董繼兵

(咸寧學(xué)院 鄂南文化研究中心，湖北 咸寧 437100)

淺談地方歷史文化與大學(xué)生人文素質(zhì)教育*

董繼兵

(咸寧學(xué)院 鄂南文化研究中心，湖北 咸寧 437100)

當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)教育的廣度和深度有了很大的擴(kuò)展，地方歷史文化又在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中具有重要的價(jià)值，高?？沙浞掷玫胤綒v史文化的豐富資源，并結(jié)合自身實(shí)際，通過(guò)切實(shí)有效的措施和方法，更好地推動(dòng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，形成其優(yōu)勢(shì)和特色。

地方歷史文化;大學(xué)生;人文素質(zhì)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》中指出:“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。”大學(xué)生人文素質(zhì)教育正是實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略主題的重要一環(huán)。由于我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊的多民族國(guó)家，不同民族、不同地區(qū)之間的語(yǔ)言和生活習(xí)俗差異較大，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了風(fēng)格各異的區(qū)域文化。大學(xué)里的校園文化雖有其相對(duì)獨(dú)立性，但長(zhǎng)期都處于某種特殊的地方文化氛圍中，自然會(huì)帶有所在區(qū)域文化的種種特性。這種大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的地方歷史文化理應(yīng)成為高校人文素質(zhì)教育中的重要素材和切入點(diǎn)，如果能充分利用和發(fā)揮地方歷史文化所具有的典型性、直接性、生動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)，相信大學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)效將大大增強(qiáng)。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要意義

首先，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然需求。高等教育必須致力于提高國(guó)民素質(zhì)，現(xiàn)在各高校培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生，思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何將直接關(guān)系到未來(lái)中國(guó)的面貌，關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到我們國(guó)家和社會(huì)的走向。目前全國(guó)高校都在采取各種辦法整合科學(xué)教育和人文教育，特別是把提高學(xué)生的人文素質(zhì)作為高等教育改革的重要方面，以促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育正是這一時(shí)代發(fā)展的必然要求，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的強(qiáng)烈呼喚。

其次，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育符合高等教育的發(fā)展趨勢(shì)。高等教育是“培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的搖籃，是推動(dòng)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量，是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流的橋梁?！保?］(P61)近百年來(lái)，伴隨著全球工業(yè)化、現(xiàn)代化的歷史快速進(jìn)程，許多國(guó)家的高等教育在普遍重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的同時(shí)，部分削弱了人文素質(zhì)教育，從而忽視了對(duì)受教育者理想、道德、情操的培育和陶冶。當(dāng)今各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，越來(lái)越依賴(lài)科學(xué)技術(shù)的提高，而科技的提高又緊密依靠教育的發(fā)展和人才質(zhì)量的提高。相比專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)技能，人文素質(zhì)是一種更基本、更應(yīng)受到重視的教育，提高人文素質(zhì)的重要性也為越來(lái)越多的教育家、科學(xué)家所關(guān)注。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的一些國(guó)家和地區(qū)，人們也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人文精神、文化素質(zhì)的重要性，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的倫理精神相協(xié)調(diào)也自然成為當(dāng)今世界教育改革的共同趨勢(shì)。特別我國(guó)現(xiàn)在已成為世界上高等學(xué)校在校學(xué)生規(guī)模最大的國(guó)家，更應(yīng)著力加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

再次，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是大學(xué)生全面發(fā)展的切實(shí)需要。高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)高層次優(yōu)秀人才的重要使命，更要著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)，“素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)與著力點(diǎn)都是面向全體大學(xué)生，即承認(rèn)教育對(duì)象的全員性，旨在促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展?！保?］(P179)同時(shí)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育“需要從人的綜合素質(zhì)和社會(huì)文化進(jìn)步的高度，把知識(shí)的傳授與文化傳統(tǒng)知識(shí)的熏陶結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生自我完善，全面發(fā)展”［2］，有利于使大學(xué)生通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華自己的人格，提高精神境界，振奮人文精神，激發(fā)出更多的愛(ài)國(guó)主義情感;有利于大學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)闊視野，活躍思維，激發(fā)創(chuàng)新靈感，為學(xué)好專(zhuān)業(yè)以及今后的人生發(fā)展，奠定更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn);也有利于培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的各種有用人才。

