胡麗珍，歐明晶

(湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南湘潭 411105)

《漢語(yǔ)大詞典》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大詞典》)是一部大型的語(yǔ)文詳解詞典，其編輯方針是“古今兼收，源流并重，力圖反映出詞匯的歷史演變”［1］。據(jù)此，在歷代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，只要不過(guò)于罕見(jiàn)生僻的，似均應(yīng)在收錄之列。再者，“編纂一部辭書(shū)的目的大致有三個(gè):貯存、整理、溝通。這是三個(gè)相輔相成、不可或缺的目的?！A存，是把已被人類(lèi)認(rèn)識(shí)和應(yīng)用的知識(shí)搜集在一起，用書(shū)面語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)，以顯示一個(gè)確定時(shí)間段內(nèi)和確定范圍內(nèi)的知識(shí)的全貌。貯存這一目的要求辭書(shū)的條目全、內(nèi)容新”［2］。只有貯存工作做好了，才能保留并長(zhǎng)期保留人類(lèi)豐富的歷史文化，才能向讀者展示歷史詞語(yǔ)系統(tǒng)的面貌。而專(zhuān)書(shū)詞匯研究是搜羅這些詞語(yǔ)的基礎(chǔ)。只有在大量專(zhuān)書(shū)詞匯研究的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到“古今兼收”的目標(biāo)?！洱R東野語(yǔ)》是宋周密所作的筆記小說(shuō)，他的筆記多載當(dāng)朝史事傳聞、杏林軼事、民俗風(fēng)情，是研究宋代文化的珍貴資料，同時(shí)也是研究宋代語(yǔ)言，特別是詞匯的珍貴資料。至今為止，對(duì)《齊東野語(yǔ)》詞匯研究的作品只有一篇，［3］也僅限于兩個(gè)詞語(yǔ)意義的考釋?！洱R東野語(yǔ)》有豐富的復(fù)音詞，《大詞典》漏收了其中諸多復(fù)音詞，本文且舉十余例如下以就教于大方之家(按拼音順序分列如下):

一、乘幾

《齊東野語(yǔ)·端平入洛》卷5:“是役也，乘亡金喪亂之余，中原俶擾之際，乘幾而進(jìn)，直抵舊京，氣勢(shì)翕合，未為全失?！?/p>

按:“乘幾”指憑借機(jī)會(huì)，利用時(shí)機(jī)?！皫住痹凇洞笤~典》中解釋有:時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)。并收錄有“幾運(yùn)”、“幾會(huì)”、“幾端”、“幾權(quán)”等，其中“幾”都同“機(jī)”，是“時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)”之義。因此《大詞典》收錄“乘機(jī)”，失收“乘幾”。且“乘幾”在文獻(xiàn)中多有用例，《北史·傅伏傳》卷53:“生不屈西朝，歸誠(chéng)河朔;保年之于開(kāi)，義異策名。并乘幾獨(dú)運(yùn)，異夫盜寶竊邑者也?！彼卫顮c《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷324:“一昨陛下講武西陲，規(guī)摹一出圣訓(xùn)，邊臣奉行而已?；萸淠酥^今日乘幾之舉，有類(lèi)拙速?！惫省俺藥住碑?dāng)補(bǔ)收。

二、純靜

《齊東野語(yǔ)·周陸小詞》卷15:“籍中有曹聘者，潔白純靜，或病其訥而不頎，公為賦梅以見(jiàn)意云……”

按:“純”有“淳厚;純篤”義，如?！缎绿茣?shū)·儒學(xué)傳上·徐文遠(yuǎn)》:“性方正，舉動(dòng)純重，竇威、楊玄感、李密、王世充皆從受學(xué)?！薄办o”有“沉靜穩(wěn)重”義，如《論語(yǔ)·雍也》:“子曰:‘知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！币虼?，“純靜”可解釋為:“淳厚穩(wěn)重?！薄洞笤~典》收錄了“純良”、“純明”、“純和”、“純密”等一些結(jié)構(gòu)類(lèi)似的詞條，失收該詞條?！凹冹o”在其它文獻(xiàn)中亦還有用例，如宋司馬光《資治通鑒》卷268:“蜀主命杜光庭選純靜有德者使侍?hào)|宮，光庭薦儒者許寂、徐簡(jiǎn)夫，太子未嘗與之交言，日與樂(lè)工群小嬉戲無(wú)度，僚屬莫敢諫?！薄凹冹o有德者”即“性格淳厚穩(wěn)重而有德望的人”?！端问贰鞘鐐鳌?“淑性純靜好古，詞學(xué)典雅。”文章中所描述的吳淑是宋真宗時(shí)期的大理評(píng)事，他性格淳厚穩(wěn)重，屬文敏速，堪稱(chēng)文壇巨擘。

