(wú)能節(jié)之者”。

在這種情況下,及第舉人參加吏部銓選很難,迫于銓選制度的壓力而大量涌入幕府。

唐代幕府兼指那些開(kāi)幕的軍事與行政(包括諸王府、地方州郡等)府署。安史之亂后,各地節(jié)度使權(quán)力急遽膨脹,節(jié)度使集軍、政、財(cái)政大權(quán)于一身,出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象,大小藩鎮(zhèn)無(wú)不招兵買(mǎi)馬,延攬人才,“總攬英雄以圖霸業(yè)”[2]。貞元八年(792年),中書(shū)侍郎趙憬在討論擢用諸使府僚屬時(shí)曰:“諸使辟吏,各自精求,務(wù)于得人,將重府望。既經(jīng)試效,能否可知;擢其賢能,置之朝列?；蛟煌馐鬼毑?固不可奪。臣知必不然也。屬者使府賓介,每有登朝,本使殊以為榮,自喜知人,且明公選?！盵3]3778從趙憬的建議可以看出,中唐時(shí)期由于越來(lái)越多的及第文人入幕,幕府周?chē)奂舜罅康娜瞬?這種情況甚至形成了“大凡才能之士,名位未達(dá),多在方鎮(zhèn)”的局面[3]3778,而引起一些有識(shí)之士的擔(dān)憂。

二、韓愈入幕的個(gè)人原因——理想在現(xiàn)實(shí)面前低頭

韓愈一生以振興儒學(xué)、輔佐明君、匡濟(jì)天下為己任,“念昔始讀書(shū),志欲干霸王”(《岳陽(yáng)樓別竇司直》),而現(xiàn)實(shí)給予他嚴(yán)酷的考驗(yàn)。韓愈自19歲第一次赴長(zhǎng)安考進(jìn)士起,直到貞元八年(792年)第四次參加科舉考試,由于受到古文家梁肅的賞識(shí),才得以考中。按照唐朝科舉制度,考中進(jìn)士只是具備了做官的資格,想要為官還得通過(guò)吏部的專(zhuān)門(mén)考試博學(xué)鴻辭科。韓愈于貞元九年、十年、十一年都參加了吏部考試,均以失敗告終,這帶給他相當(dāng)大的打擊。而與此同時(shí),他的經(jīng)濟(jì)狀況越來(lái)越糟糕。韓愈參加考試的最初原因,本來(lái)就是家境凄涼,長(zhǎng)安十年更是花費(fèi)巨大,以至于“衣服無(wú)所得,養(yǎng)生之具無(wú)所有……在京城八九年,無(wú)所取資,日求于人以度時(shí)月,當(dāng)時(shí)行之不覺(jué)也,今而思之,如痛定之人思當(dāng)痛之時(shí),不知何能自處也”(《與李翱書(shū)》)。這讓韓愈不得不面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí),放棄這條難于上青天的道路。貞元十一年(795年)九月,他徹底放棄了應(yīng)試?yán)舨康拇蛩?想走一條全新的道路,到幕府尋找機(jī)會(huì)。

三、韓愈入幕的曲折經(jīng)歷——知識(shí)分子無(wú)奈的掙扎

貞元十二年(796年)三月,兵部尚書(shū)董晉赴東都洛陽(yáng)任留守。董晉與韓愈叔父韓紳卿有舊(上元年間同在淮南節(jié)度使崔圓幕府),在長(zhǎng)安時(shí),韓愈就曾拜訪過(guò)董晉,董晉也非常欣賞韓愈的文章。此外,韓愈與董晉的次子董溪關(guān)系很好。在這樣的情況下,韓愈來(lái)到洛陽(yáng),正式加入董晉的幕府。

董晉任洛陽(yáng)留守不到五個(gè)月,汴州(今河南開(kāi)封)發(fā)生兵亂,董晉被朝廷任命為檢校尚書(shū)左仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事、汴州刺史、宣武軍節(jié)度使及汴宋亳穎等州觀察處置使,立即奔赴汴州安撫。

