史紅華

（遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連161000）

《活著》主題意蘊(yùn)的思索

史紅華

（遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連161000）

余華的 《活著》以豐富的思想內(nèi)涵、深邃的歷史反省，得到廣大讀者的肯定和喜愛(ài)。主人公福貴一生命運(yùn)多舛，落魄、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、喪子、喪女的人生苦難和生離死別構(gòu)成了其人生經(jīng)歷。對(duì) 《活著》的品讀，我們讀出了眼淚，讀出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讀出了當(dāng)時(shí)社會(huì)每個(gè)階段的歷史背景，更讀出了生命的脆弱，折射了生命的本質(zhì)。

《活著》；主題意蘊(yùn)；生命本質(zhì)

《活著》成功地塑造了徐福貴這一人物形象，于大起大落之中真實(shí)反映了中國(guó)特定的一代人苦難的生活歷程，在感嘆幸運(yùn)無(wú)常、生命易逝的同時(shí)，也詮釋了面對(duì)生活和命運(yùn)賦予的困苦和災(zāi)難應(yīng)有的態(tài)度。

一、對(duì)偶然和命運(yùn)神奇力量的關(guān)注

地主少爺福貴年輕時(shí)是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的浪蕩公子，“走路時(shí)鞋子的聲響，都像是銅錢碰來(lái)碰去”，上學(xué)把人當(dāng)馬騎，逛街也要妓女背，整日在青樓、賭館中尋找刺激。這一切看起來(lái)都是那么風(fēng)光，然而好景不長(zhǎng)，無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的代價(jià)。皮影戲班主龍二為了得到福貴家百年的祖居，串通賭場(chǎng)老板讓福貴一步一步落入他的圈套，由于半年賒帳的積累，福貴把祖輩留下的田地、房產(chǎn)全部家當(dāng)一夜之間輸了個(gè)精光，由遠(yuǎn)近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有曾經(jīng)的風(fēng)光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無(wú)存。破敗前的少爺不懂得傷心，而破敗后的福貴沒(méi)資格傷心，隨之而來(lái)父親氣得一命嗚呼，妻子被老丈人強(qiáng)行接走，母親因急火攻心臥床不起。

這場(chǎng)變故如當(dāng)頭棒喝，使福貴清醒過(guò)來(lái)，也可以這么說(shuō)，是災(zāi)難讓這個(gè)曾是行尸走肉的浪蕩公子成為了一個(gè)真正了解生活意義的人，懂得為什么而活著，富貴決定洗心革面重新做人。從此，他成了佃戶，租種過(guò)去屬于他家的田地，穿上了粗布衣服，拿起了農(nóng)具，開(kāi)始了他一生的農(nóng)民生涯。

從余華的敘寫上我們看出這一切似乎都是天意，用中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念來(lái)批判，就是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，命中注定已是如此，自然他是躲避不了。而當(dāng)他洗心革面重新做人之后，厄運(yùn)卻一直伴其左右。

一次福貴拿著家里僅存的兩塊銀元為母親請(qǐng)醫(yī)生，結(jié)果莫名其妙地被國(guó)民黨抓了壯丁。在淮海戰(zhàn)役中，福貴與春生成為患難之交，在目睹了幾千名國(guó)民黨傷兵被漫天大雪凍死之后，不禁發(fā)出人只要活著就比什么都好的感嘆，最終福貴被共產(chǎn)黨俘虜釋放回家，算是撿了一條命。當(dāng)福貴回到家鄉(xiāng)后，母親已經(jīng)病死，女兒鳳霞因患病而成了啞巴。讓福貴更為吃驚而慶幸的是，當(dāng)初設(shè)圈套贏取了他全部家產(chǎn)的龍二，被視為惡霸地主而遭到槍決，命運(yùn)和福貴開(kāi)了個(gè)天大的玩笑，他這貌似災(zāi)禍的敗家行為最終卻變成了救命之舉，賭場(chǎng)中的輸家最終在生活中卻成了贏家，福貴不光是輸?shù)袅怂募耶a(chǎn)，同時(shí)也“輸”掉了幾年后本該戴在他頭上的惡霸地主的帽子。龍二臨死前叫喊道：“福貴，我是替你去死啊?！碑?dāng)我們讀到此處時(shí)，絕對(duì)會(huì)感嘆世道的變化莫測(cè)。正是這一情節(jié)再次提醒我們福禍相依、命運(yùn)無(wú)常的道理。

親歷了時(shí)代的動(dòng)蕩、人生的波折和命運(yùn)的無(wú)常之后，富貴再也“別無(wú)所求”，只想平安過(guò)好自己的小日子。不料，家人的偶然死亡卻接踵而至：兒子有慶在為難產(chǎn)的縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血時(shí)被醫(yī)生抽血過(guò)量，失去了生命；鳳霞最終嫁給了厚道重情的二喜，卻因難產(chǎn)沒(méi)有醫(yī)生救治而身亡；女婿意外地在工地被樓板夾死；年幼的外孫因多吃了煮熟的豆子而撐死；最后唯一陪伴福貴的家珍也被疾病折磨而死……

