崔 聰

(黃淮學(xué)院信息工程系，河南 駐馬店 463000)

科技信息時代黑白攝影的困境與出路＊

崔 聰

(黃淮學(xué)院信息工程系，河南 駐馬店 463000)

黑白攝影作為一種古老的攝影技術(shù)，在彩色攝影的包圍下，面臨著很大的困境:社會大眾審美特點(diǎn)對其不敏感、表現(xiàn)手法缺乏明顯優(yōu)勢、營銷力度不足等。因此，黑白攝影要從以下幾個方面尋找出路:強(qiáng)化其宣傳和展示，推動技術(shù)突破和創(chuàng)新、強(qiáng)化營銷力度、樹立其高貴優(yōu)雅形象。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼;黑白攝影;困境;出路

攝影技術(shù)發(fā)明160多年以來，經(jīng)歷了黑白攝影和彩色攝影兩個階段。雖然黑白攝影技術(shù)出現(xiàn)早并存在時間段長于彩色攝影，但是彩色攝影比黑白攝影技術(shù)更先進(jìn)，色彩更絢麗，最真實地還原客觀世界的本來面目。特別是全球正進(jìn)入一個高速發(fā)展的信息時代，彩色攝影似乎更能適合時代的要求，更能準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，更為大眾所喜聞樂見。黑白攝影作品不能像彩色照片那樣通過絢麗的色彩去吸引人的注意力，以至于讓人們發(fā)出疑問:黑白攝影還有存在的必要嗎?黑白攝影要消失了嗎?

一 黑白攝影面臨的困境

黑白攝影作為一種古老的攝影技術(shù)，在彩色攝影的包圍和攻擊下，一度出現(xiàn)過危機(jī)，即便是現(xiàn)在也始終沒有走出徘徊的困境，依然在苦苦地進(jìn)行掙扎，方向依然還未明確。黑白攝影所遭遇的困境主要有以下幾個方面。

(一)社會大眾審美特點(diǎn)對黑白攝影的不敏感

我們經(jīng)常引用這樣一句話:理論是灰色的，實踐之樹常青。理論通?；逎y懂、語句冗長、令人費(fèi)解，把這樣的理論比喻為灰色，可見灰色是不為大眾所喜歡的。社會大眾對于攝影作品的審美觀基本上還停留在色彩的豐富程度上，以所謂的色彩絢麗與否來對攝影作品作出比較近乎粗暴的評價，這也是為什么現(xiàn)代黑白攝影藝術(shù)難以走進(jìn)社會大眾的原因。我們眼中的大自然多姿多彩，當(dāng)我們拿照相機(jī)拍攝彩色照片時，物象的“多姿”狀態(tài)步入鏡頭那一刻，形神是那么豐富多彩，引人注目。而黑白攝影就是在色彩繽紛的自然界采用黑白全色感光膠片使其融合于黑白色調(diào)之中，一切可視物象都以黑白色調(diào)在照片中體現(xiàn)出來。黑白攝影轉(zhuǎn)變諸色為黑白色調(diào)，冷暖色感不起決定變化因素，只不過是深重的色彩偏于黑亮，淡的顏色偏于灰白，這是基礎(chǔ)色調(diào)的變化規(guī)律，顯然沒有彩色攝影吸引人們的眼球。黑白攝影藝術(shù)家所宣稱的表現(xiàn)方法和藝術(shù)高度以及對生活的感悟理解，有時在面對社會大眾的這種審美狀況下總是顯得那么蒼白無力和無奈。尤其在科技信息時代，信息的海量增長，更容易使社會大眾產(chǎn)生一種審美上的疲勞和認(rèn)知上的盲目，進(jìn)而使黑白攝影的發(fā)展失去了豐厚的群眾基礎(chǔ)［1］。

(二)黑白攝影在表現(xiàn)手法上缺乏明顯優(yōu)勢

科技信息時代各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法、藝術(shù)創(chuàng)作軟件和平臺不斷涌現(xiàn)，甚至傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，如:繪畫、素描等，都對黑白攝影進(jìn)行著正面的沖擊。單調(diào)、空洞、無彩的黑白攝影，雖然體現(xiàn)一種靜態(tài)再現(xiàn)與描寫，但與科技信息時代絢麗多姿的彩色攝影相比，就顯得呆板和木訥。各種各樣跟隨潮流的彩色攝影充斥著我們的眼睛，正所謂如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，而一向以高雅超凡脫俗自居的黑白攝影作品，可謂是三月不知肉味，這樣久而久之，造成感情和心靈上的隔閡是在所難免的事情。而作為傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的繪畫，在表現(xiàn)方式上更充斥著黑白攝影，而且繪畫的各個分支發(fā)展形勢都具有色彩優(yōu)勢，對黑白攝影的表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思無疑是一種充斥［2］。數(shù)碼攝影在拍攝彩色或者黑白照片時，都是感光元件感光且數(shù)碼去色，但膠片的區(qū)別在于亮、暗部層次，因為黑白膠片和彩色膠片的組成不同。彩色攝影要比黑白攝影更具真實的色彩優(yōu)勢，照片效果要求的就是真實、清晰，影調(diào)要豐富，層次要分明。