汴州的這段生活,雖然并不太如意,但是對(duì)于一直顛沛流離,在貧困線上掙扎的韓愈來(lái)說(shuō)卻是一段難得的安定時(shí)光。唐代幕僚的收入相對(duì)較高,韓愈就曾經(jīng)說(shuō)過(guò),他“于汴徐二州,仆皆為從事,日月有所入,比之前時(shí),豐約百倍”,于是將全家接到汴州生活,很多至交和文壇上的盟友也都在此時(shí)開(kāi)始了和韓愈的交往。貞元十二年,李翱赴汴州拜訪韓愈;貞元十三年,孟郊從湖州來(lái)訪,同年,張籍從和州來(lái)訪。韓愈與孟、張等人的交往,除了唐代文人常有的寫(xiě)作酬唱交游詩(shī)外,更多的是切磋古文,這對(duì)于以韓愈為主的古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和韓孟詩(shī)派的形成都有重要意義。

貞元十五年二月三日,董晉去世,韓愈也結(jié)束了在洛陽(yáng)幕府的生活。張建封時(shí)任徐泗濠節(jié)度使,韓愈于是又改投其門(mén)下。韓愈逢汴州兵變時(shí),就曾得到張建封的接濟(jì),再加之他本來(lái)就與建封有舊,貞元十五年秋,韓愈正式入徐州幕,并被張建封舉薦為徐泗濠節(jié)度使觀察推官。

張建封與其他武將不同,很喜歡舞文弄墨,議論古今,頗有禮賢下士的好名聲。韓愈在其幕下這兩年,基本上沒(méi)有大事發(fā)生,多以寫(xiě)文章、與朋友往來(lái)書(shū)信打發(fā)時(shí)光。很多有名的書(shū)信和文章,如《與衛(wèi)中行書(shū)》《答侯生問(wèn)論語(yǔ)書(shū)》《答李秀才書(shū)》《答尉遲生書(shū)》《答陳生書(shū)》《原道》《原性》《原毀》《原人》《原鬼》等都是作于其時(shí),這些文章和書(shū)信奠定了他在儒學(xué)史上堅(jiān)實(shí)的地位。

無(wú)論是在董晉幕府,還是在張建封幕府,生活雖然安定,但是韓愈始終感到不快,因?yàn)閷?duì)一個(gè)素懷濟(jì)世報(bào)國(guó)壯志,心系天下蒼生的士子來(lái)說(shuō),茍安幕府,寄身別人籬下必定不是長(zhǎng)策。貞元十五年,李翱給他寫(xiě)了一封信,希望韓愈到京師圖謀發(fā)展。韓愈在回信,即著名的《答李翱書(shū)》中,這樣說(shuō)道:

仆之家本窮空,重遇攻劫,衣服無(wú)所得,養(yǎng)生之具無(wú)所有,家累僅三十口,攜此將安所歸托乎……累累隨行,役役逐隊(duì),饑而食,飽而嬉者也。其所以止而不去者,以其心誠(chéng)有愛(ài)于仆也。然所愛(ài)于我者少,不知我者猶多,吾豈樂(lè)于此乎哉?將亦有所病而求息于此也。

可以看出,對(duì)于從貞元十二年至今寄身幕府的生活,韓愈并不滿意,在他看來(lái),這只是屈從于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之舉。十年的長(zhǎng)安生活,十年的奔波勞頓卻一事無(wú)成,在他心里留下了深深的印記,時(shí)至今日仍是心有余悸。但是韓愈畢竟深受儒家思想的熏陶, “我年十八九,壯氣起胸中。作書(shū)獻(xiàn)云闕,辭家逐秋蓬”(《贈(zèng)族侄》),長(zhǎng)安十年的磨難和汴、徐二州幕府中優(yōu)裕的生活都沒(méi)能擊垮、銷(xiāo)蝕掉他的斗志,“黃昏歸私室,惆悵起嘆音”,理想總是在胸中激蕩。他在詩(shī)中寫(xiě)道,“安得長(zhǎng)翻大翼如云生我身,乘風(fēng)振奮出六合,絕浮塵”,由此來(lái)看,他在這封信中所表達(dá)的隨遇而安、茍且偷生的想法并不是真實(shí)想法。