三、大譟

《齊東野語(yǔ)·端平入洛》卷5:“至夜，逾城大譟而入，城中寂然無(wú)應(yīng)者?！?/p>

按:“大譟”意為大聲喧嘩;大聲叫嚷?！墩f(shuō)文·言部》:“譟，擾也，從言喿聲”?！队衿ぱ圆俊?“群呼煩擾也?！鄙弦洱R東野語(yǔ)》文意為:到了深夜，越過(guò)城門(mén)大聲喧嘩地闖入，城中悄無(wú)聲息。“大譟”在文獻(xiàn)大有用例，如唐杜佑《通典》卷76:“陣畢，南北二軍皆鳴鼓角，眾盡大譟?！薄顿Y治通鑒》卷第288:“其徒因大譟，持白梃，殺守門(mén)者十馀人，分遣其黨守諸門(mén)?！薄肚迨犯濉肪?:“于是諸蒙古大譟，與明兵搏戰(zhàn)。”《清史稿》卷487:“鎮(zhèn)江城中軍陳良策潛通文龍，令別堡之民詐稱(chēng)文龍兵至，大譟，城中驚擾?！币陨?例，“大譟”的出現(xiàn)都與軍隊(duì)相關(guān)，指軍隊(duì)出戰(zhàn)時(shí)大聲喧嘩、大聲叫嚷。我們知道，古代兩方交戰(zhàn)，先各擺陣勢(shì)，并隨著號(hào)角吹響聲，大鼓擊響聲，戰(zhàn)士們發(fā)出吼叫向?qū)Ψ經(jīng)_殺。因此，“大譟”應(yīng)作為詞條收入《大詞典》中。

雖然《大詞典》收錄了“大噪”一詞，意義應(yīng)與“大譟”同，因?yàn)椤霸搿迸c“譟”皆有“大聲喧嚷”義。然而《大詞典》釋“大噪”為“廣泛地傳揚(yáng)”，該義應(yīng)該為“大噪”的引申義，其本義應(yīng)該也是“大聲喧嘩;大聲叫嚷”之義。如《陳書(shū)·樊毅列傳》:“軍次巴陵，營(yíng)頓未立，納潛軍夜至，薄營(yíng)大噪，營(yíng)中將士皆驚擾，毅獨(dú)與左右數(shù)十人，當(dāng)營(yíng)門(mén)力戰(zhàn)，斬十余級(jí)，擊鼓申命，眾乃定焉?！薄段簳?shū)·禮志四》:“陳畢，南北二軍皆鳴鼓角，眾盡大噪?！薄杜f唐書(shū)·桓彥范傳》:“兵至玄武門(mén)，彥范等奉太子斬關(guān)而入，兵士大噪。”從所考例證來(lái)看，“大噪”之義同“大譟”?！按笤搿敝皬V泛地傳揚(yáng)”義應(yīng)該只在“聲名大噪”中成為引申義。因此，《大詞典》不但應(yīng)該補(bǔ)錄“大譟”一詞，還應(yīng)該補(bǔ)錄“大噪”的本義。