(三)黑白攝影的營銷力度不足

科技訊息時代其實是一個展示和表現(xiàn)的時代，是一個自我營銷的時代，黑白攝影相對于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式來說，其營銷力度顯然不夠，當(dāng)然這和上面的原因有關(guān)，比如缺乏深厚的社會大眾基礎(chǔ)，但也有其自身意識和認(rèn)識方面的不足。酒香不怕巷子深的時代已經(jīng)過去，皇帝的女兒也愁嫁。黑白攝影拿起來給人的第一印象就是古老，而不是經(jīng)典和高雅，所聯(lián)想起來的實物無非就是一張泛黃的老照片，或是女人、籬笆和狗。大眾的這種心理現(xiàn)象說明了黑白攝影的形象幾十年來處在一種原地踏步的狀態(tài)，沒有取得多少實質(zhì)性的改變，形象的固有和僵化是其目前困境的一個重要表現(xiàn)。在彩色攝影和黑白攝影中，前者是體現(xiàn)景物真實顏色為核心的，后者只以黑白色調(diào)來體現(xiàn)物象。彩色攝影相對于黑白攝影無疑是一種技術(shù)上的進(jìn)步，更真實地還原和再現(xiàn)了這個世界。伴隨科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，以表現(xiàn)物象真實顏色的彩色攝影迅速地發(fā)展起來，為攝影開拓了色彩繽紛的創(chuàng)作領(lǐng)域，更加豐富了攝影藝術(shù)的創(chuàng)作手段。彩色攝影已經(jīng)占據(jù)了攝影市場的百分之八十甚至九十，在新聞和商業(yè)攝影中占據(jù)的籌碼更大。

(四)黑白攝影的成功表現(xiàn)需要攝影者較高的素質(zhì)

黑白攝影高度抽象力的表達(dá)和審美觀的體現(xiàn)以及生活體驗升華的捕捉所需要的技術(shù)并不是每個普通大眾所能理解和掌握的，要想成功取得黑白攝影的表現(xiàn)效果，首先需要作者具有一定生活經(jīng)驗的沉積和人生歷程的感悟，不能說要達(dá)到曾經(jīng)滄海的程度，最起碼要有一定的生活閱歷和社會視野。其次，還要善于創(chuàng)造靈感和發(fā)現(xiàn)生活的美。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，黑白攝影作為一門藝術(shù)，就是要發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。再次，還要具有一定的攝影技巧和技術(shù)，比如:視角選取以引起結(jié)構(gòu)上的變形，濾鏡的使用來改變顏色等相關(guān)攝影技巧與技術(shù)。

總之，黑白攝影在彩色攝影的層層包圍下，面臨著前所未有的困境。難道黑白攝影真的不再有自己發(fā)展的空間，真的不再有突破重圍的出路嗎?筆者認(rèn)為答案是否定的，黑白攝影可以在以下幾個方面尋求自己的發(fā)展空間和出路。

二 黑白攝影的出路

(一)強(qiáng)化黑白攝影宣傳和展示

讓更多的人理解和懂得欣賞黑白攝影藝術(shù)，從而爭取更多的民眾基礎(chǔ)。黑白攝影是最早的攝影技術(shù)，應(yīng)該有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。身為形象信息工具的黑白攝影，在人與人、人與組織等各種傳播中體現(xiàn)了黑白攝影的價值。在現(xiàn)代生活中，影響信息的大眾傳播功能尤為突出。人們放棄了傳統(tǒng)影像的審美水準(zhǔn)，而是把填滿各類文化訊號的圖像傳遞給觀眾。黑白攝影的大眾信息就是符號、信號等所包括的內(nèi)容來消散對客觀事物認(rèn)識的不準(zhǔn)確性。曾有人說過，收集照片就是收集整個世界。攝影具有強(qiáng)大的傳播功能，而且這樣的大眾傳播也具有了記錄所發(fā)生一切事物的能力，一張張經(jīng)典的黑白攝影照片，正為人類建立一部現(xiàn)代版本的“史記”?？梢哉f，黑白攝影的大眾傳播功能豐富了人類的視野和生活，有視覺的地方就有黑白攝影發(fā)揮的空間，甚至是一些失去視覺效果的場合，黑白攝影都會發(fā)揮出它不可替代的作用。隨著信息社會的發(fā)展，出現(xiàn)的數(shù)字影像藝術(shù)是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，使影像傳播發(fā)揮它更大的空間，無論是黑白攝影還是彩色攝影，都表現(xiàn)了科技文化與審美文化的交互和融合，也是黑白攝影在更大范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展的具體體現(xiàn)［3］。