在承受這種理想得不到實(shí)現(xiàn)的郁悶的同時(shí),他與張建封的關(guān)系也觸發(fā)了韓愈走出徐州,到京城重新開(kāi)始的念頭。張建封本與韓愈有舊,又敬重韓愈人品、學(xué)識(shí),對(duì)其一直禮遇有加。但是天性倜儻不羈、又常懷感恩之心的韓愈不甘于閑職酒令,總想做點(diǎn)什么。張建封對(duì)其幕僚要求嚴(yán)格,于貞元十五年九月頒布了“晨入夜歸”的禁令,同僚對(duì)此苦不堪言,但又不便申說(shuō)。而韓愈在這道命令頒布的第一時(shí)間,即寫(xiě)了《上張仆射書(shū)》:“凡執(zhí)事之擇于愈者,非為其能晨入夜歸也,必將有以取之。茍有以取之,雖不晨入而夜歸,其所取者猶在也。”張又喜歡圍獵擊球,韓愈又進(jìn)諫說(shuō)應(yīng)當(dāng)把這些精力放在怎樣訓(xùn)練士兵、整頓軍備上,這就更加引起張建封的不快。韓愈這一時(shí)期的郁悶心情,集中體現(xiàn)在這一時(shí)期所寫(xiě)的《忽忽》《鳴雁》《從仕》等詩(shī)中。

四、韓愈對(duì)自己五年兩戎幕的評(píng)價(jià)

貞元十六年二月,張建封病重,徐州形勢(shì)不穩(wěn),圖謀割據(jù)反叛者蠢蠢欲動(dòng)。韓愈預(yù)感到徐州前途堪憂,就提前離開(kāi)徐州,正式結(jié)束了他一生當(dāng)中的幕府生涯。韓愈在離開(kāi)徐州后作有《閔己賦》一文,總結(jié)自己五年的幕府生活:一是入幕改善了自己的生活,使自己免于饑寒凍餒。韓愈幼孤,19歲時(shí)其兄韓會(huì)又去世,照顧嫂子和侄子的重任自然落在他的肩上。四舉于禮部,三試于吏部,十年的長(zhǎng)安生活又耗費(fèi)了大量的錢(qián)財(cái),以至于“惟朝夕芻米仆賃之資是急”(《與襄陽(yáng)書(shū)》)。而在唐代,入幕為官不僅便捷,而且收入豐厚,再加之韓愈入幕之地汴州與徐州,皆為唐王朝財(cái)賦重要來(lái)源地,所以韓愈就曾說(shuō)自己當(dāng)時(shí)的收入比之以前“豐約百倍”。經(jīng)濟(jì)上的寬裕、生活上的安定不僅使他能夠輕松擔(dān)起照顧家人的重任,而且使其有余力從事儒學(xué)的鉆研與傳播。二是入幕只是應(yīng)時(shí)之舉,絕非自己志向。唐代幕府中的幕僚,雖然有很多機(jī)會(huì)進(jìn)京為官,乃至為將出相,但是絕大部分官職卑下,人微言輕,在政治生活和社會(huì)生活方面沒(méi)有發(fā)言權(quán)。因此,在韓愈眼中,在幕府為官雖然收入豐厚,卻絕對(duì)不是長(zhǎng)策。“忽忽乎余未知生之為樂(lè)也,愿脫去而無(wú)因。安得長(zhǎng)翮大翼如云生我身,乘風(fēng)振奮出六合,絕浮塵?！?《忽忽》)身處幕府卻不心安,志欲逃離卻沒(méi)有出路,效法先賢,濟(jì)世救國(guó)的理想總在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前碰壁,苦悶壓得韓愈直不起腰,以至于他想“死生哀樂(lè)兩相棄,是非得失付閑人”,棄世歸隱。

實(shí)際上,我們認(rèn)為,韓愈在幕府當(dāng)中還有一個(gè)重要的收獲,那就是閑暇的時(shí)間使得他可以全身心地投入到儒學(xué)的思考當(dāng)中,逐漸積累了深厚的儒學(xué)知識(shí)與素養(yǎng),他的很多探討儒學(xué)的文章,包括著名的五原(《原道》《原性》《原毀》《原人》《原鬼》)都作于此時(shí),奠定了他在唐以后儒學(xué)史上的崇高地位。