四、降付

《齊東野語(yǔ)·紹興御府書(shū)畫(huà)式》卷6:“并降付莊宗古、鄭滋，令依真本紙色及印記對(duì)樣裝造?！?/p>

按:“降付”意為上級(jí)向下級(jí)交付?！墩f(shuō)文·阜部》:“降，下也。從阜，夅聲?！薄稜栄拧め屧b》:“降，落也。”故“降”本身就含有從高處往低處，從高級(jí)向低級(jí)，從上往下這一過(guò)程?！墩f(shuō)文·人部》:“付，與也。從寸，持物對(duì)人。”因此“付”有給予、交給等義?！敖蹈丁睉?yīng)該是“上級(jí)向下級(jí)給予”的意思?！洞笤~典》未收錄該詞。該詞在《齊東野語(yǔ)》中多有用例，《齊東野語(yǔ)·紹興御府書(shū)畫(huà)式》:“并降付米友仁跋?！薄洱R東野語(yǔ)·紹興御府書(shū)畫(huà)式》:“并降付米友仁親書(shū)審定，題于贉卷后?！庇帧端问贰な池浿鞠氯?“淳熙七年，詔會(huì)子庫(kù)先造會(huì)子一百萬(wàn)，降付湖廣總所收換破會(huì)?！薄端问贰で饙儌鳌?“方迓客時(shí)，抃排定程頓奏，上降付接伴，令沿途遵執(zhí)?！薄督鹗贰ざY志三》:“學(xué)士院定撰祝文訖，計(jì)會(huì)通進(jìn)司請(qǐng)御署，降付禮部，置于祝案?！泵髑耦！洞髮W(xué)衍義補(bǔ)》卷11:“乞?qū)⒔駚?lái)臣僚所舉之人，隨其資敘各置一簿，編其姓名，留之禁中，其副本降付所司，遇文武官員有闕應(yīng)系上件差遣者，并乞于所舉官簿內(nèi)資敘人中親加選擇點(diǎn)定?！睆纳衔恼撌隹梢?jiàn)，“降付”都含交付、交給的意思，只是比交付的使用范圍小，特指上級(jí)對(duì)下級(jí)的吩咐、命令。

五、洪暢

《齊東野語(yǔ)·自序》:“我先君博極群書(shū)，習(xí)聞臺(tái)閣舊事，每對(duì)客語(yǔ)，音吐洪暢，纚纚不得休。”

按:“洪暢”意為“(聲音)宏大流暢”?！墩f(shuō)文·水部》:“洪，洚水也。”其本義為“大水”，后產(chǎn)生“大”義?！犊滴踝值洹?“大也?！稌?shū)·大誥》:洪惟我幼沖人?！薄队衿ど瓴俊?“暢，達(dá)也，通也?！薄耙敉潞闀场笔侵浮?說(shuō)話時(shí))聲音宏大而流暢”，這種意義的“洪暢”在歷史文獻(xiàn)中多有用例，如《宋史·王居正傳》:“居正儀觀豐偉，聲音洪暢?！薄督鹗贰だ罘趥鳌?“時(shí)趙秉文為學(xué)士，雷淵、李獻(xiàn)能皆在院，刊修之際，汾在旁正襟危坐，讀太史公、左丘明一篇，或數(shù)百言，音吐洪暢，旁若無(wú)人?！薄对贰げ缓瞿緜鳌?“居則簡(jiǎn)默，及帝前論事，吐辭洪暢，引義正大，以天下之重自任，知無(wú)不言?！贝死小昂闀场迸c“簡(jiǎn)默”形成鮮明對(duì)比，用生活中少言寡語(yǔ)來(lái)反襯論國(guó)家大事的滔滔不絕，聲音洪亮，吐字清晰?！洞笤~典》收錄了“洪亮”、“洪深”、“洪遠(yuǎn)”、“洪曠”等這一類(lèi)并列結(jié)構(gòu)的詞，“洪暢”也理應(yīng)收錄。

六、襟袍

《齊東野語(yǔ)·三高亭記改本》卷16:“攻媿有《讀三高祠記詩(shī)》曰:‘前身陶朱今董狐，襟袍磊落吞江湖?！?/p>

按:“襟”意為“胸懷;抱負(fù)”?！墩f(shuō)文·衣部》:“襟，交衽也?！薄稜栄拧め屍鳌?“衣眥謂之襟。”可見(jiàn)“襟”的本義為衣服的交領(lǐng)，后引申為胸懷，抱負(fù)，如晉·潘岳《西征賦》:“開(kāi)襟乎清暑之館，游目乎五柞之宮。”唐·杜甫《移居公安敬贈(zèng)衛(wèi)大郎鈞》詩(shī):“雅量涵高遠(yuǎn)，清襟照等夷?！碧啤ざ拍痢斗炙緰|都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻》詩(shī):“氣和熏北陸，襟曠納東溟?！彼沃苊堋队窬┣铩吩~:“難輕別，一襟幽事，砌蛩能說(shuō)。”“袍”意為“中式長(zhǎng)衣的通稱(chēng)”。《說(shuō)文·衣部》:“袍，襽也，從衣包聲?！薄稄V雅·釋器》:“袍襡長(zhǎng)襦也。”因此，“襟”、“袍”合稱(chēng)表示“有交領(lǐng)的長(zhǎng)衣”，后引申為抱負(fù)，胸懷。上引《齊東野語(yǔ)》例“襟袍磊落”即“胸懷光明磊落”之義，這種意義在唐代就有用例，如杜甫《奉侍嚴(yán)大夫》:“身老時(shí)危思會(huì)面，一生襟袍向誰(shuí)開(kāi)?”在后代的文獻(xiàn)中亦有用例，如宋洪邁《容齋隨筆》卷4:“夜不能寐，起坐凄惻，而聞檐外雨聲，其為一時(shí)襟袍，不言可知?！彼巍て踽浴剁喗蛭募肪?2:“往往襟袍軒豁，神氣浩然。”劉一劍《挽黃花崗七十二烈士》:“襟袍碧血風(fēng)云史，帷幄丹心鐵石城。”以上諸例“襟袍”皆為“抱負(fù);胸懷”義。