作品中死亡反復(fù)出現(xiàn)，除了福貴的母親、家珍的死有合理的因素，其他人物的死亡并不是人為的暴力、欺詐、陰謀造成，更多的似乎是命運(yùn)的不幸與捉弄，事出偶然。小說(shuō)中常出現(xiàn)的一句話就是：“誰(shuí)能猜得到呢？”或者是“誰(shuí)知道呢？”生命似乎是非常脆弱的，經(jīng)常要遭受到各種預(yù)想不到的外在力量的干預(yù)。是什么操縱人的生老病死、禍兮旦福？是深不可測(cè)、不可欲知的宿命力量。從對(duì)小說(shuō)的深入閱讀中我們不難看出，對(duì)偶然和命運(yùn)神奇力量的關(guān)注一直是余華小說(shuō)要表達(dá)的主題。

二、真實(shí)反映了中國(guó)特定的一代人苦難的生活歷程

福貴的一生經(jīng)歷了社會(huì)的動(dòng)蕩和中國(guó)歷史的變遷：第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、解放后的土地改革、人民公社制度、大煉鋼鐵、三年自然災(zāi)害、文革等等。通過(guò)福貴的經(jīng)歷，余華向我們生動(dòng)地展示了中國(guó)人在20世紀(jì)40年代至80年代的歷史洪流中一段獨(dú)特的生活，歷史的畫面仿佛呈現(xiàn)在我們的面前。透過(guò)《活著》，我們能夠看到更深層的社會(huì)內(nèi)容，看到在這幾十年中，中國(guó)人是如何熬過(guò)來(lái)的。從國(guó)共斗爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從大躍進(jìn)到文化大革命，福貴的凄慘命運(yùn)固然少不了個(gè)人因素，但更多的則是與社會(huì)因素結(jié)合在一起。

福貴是歷史的見(jiàn)證人，他的人物命運(yùn)有著宏大的歷史背景，在這種歷史背景面前，他是渺小的、微不足道的，他的命運(yùn)具有被動(dòng)性，他改變不了自己的命運(yùn)，只能聽(tīng)其擺布，人所能做到的，就是老老實(shí)實(shí)地承受各種苦難。余華也在小說(shuō)中把批判的矛頭指向了歷史，指向了社會(huì)，指向了使我們這個(gè)民族生活得如此苦澀與艱辛的方方面面。

從有慶的死我們看到了更多可怕害人的人際關(guān)系。小說(shuō)中，有可能成長(zhǎng)為國(guó)家運(yùn)動(dòng)健將的有慶，卻在醫(yī)院的獻(xiàn)血中死去?！俺橐稽c(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人的命，一抽上我兒子的血就不停了……那時(shí)有慶已經(jīng)不行了，可是出來(lái)的醫(yī)生說(shuō)血還不夠用。抽血的那個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來(lái)醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)：‘心跳都沒(méi)了?！t(yī)生也沒(méi)怎么當(dāng)回事，只是罵了一聲抽血的：‘你真是胡鬧?！团艿疆a(chǎn)房救縣長(zhǎng)的女人了?！?/p>

余華寫有慶的死想表達(dá)什么？醫(yī)生為一個(gè)孩子抽血，能抽多少難道他不知道嗎？那為什么他還要抽下去呢？那是因?yàn)樾枰氖强h長(zhǎng)的女人，為了攀上權(quán)貴，醫(yī)生的醫(yī)道可以丟失，這是什么樣的人心？什么樣草菅人命的醫(yī)生？縣長(zhǎng)女人的命和一個(gè)孩子的命在那些醫(yī)生的心里為什么會(huì)有不同重量？這是一個(gè)怎樣的社會(huì)呢？余華帶給了我們更深層的思考。

女兒鳳霞死于生產(chǎn)，這是女人的悲哀。鳳霞的命運(yùn)是多舛的，小時(shí)候就成了耷啞人，好容易嫁給搬運(yùn)工歪頭二喜，有了一個(gè)疼著愛(ài)著、知冷知熱的夫君，她在生兒子苦根時(shí)卻又因難產(chǎn)而死。由于專業(yè)的主治醫(yī)生在文革中全被關(guān)進(jìn)“牛棚”，醫(yī)院由學(xué)生當(dāng)班，鳳霞產(chǎn)后大出血得不到及時(shí)的救治而命歸黃泉，命運(yùn)再次向我們展示了它丑陋的力量。鳳霞本可以不死，原因卻是醫(yī)生下放，成了反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，沒(méi)有理智的時(shí)代，小百姓們除了承受和附應(yīng)又能做什么？

三、忍受苦難與堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)