(二)積極推動黑白攝影技術(shù)突破和創(chuàng)新

創(chuàng)作出更多更美的藝術(shù)作品，從而增強(qiáng)黑白攝影藝術(shù)的魅力和價值，向黑白攝影的受眾傳達(dá)更多更美的情感。用黑白去概括世界是一件有趣的事，也是一項富于挑戰(zhàn)性的工作。黑白攝影作品靠黑白灰過渡和細(xì)膩層次來表現(xiàn)事物。在黑白畫面中，攝體的層次和質(zhì)感被極為細(xì)致的記錄和再現(xiàn)的，同時從作品中滲透出攝影家的內(nèi)在精神也令人嘆服和感動。黑白攝影以其獨(dú)特的表現(xiàn)力和持久的生命力，深深地吸引了許多攝影愛好者。一方面是因為它不存在褪色問題，能夠長久地保存;另一方面，從體現(xiàn)攝影家思想內(nèi)涵和創(chuàng)作理念來看，黑白攝影更具象征性，更顯單純化，更富有想象空間，也許這正是黑白攝影最大魅力所在［4］。

(三)強(qiáng)化黑白攝影營銷活動力度

積極借助網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼的平臺，營造黑白攝影的經(jīng)典美感，在更廣泛的基礎(chǔ)上得到更多的傳播，提升影響力。黑白攝影更具讓攝影家發(fā)揮想象力的余地和空間。很多攝影師做夸張藝術(shù)攝影和后現(xiàn)代攝影都是采用黑白攝影。只要是體驗過暗房制作的人就應(yīng)該更能感悟到黑白攝影中“手工制作”的樂趣和魅力。所以，在市場價值上純手工黑白攝影價值要比其他攝影作品價值高出好多。在攝影作品的收藏和拍賣市場上，作者親自制作作品要比委托他人制作作品價位要高數(shù)倍?！暗灼菢纷V，印放是演奏”的名言，更形象地道出攝影的精髓。黑白之妙在于，與迷彩相比，它高雅而樸素;與繽紛相比，它純粹而簡約;與綺麗相比，它凝重而深刻。

(四)樹立黑白攝影高貴優(yōu)雅形象，勾起人們懷舊情節(jié)

人們都有懷舊的情節(jié)，如果能充分挖掘人們的這一心理特征，將會給黑白攝影開辟出更大的市場空間。我們就從鑒賞水墨畫的文化傳統(tǒng)來講，中國畫論中也有墨分五色，墨分六彩之說。水墨畫源于生活而又高于生活，以學(xué)識和思想內(nèi)涵為主。而我們的黑白攝影是把一個五顏六色的彩色世界從現(xiàn)實中抽離出來，置換為黑、灰、白單色影像，這個原理與水墨畫的表現(xiàn)原則相一致。人的眼睛對自然界色彩的感知本來是最自然的感覺。中國自古以墨寫色，注重神似而不是形似的美學(xué)思維方式，更能充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的精神和藝術(shù)。

在科技訊息時代，彩色攝影成為了主旋律，占據(jù)了攝影領(lǐng)域的主要位置，雖然黑白攝影一度低迷，但還是經(jīng)受住了彩色攝影的沖擊，并以極其頑強(qiáng)的生命力存活了下來，而且獲得了巨大的新發(fā)展。這主要取決于自身擁有的優(yōu)勢、民眾對黑白攝影的認(rèn)可以及大量黑白攝影者富有創(chuàng)造和價值的勞動。因此，黑白攝影依然具有其獨(dú)特的魅力和存在價值。

［1］李默.黑白攝影的藝術(shù)［M］.北京:中國文化出版社，2008.

［2］阿瑟羅斯坦.紀(jì)實攝影［M］.南寧:廣西師范大學(xué)出版社，2005.

［3］弗里德里?！ず诟駹?美學(xué)［M］.北京:人民日報出版社，2005.

［4］張瀾.攝影藝術(shù)審美觀［M］.杭州:浙江攝影出版社，2009.

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1008－4681(2011)03－0117－02

2011－02－19

崔聰(1986－)，女，河南泌陽人，黃淮學(xué)院信息工程系助教，碩士。研究方向:動畫攝影。

(責(zé)任編校:陳婷)