七、賚予

《齊東野語(yǔ)·昆命元龜辯證本末》卷16:“又有甚的切者，唐元和中，裴度拜相，制曰:‘人具爾瞻，天方賚予，昆命元龜，爰立作相?！?/p>

按:《說(shuō)文·貝部》:“賚，賜也，從貝來(lái)聲?！薄百l”有“賞賜;賜予”之義，《說(shuō)文·予部》:“予，推予也?！薄坝琛庇小敖o予”之義，因此，“賚予”可解釋為賞賜;賜與。是一個(gè)同義連言的復(fù)合詞。《大詞典》收錄了“賚賜”、“賚送”、“賚奉”等詞條，失收該詞條。該詞在先秦文獻(xiàn)中即見(jiàn)用例，如《尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命》:“王庸作書(shū)以誥曰:‘以臺(tái)正于四方，惟恐德弗類(lèi)，茲故弗言。恭默思道，夢(mèng)帝賚予良弼，其代予言?！薄缎绿茣?shū)·同安公主傳》:“貞觀時(shí)，以屬尊進(jìn)大長(zhǎng)公主。嘗有疾，太宗躬省視，賜縑五百，姆侍皆有賚予?！薄缎绿茣?shū)·李子通傳》:“高祖薄其罪，賜宅一區(qū)、田五頃，賚予頗厚?！薄端问贰S友傳》:“問(wèn)友唇齒破裂狀，為之稱(chēng)嘆，賚予甚渥?！薄睹魇贰で仨鯓緜鳌?“二十八年正月，命帥平羌將軍甯正征叛番于洮州，番懼而降。帝悅，賚予甚厚?！睆奈睦芍百l予”有“給予，賜與”之義。該詞用例頗多，當(dāng)補(bǔ)錄。

八、暑晝

《齊東野語(yǔ)·晝寢》卷17:“余習(xí)懶成癖，每遇暑晝，必須偃息?！?/p>

按:“暑”意為“炎熱;炎熱的夏天”，“晝”意為“白天;從日出到日落的時(shí)間”。“暑晝”應(yīng)解釋為炎夏的白天?！洞笤~典》收錄了“暑夜”，失收“暑晝”。上引《齊東野語(yǔ)》文意為:我習(xí)慣于怠惰，并成為一種嗜好，每到炎夏的白天，都必須睡臥止息?！笆顣儭痹谄渌墨I(xiàn)中亦有用例，如元·俞希魯《至順鎮(zhèn)江志》卷7:“池可二三頃，外縈以山，朱峰綠水，一望如錦。暑晝?cè)乱?，涼風(fēng)遞香，清趣不減西湖?！薄笆顣儭痹谖墨I(xiàn)中出現(xiàn)的頻率雖不高，但它與“暑夜”相對(duì)，既然《大詞典》收錄了“暑夜”，從詞典語(yǔ)義系統(tǒng)的完整性看，“暑晝”也應(yīng)該被收錄。

九、相協(xié)

《齊東野語(yǔ)·六幺羽調(diào)》卷8:“蓋中呂、夾鐘，羽也;高平、林鐘，羽也;仙呂、夷則，羽也，安得謂之不與羽調(diào)相協(xié)，蓋未之考爾。”