《活著》可以說(shuō)是余華對(duì)人生意義思索的結(jié)果。

在余華看來(lái)，對(duì)于最底層的農(nóng)民和市民而言，生存的過(guò)程其實(shí)是不斷遭遇苦難甚至死亡的過(guò)程。每個(gè)人只要生活著，就注定要面對(duì)這樣或那樣的現(xiàn)實(shí)困境，要負(fù)擔(dān)壓力而生活，這是無(wú)法逃避的。余華說(shuō)：“我書中的主人公，都是一些善良的人，他們不斷遭遇苦難、失敗和死亡。但我絕不是在控訴命運(yùn)的殘暴，相反，我希望你讀到的是生命的韌性、力量、愛(ài)情、友誼甚至本能煥發(fā)的快樂(lè)，以及幽默，一切美而朗朗歡笑的東西，它們無(wú)視命運(yùn)的暴戾而獨(dú)自存在。”《活著》中的福貴，眼看著親人們相繼死去，盡管全家只剩下他一個(gè)人，但他并沒(méi)有對(duì)命運(yùn)的抱怨，對(duì)時(shí)代的憤恨，更沒(méi)有拒絕活著，而是在親人死亡所帶來(lái)的痛苦中逐漸變得超脫和淡然，更加珍惜自己的生命。面對(duì)生活和命運(yùn)給他的貧窮和災(zāi)難，福貴選擇了默默地承受，樂(lè)天安命地存活下來(lái)。盡管生命渺小卑微，但決不放棄，隱忍求生。

余華在《〈活著〉韓文版自序》中寫道:“人是為了活著本身而活,而不是為了活著之外的任何事物而活著?！庇嗳A想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。人的價(jià)值就是活著，因?yàn)榛钪侨魏蝺r(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的前提。

其實(shí)，每個(gè)人的一生都難免有缺憾甚至有意想不到的事情發(fā)生。也許我們無(wú)力改變生活中的缺憾、無(wú)法避免人生中的苦難，但如果用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待這些缺憾和苦難，也許就會(huì)擁有不同的人生。面對(duì)缺憾和苦難，不要抱怨，要學(xué)會(huì)承受，然后盡可能地去彌補(bǔ)、去化解。如果糾纏其中、不能自拔，只會(huì)加深痛苦甚至損害人的生命質(zhì)量。正如莊子所言“虛無(wú)恬淡，乃合天德。”很多時(shí)候，生命是會(huì)陷入絕境的，陷入絕境之后，一個(gè)人要努力做到“虛無(wú)恬淡”，讓心真正靜下來(lái)、接受現(xiàn)實(shí)并努力超越自我，才能真正走出去、活下去。人的一生充滿韌性，它像一張弓，更像一根弦，于彈撥松弛之中尋求適當(dāng)?shù)膹埩?，而讓自己奏出不同的音符?！懊\(yùn)是不可改變的，可改變的只是我們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。就命運(yùn)是一種神秘的外在力量而言，人不能支配命運(yùn)，只能支配自己對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。一個(gè)人愈是能夠支配自己對(duì)于命運(yùn)的態(tài)度，命運(yùn)對(duì)于他的支配力量就愈小?！?/p>

如果我們僅僅對(duì)福貴的不幸人生寄予同情的話，那么《活著》蘊(yùn)含的閱讀意義便會(huì)膚淺了許多。福貴的一生簡(jiǎn)直就是一部災(zāi)難與苦痛的歷史，他命運(yùn)多舛經(jīng)歷種種世事變遷，心中傷痕歷歷在目，但外在的死亡體驗(yàn)不斷重復(fù)，他內(nèi)心的死亡感受卻越來(lái)越輕飄空靈，直至進(jìn)入一種淡泊寧?kù)o的境地。福貴沒(méi)有所謂崇高的理想和追求，他在遭受了一連串的厄運(yùn)后，卻仍持一種堅(jiān)忍、平和的心境去注視人生，去化解苦痛，去戰(zhàn)勝歲月頑強(qiáng)地活著。

在暮年，福貴以“好死不如賴活著”的姿態(tài)，與一頭老牛相依為命。他喚老牛為“福貴”，在與老牛的對(duì)話中，他屢次提到“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝地”。在福貴的意識(shí)中，逝去的親人，都依然存活于他的生命中。無(wú)疑，這正是他頑強(qiáng)地活下去的精神源泉。

[1]余華.活著[M].南海出版公司，1998.

[2]余華.我能否相信自己[M].人民日?qǐng)?bào)出版社，1998.

[3]馬原.關(guān)于新時(shí)期文學(xué)的記憶[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2000，（4）.

[4]王彬彬.余華的瘋言瘋語(yǔ)[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1989，（4）.

[責(zé)任編輯：賀春健]

I207.4

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1671-6531（2011）09-0016-02

史紅華，女，黑龍江哈爾濱人，遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院講師，遼寧師范大學(xué)碩士，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。