吳婷琳

（重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 400712）

走出“職業(yè)”誤區(qū)，加強(qiáng)高職文化建設(shè)

吳婷琳

（重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 400712）

在傳統(tǒng)觀念中，高職教育往往被理解為為謀取一份職業(yè)而進(jìn)行的教育，而忽略了其高等教育的本質(zhì)。作為高等教育的重要組成部分，高職教育仍需加強(qiáng)文化建設(shè)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

高職教育;“職業(yè)”誤區(qū);文化建設(shè)

自20世紀(jì)90年代以來，我國高職教育進(jìn)入大發(fā)展時期，據(jù)教育部2009年統(tǒng)計，全國共有普通高等學(xué)校2305所，其中本科院校1090所，高職（專科）院校1215所。高職院校在高等教育中已占據(jù)半壁江山，培養(yǎng)的學(xué)生也已進(jìn)入各行各業(yè)，作用不容小覷。

高職教育的發(fā)展非常迅猛，但其關(guān)注技能本位，忽視人文教育的培養(yǎng)方法已經(jīng)逐步顯露出弊端。近年來，國人在道德層面上的缺陷與日俱增，作為高等教育范疇的高職教育，如果不在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)上加以認(rèn)真研究，不重視高職院校的文化建設(shè)，則難免會背離高等教育健康發(fā)展的軌道。

1 高職教育文化的內(nèi)涵

何謂高職教育?以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，培養(yǎng)生產(chǎn)，建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的應(yīng)用型人才的高等教育。我國目前高等職業(yè)教育主要包括職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等?？茖W(xué)校以及高等成人學(xué)校。

何謂文化?“文化”一詞最早出現(xiàn)在《周易》中，“觀乎人文以化成天下”，意思是以人文感化、教化天下;西方的“文化”主要源于拉丁文的“culture”，主要指耕作、教育、培養(yǎng)事物?，F(xiàn)在比較公認(rèn)的文化概念是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指社會意識形態(tài)。

何謂高職文化?我們可以把它理解為全校師生在高職校園這一特定環(huán)境內(nèi)形成的價值觀、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想等等，包括學(xué)校的精神面貌和文化氛圍。

近十幾年來，高職教育無論是外延還是內(nèi)涵均得到了快速發(fā)展，高職院校已經(jīng)遍布全國31個省、自治區(qū)及直轄市。作為中國高等教育的重要組成部分，高職文化包含兩方面的內(nèi)容:

第一，大學(xué)精神。教育的一個基本目標(biāo)是社會文化傳承，單純強(qiáng)調(diào)市場需求則背離了大學(xué)教育的軌道。大學(xué)精神的基本內(nèi)涵包括“人文關(guān)懷、獨(dú)立自主、追求真理”，高職學(xué)生的教育不僅僅是專業(yè)技能的教育，學(xué)生的思想道德、審美情操、智慧能力也都需要培養(yǎng)。

第二，職教文化。高職教育既是高等教育，又是職業(yè)教育。學(xué)生不僅要掌握相應(yīng)的基本理論知識、較強(qiáng)的實(shí)踐動手能力，還要具備一定的職業(yè)情懷——團(tuán)隊(duì)合作意識、誠信意識、服務(wù)意識和敬業(yè)精神等。

黃炎培先生在《中華職教社章程》中指出:職業(yè)教育的目的在于“謀個性之發(fā)展”，“為個人謀生之準(zhǔn)備”，“為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備”，“為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。高職教育并非僅僅是為了一份“職業(yè)”而進(jìn)行的教育。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒墤?yīng)用型技術(shù)人才，既關(guān)系到學(xué)生本身的發(fā)展，也關(guān)系到全社會生產(chǎn)的發(fā)展，開展具有高職教育特色的文化建設(shè)，是每一所高職院校必須擔(dān)負(fù)起來的重要責(zé)任。

2 高職教育的“職業(yè)”誤區(qū)

國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的一份報告指出:“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展?！泵绹叩冉逃液諝J斯指出:“教育應(yīng)是主體的人的教育，教育的目的唯在發(fā)揮人性，使人達(dá)到完善的境界?！?/p>