五、韓愈入幕的現(xiàn)實(shí)思考及對(duì)當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)的啟示

自l999年以來(lái),隨著高校畢業(yè)生數(shù)量的猛增,大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。面對(duì)沉重的就業(yè)壓力,如何順應(yīng)環(huán)境,審時(shí)度勢(shì),既能通過(guò)就業(yè)解燃眉之急,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,又能通過(guò)合適的選擇施展個(gè)人抱負(fù),實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值,這是每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該思考的問(wèn)題?？v觀韓愈入幕前長(zhǎng)安十年的奮斗,在汴、徐二州五年的幕府生涯,以及在這其中他個(gè)人的奮爭(zhēng),我們認(rèn)為對(duì)當(dāng)今大學(xué)生有如下啟示:

1.客觀評(píng)估情況,適時(shí)調(diào)整就業(yè)預(yù)期。調(diào)查顯示,大多數(shù)學(xué)生對(duì)就業(yè)的期望相當(dāng)高,非北京、上海等大城市不去,非行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位不選的心態(tài)很普遍,寧愿呆在家里“啃老”也不愿到急需人才但條件稍微艱苦的中小城市和基層單位,這不但給個(gè)人和家庭帶來(lái)了不小的心理和經(jīng)濟(jì)壓力,更是國(guó)家和社會(huì)層面人才資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

2.做好眼前工作,保持明確的人生方向。唐代幕府成員魚(yú)龍混雜,韓愈雖身處其中但對(duì)自己的人生理想有深刻、明確的認(rèn)識(shí)。他曾經(jīng)不只在一首詩(shī)里表示他的報(bào)國(guó)之心像明月一樣皎潔,愿早日成就“大賢事業(yè)”的心情,“愿辱太守薦,得充諫諍官。排云叫閶闔,披腹呈瑯玕”,絕非甘于現(xiàn)狀,固步自封,而是始終保持著高尚的人格和完美的追求。

3.拓寬就業(yè)渠道,打造人才蓄水池。不論是在一千多年前的唐代還是在今天,人才的增加都是件好事。中唐以后,由于科舉入選者的大量增加,中央政府能夠提供的就業(yè)崗位相對(duì)來(lái)說(shuō)是在減少的,人才便自然流向愿意接納他們的藩鎮(zhèn)幕府,當(dāng)然這里面也有中央政府有意無(wú)意的默許。進(jìn)士們大量進(jìn)入幕府,誠(chéng)然如某些人所擔(dān)憂的,會(huì)帶來(lái)對(duì)唐王朝中央政府的威脅,但是它的好處也是顯而易見(jiàn)的:各藩鎮(zhèn)大量招攬人才,而這些人才在需要的時(shí)候是可以很輕易地為王朝政府所用的,因?yàn)榉芥?zhèn)僚佐們普遍都存在著“思登闕庭,如望宵漢”的心理,幕主們也都以僚佐入朝為官為榮,所以藩鎮(zhèn)實(shí)際上承擔(dān)著人才蓄水池的獨(dú)特作用。和唐代一樣,今天大學(xué)生數(shù)量的猛增,自然也是件好事,是我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)由人口大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中必然要經(jīng)歷的。但是和唐代不同的是,我們的社會(huì)迄今為止還沒(méi)有找到這樣一個(gè)人才的蓄水池,大量的畢業(yè)生找不到工作,給社會(huì)帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。因此,政府怎么樣引導(dǎo)、鼓勵(lì),以及如何創(chuàng)造條件讓廣大社會(huì)組織吸納盡可能多的大學(xué)生,進(jìn)而承擔(dān)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)儲(chǔ)存所需人才的責(zé)任,是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

[1]王溥.唐會(huì)要:卷74[M].四庫(kù)全書(shū)本.

[2]司馬光.資治通鑒[M].北京:中華書(shū)局,1956:8488.

[3]劉昫.舊唐書(shū)[M].北京:中華書(shū)局,1975.