按:此例“相協(xié)”意為“相互協(xié)調(diào)”之義。《說(shuō)文·劦部》:協(xié)，眾之同和也。從劦從十?！跋唷?，《廣韻》:“共也?！薄墩崱?“交相也?！币虼?，“相協(xié)”有“相互協(xié)調(diào)”義。這種意義的“相協(xié)”早已用例，如《晉書(shū)·律歷志上》:“聲生于日，律生于辰，聲以情質(zhì)，律以和聲，聲律相協(xié)而八音生。協(xié)，和也?！庇帧吨熳诱Z(yǔ)錄》卷80:“只要音韻相協(xié)，好吟哦諷誦，易見(jiàn)道理，亦無(wú)甚要緊?！薄端问贰?lè)志六》:“今既親詣室裸，其酌獻(xiàn)、升殿所奏樂(lè)曲，恐不相協(xié)，宜命有司更制。”

“相協(xié)”除了用于音樂(lè)的相互協(xié)調(diào)外，還可以用于人與人之間的關(guān)系。如《晉書(shū)·太祖文帝紀(jì)》:“初，誕、欽內(nèi)不相協(xié)，及至窮蹙，轉(zhuǎn)相疑貳。”《魏書(shū)·薛安都傳》:“安都與孝祖先不相協(xié)，命眾敬誅孝祖諸子，眾敬不得已，遂殺之。”《舊唐書(shū)·棣王李琰傳》:“寵二孺人，孺人又不相協(xié)?！贝?例之“相協(xié)”指的都是“相互和睦”之義。

“相協(xié)”還可以是“相互符合”之義。如《朱子語(yǔ)錄》卷137:“文中子之書(shū)，恐多是后人添入，真?zhèn)坞y見(jiàn)，然好處甚多。但一一似圣人，恐不應(yīng)恰限有許多事相協(xié)得好?！泵鳌そ垢f《玉堂叢語(yǔ)·卷六》:“華異其言，與梅莊之夢(mèng)適相協(xié)?！鼻袄侵笗?shū)中后人所添加的內(nèi)容未必與實(shí)際情況相互符合;后例是所說(shuō)的話與所夢(mèng)見(jiàn)的內(nèi)容是相互符合的。

因此，“相協(xié)”是一個(gè)使用頻率很高的多義詞，《大詞典》當(dāng)補(bǔ)錄。

十、儼立

《齊東野語(yǔ)·三教圖贊》:“黃面老子則跏趺中坐，尤龍翁儼立于旁，吾夫子乃作禮于前。”

按:“儼”有“恭敬莊重;莊嚴(yán)”義?！抖Y記·曲禮上》:“毋不敬，儼若思?！编嵭?“儼，矜莊貌。人之坐思，貌必儼然?！薄独献印?“儼兮，其若客;渙兮，若冰之將釋。”《楚辭·離騷》:“湯禹儼而求合兮，摯皋繇而能調(diào)。”王逸注:“儼，敬也?！碧祈n愈《陪杜侍御游湘西因獻(xiàn)楊常侍》詩(shī):“路窮臺(tái)殿辟，佛事煥且儼。”故“儼立”應(yīng)釋為“敬立;莊嚴(yán)站立”?！皟傲ⅰ痹谄渌墨I(xiàn)中多有用例，如唐牛僧儒《玄怪錄》卷4:“導(dǎo)從之士，儼立于門(mén)下矣?！薄皟傲⒂陂T(mén)下”即“敬立于門(mén)下”;宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》:“衣以甲胄，持旗幟戈矛，儼立成行?！避婈?duì)士兵紀(jì)律嚴(yán)明，要求莊嚴(yán)站立，隊(duì)列整齊，步調(diào)一致。清龔煒《巢林筆談》卷2:“忽見(jiàn)一朱袍博帶者儼立于前，生驚問(wèn)為誰(shuí)?”《大詞典》失收該詞，當(dāng)補(bǔ)。

十一、夜以繼晝

《齊東野語(yǔ)·楊府水渠》卷4:“退即督濠寨兵數(shù)百，且多驀民夫，夜以繼晝。入自五房院，出自惠利井，蜿延縈繞，凡數(shù)百丈，三晝夜即竣事?！?/p>