教育部在2004年第五次全國職業(yè)教育工作會議上提出，高等職業(yè)教育應(yīng)“以就業(yè)為導(dǎo)向”。中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)指出:“過去的高職教育定位意識缺失，以為向?qū)W生傳輸?shù)氖潜缺究平逃鸵粚哟蔚奈幕R，與職業(yè)聯(lián)系并不緊密，使大部分高職學(xué)生就業(yè)困難?！薄耙跃蜆I(yè)為導(dǎo)向”，即高職院校以社會需求為導(dǎo)向，根據(jù)市場的發(fā)展變化，來調(diào)整自己的專業(yè)設(shè)置;對口培養(yǎng)，市場需要什么樣的人才，學(xué)校就培養(yǎng)什么樣的人才，學(xué)校的“供”始終以市場的“求”為方向標(biāo)，這對提高高職畢業(yè)生的實(shí)踐能力、就業(yè)能力都有很好的推動作用，也能夠緩解畢業(yè)生就業(yè)壓力并滿足社會對人才的需求。

但是，物極必反，在目前的高職教育中，“以就業(yè)為導(dǎo)向”已經(jīng)被無限擴(kuò)大，部分學(xué)校的教育完全以就業(yè)為中心;加上當(dāng)下大學(xué)生就業(yè)難的恐慌，就業(yè)率甚至成了某些學(xué)生選擇學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如顧明遠(yuǎn)教授所說，“隨著職業(yè)教育的不斷成熟……很多高職院校在設(shè)置專業(yè)和課程的時候，已經(jīng)有意識地以就業(yè)為導(dǎo)向。這本來是一件好事，但在大部分院校中卻‘矯枉過正’，從一個極端走到了另一個極端。”一些高職院校甚至將畢業(yè)生就業(yè)率作為體現(xiàn)辦學(xué)質(zhì)量、獲取社會認(rèn)同度的一項(xiàng)指標(biāo)，用這種理念指導(dǎo)教學(xué)，必然導(dǎo)致培養(yǎng)方向的偏離。學(xué)生們被培養(yǎng)成了一個個有熟練技能的“機(jī)器人”，人文精神的缺乏，不僅讓他們在綜合素質(zhì)上沒有達(dá)到一個大學(xué)生所必須具備的條件，也讓他們在以后的競爭中缺少持續(xù)發(fā)展的能力。

我們不得不承認(rèn)，我國某些高職院校的人文教育與專業(yè)技術(shù)教育已經(jīng)被分割，過度強(qiáng)調(diào)就業(yè)的功利性價值取向已經(jīng)讓高職教育失去了高等教育的精神內(nèi)涵。

“以就業(yè)為導(dǎo)向”，很多時候，我們對高職教育討論更多的是如何培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，如何就業(yè)，對學(xué)生的綜合素質(zhì)則關(guān)注較少;而用人單位卻很看重員工的綜合素質(zhì):包括愛崗敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作意識、人文修養(yǎng)素質(zhì)等，很多外企都會把綜合素質(zhì)的考察放在第一位。高職生的就業(yè)率與日俱增，但是，畢業(yè)生在企業(yè)的發(fā)展卻讓人失望，他們起點(diǎn)定位過高，甚至有些急功近利，工作辛苦、待遇太低都是跳槽的理由，這些都不利于學(xué)生以后的可持續(xù)發(fā)展，也給我們的高職教育敲響了警鐘。

3 高職教育的文化建設(shè)途徑

高職院校并非一個生產(chǎn)技術(shù)的“大工廠”，而應(yīng)是一個“樹人”的地方。何謂“人”，在高職院校中可理解為有著良好素養(yǎng)、熟練技術(shù)、健康身體的人，如果學(xué)生僅有技術(shù)而缺乏一定的素養(yǎng)，那么學(xué)校的教育便是失敗的，也有愧于“樹人”的職責(zé)。要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，需要全體高職人的努力。要全面加強(qiáng)文化建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)校的核心競爭力，提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，培養(yǎng)優(yōu)秀的職教人才。

3.1 重視文化制度建設(shè)

有制度才有保障，制度文化包括各種規(guī)章制度、工作準(zhǔn)則、行為規(guī)范等等，對校園建設(shè)起著重要的引導(dǎo)作用，能夠規(guī)范全校師生的言行，是學(xué)校正常學(xué)習(xí)生活秩序的保障。高職院校應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)進(jìn)行制度文化建設(shè)。既要提供一個良好的文化規(guī)范，使大家有章可循;又要以人為本，強(qiáng)調(diào)制度的人性化，讓師生可以自覺接受文化的熏陶，從而進(jìn)一步提高自身素質(zhì)。

3.2 要提高教師的人文修養(yǎng)

“學(xué)高為師、身正為范”，作為一名高職教師，不僅要有高深的學(xué)問，而且要有高尚的道德修養(yǎng)。言教不如身教，教師對學(xué)生的教育不單在課堂上，更在平時的言行和精神態(tài)度上。如果教師本身不具備必須的修養(yǎng)，學(xué)生也無法領(lǐng)略到人文情懷，無法形成文化意識，自然也就無法具備該有的文化修養(yǎng)。教師要不斷加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，才能用自己的人格魅力對學(xué)生潛移默化，熏陶和影響他們的人格，為成才打好基礎(chǔ)。

3.3 重視人文類課程

人類經(jīng)歷了數(shù)萬年的進(jìn)化才有現(xiàn)在的‘萬物之靈’稱謂，中國上下五千年的風(fēng)雨孕育出今天的燦爛中華，我們的人文課程正是在此基礎(chǔ)上得以孕育、產(chǎn)生和發(fā)展。提高人類的素養(yǎng)要從教育開始實(shí)施，在培養(yǎng)和提高學(xué)生職業(yè)技能的同時，更要加強(qiáng)他們的思想素質(zhì)教育，以敬業(yè)、責(zé)任、誠信、合作等職業(yè)人文素質(zhì)的養(yǎng)成為基礎(chǔ)，整合學(xué)校課程，將人文素質(zhì)教育滲透于課程教學(xué)或技能實(shí)訓(xùn)中。

3.4 強(qiáng)化文化建設(shè)的氛圍

學(xué)校以學(xué)和教為本，是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識并培養(yǎng)人類未來文明締造者的神圣凈土，這就要求高職院校必須要有相應(yīng)的學(xué)習(xí)和研討知識的環(huán)境——即‘文化氛圍’。文化氛圍的建設(shè)和發(fā)展首先要充分關(guān)注學(xué)校硬件的文化氛圍，如學(xué)校校園教學(xué)配備的設(shè)計與規(guī)劃、校園網(wǎng)絡(luò)和圖書館的建設(shè)等等;另外還要關(guān)注軟件文化氛圍的加強(qiáng)，舉辦文化方面的講座，開展豐富多彩的課余生活，營造濃厚的人文素質(zhì)教育氛圍，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

4 結(jié)束語

高職教育的健康發(fā)展，高職院校的持續(xù)發(fā)展，需要走出“職業(yè)”誤區(qū)，正確認(rèn)識職教文化內(nèi)涵，切實(shí)開展高職文化建設(shè)。只有把高職教育放到職教文化之中，才能形成中國特色的現(xiàn)代高職教育。

［1］ 燕林濤.加強(qiáng)高職院校文化建設(shè)的實(shí)踐與探索［J］.中國成人教育，2007，（7）.

［2］ 王明倫.高等職業(yè)教育有效發(fā)展戰(zhàn)略分析［J］.職業(yè)技術(shù)教育，2008，（4）.

A Study on the Cultural Construction of Vocational Colleges

WU Ting-lin
（Chongqing Youth Vocational and Technical College，Chongqing 400712，China）

It is generally believed that the aim of higher vocational education is to help students find jobs，but this concept ignores the nature of higher education.As an important component of higher education，it is necessary to enhance cultural construction of vocational colleges to improve students'comprehensive quality.

higher vocational education;professional misunderstanding;cultural construction

G718.5

A

1008-8032（2011）01-0004-02

2010-09-19

吳婷琳（1981－），助教，研究方向:高職教育。