按:“夜以繼晝”意為“晝夜不停，多形容人勤勞”?！洞笤~典》收錄了“夜以繼日”、“日以繼夜”等結(jié)構(gòu)與意義都相似的詞，而失收該詞。上引《齊東野語(yǔ)》例中“夜以繼晝”與下文的“三晝夜”相呼應(yīng)，即“三天三夜”，晝夜不停地干。其實(shí)該成語(yǔ)在漢代已見(jiàn)，如《后漢書(shū)·郅惲傳》:“昔文王不敢槃?dòng)谟翁?，以萬(wàn)人惟憂，而陛下遠(yuǎn)獵山林，夜以繼晝。其如社稷宗廟何?”又如宋·胡寅《斐然集》卷20:“顧汲汲于厚錢(qián)刀、食鍛，啗夫?yàn)楦⊥乐耍拐b幻詭語(yǔ)，夜以繼晝，且多焚楮幣，繪輿馬，賂鬼神，拘歲月日時(shí)，擇能致富貴之地而后葬?！彼钨M(fèi)袞《梁溪漫志》卷10:“愿力洪深，修行尤精，苦諷誦禮拜，夜以繼晝。”后二例均指日夜不停地誦讀。“晝”與“日”為同義詞，那么“夜以繼晝”與“夜以繼日”同，并多次出現(xiàn)在文獻(xiàn)中，故該詞當(dāng)補(bǔ)錄。

十二、輒變

《齊東野語(yǔ)·嘉定寶璽》卷19:“經(jīng)今百年，未嘗輒變。今來(lái)五舉與迪功郎，四舉與文學(xué)，其視免省，何啻倍蓰?！?/p>

按:“輒變”可解釋為“擅自改變”之義。因?yàn)椤拜m”有“擅自;專(zhuān)擅”義，如《三國(guó)志·魏志·曹爽傳》:“臣輒敕主者及黃門(mén)令罷爽、羲、訓(xùn)吏兵，以侯就第?！薄顿Y治通鑒·晉武帝泰始八年》:“朝廷猝聞?wù)偃f(wàn)兵，必不聽(tīng);不如輒召，設(shè)當(dāng)見(jiàn)卻，功夫已成，勢(shì)不得止?！焙∽?“輒，專(zhuān)也?！薄墩f(shuō)文·攴部》:“變，更也?！币鉃椤案淖?，更改”。故“輒變”為“擅自改變”義?！洞笤~典》收錄了“輒入”、“輒代”、“輒行”等詞語(yǔ)，不當(dāng)失收該詞。“輒變”一詞在文獻(xiàn)中用例頗多，如《宋史·兵志十二》:“三省其謹(jǐn)守已行，毋輒變亂元豐成法?！庇帧端问贰r于侁傳》:“其后有李元輔者，輒變而多取之?！薄哆|史·太祖本紀(jì)》:“府中數(shù)請(qǐng)擇任宗室，上以舊制不可輒變?！薄洞髮W(xué)衍義補(bǔ)》卷27:“量度以取中而且取裁于上，非敢自以為是而輒變成法也，可行與否，請(qǐng)?jiān)冎娬摱鴶嘁允バ?。”清閻若璩《尚?shū)古文疏證》卷4:“于是偽作者輒變其辭曰:‘初征自葛始’，又其苦心閃縮處乎?”以上諸例皆談舊法、舊制之不可擅自改變，這充分證明了“輒變”有擅自改變之義。是一個(gè)使用頻率頗高的詞，當(dāng)補(bǔ)錄。

《大詞典》作為開(kāi)放性的大型辭書(shū)，詞目的收錄是一個(gè)不斷補(bǔ)充和不斷完善的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程需要依靠專(zhuān)書(shū)研究作為基礎(chǔ)，只有把每個(gè)時(shí)代的有代表性的專(zhuān)書(shū)(理論上應(yīng)該是所有的專(zhuān)書(shū))詞匯做窮盡性的研究，再把研究結(jié)果和《大詞典》所收詞目進(jìn)行對(duì)照，才能不斷地?cái)U(kuò)充和完善《大詞典》，本文的研究正是沿著這一思路對(duì)《齊東野語(yǔ)》的詞匯進(jìn)行研究，希望能夠?yàn)榧磳⒌絹?lái)的《大詞典》修訂貢獻(xiàn)綿薄之力。

［1］呂叔湘.在北京《漢語(yǔ)大詞典》工作會(huì)議上的講話［J］.辭書(shū)研究，1982，(3).

［2］王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理［M］.北京:中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1996.

［3］鄧鷗英.《齊東野語(yǔ)》札記［J］.古漢語(yǔ)研究，2003，(2).