二、鄂南歷史文化的人文素質(zhì)教育價(jià)值

鄂南歷史悠久，文化資源也非常豐富，主要包括鄂南人民英勇抗戰(zhàn)的歷史文化資源，豐富的歷史文化古跡與遺跡，眾多的歷史名人與文化名人等。咸寧學(xué)院應(yīng)充分發(fā)掘和利用這些歷史文化資源，從愛(ài)國(guó)主義教育、人生觀價(jià)值觀教育、接受文化熏陶等方面來(lái)開(kāi)展人文素質(zhì)教育，從而形成其特色和優(yōu)勢(shì)。

第一，鄂南人民英勇抗戰(zhàn)的歷史文化資源，最典型地體現(xiàn)了廣大人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和自由解放所付出的巨大犧牲，是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在咸寧境內(nèi)的汀泗橋、賀勝橋，北伐名將葉挺領(lǐng)導(dǎo)的、以共產(chǎn)黨員為骨干組成的第四軍獨(dú)立團(tuán)，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，擊潰軍閥吳佩孚主力。在戰(zhàn)斗中，葉挺獨(dú)立團(tuán)戰(zhàn)功卓著，所在第四軍被譽(yù)為“鐵軍”，一批革命戰(zhàn)士壯烈犧牲。后修建的北伐汀泗橋戰(zhàn)役遺址紀(jì)念館成為湖北省學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育基地。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，咸寧籍革命烈士何功偉因叛徒出賣(mài)而不幸被捕，但他在獄中，始終堅(jiān)信黨的事業(yè)，嚴(yán)守黨的秘密，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，既經(jīng)受了嚴(yán)刑拷打的考驗(yàn)，又挫敗了敵人的勸降陰謀，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信念和為理想、為黨的事業(yè)獻(xiàn)身的浩然正氣。后在咸寧柏墩修建的“何功偉烈士紀(jì)念園”成為了當(dāng)?shù)厝嗣窬拺押图o(jì)念先烈的常去處所。還有在咸寧溫泉肖橋村修建的以紀(jì)念革命前輩錢(qián)亦石、錢(qián)瑛、錢(qián)遠(yuǎn)鏡等杰出代表的錢(qián)氏英烈紀(jì)念館，成為咸寧又一個(gè)革命傳統(tǒng)教育基地。

第二，鄂南豐富的歷史文化古跡與遺跡，最真實(shí)地記錄了困難時(shí)期人們的奮斗與艱辛，是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展人生觀、價(jià)值觀教育的重要基地。東漢獻(xiàn)帝建安十三年，也就是公元208年，在咸寧市赤壁一帶，孫劉聯(lián)軍在此大敗曹操軍隊(duì)，史稱(chēng)“赤壁之戰(zhàn)”，此戰(zhàn)奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)，也是中國(guó)古代歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例之一。一千多年來(lái)，赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)成為了無(wú)數(shù)后人遙想三國(guó)歷史、感慨戰(zhàn)爭(zhēng)謀略的最佳地點(diǎn)。還有位于咸寧通山縣九宮山下牛跡嶺的李自成之墓，據(jù)說(shuō)當(dāng)年李自成遭清軍襲擊，逃難于此，卻被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)勇頭目程九伯殺害，遂葬于此。李自成作為明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，杰出的軍事家，勇猛有識(shí)略，親手建立大順政權(quán)，一舉推翻明王朝，卻被暫時(shí)的成功沖暈頭腦，驕傲自滿(mǎn)，隨后在吳三桂和滿(mǎn)清軍隊(duì)的夾擊下一敗涂地，終至亡命于九宮山。面對(duì)李自成墓等遺跡，讓人既佩服闖王大半生的抗戰(zhàn)精神和英勇壯舉，又讓人惋息其功虧一潰的未竟事業(yè)。還有位于咸寧市咸安區(qū)向陽(yáng)湖農(nóng)場(chǎng)的“五七”干校舊址，這個(gè)地方具有獨(dú)一無(wú)二的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，既是對(duì)文化名人的紀(jì)念，又可對(duì)文革歷史進(jìn)行反思。

第三，鄂南眾多的歷史名人與文化名人，最集中地展示了鄂南歷史上涌現(xiàn)出的一大批具有重要影響的文人、學(xué)者、專(zhuān)家的風(fēng)采，是感受文化品味、接受文化熏陶的重要場(chǎng)所。如唐代著名書(shū)法家、北海太守李邕，被眾多學(xué)者考證為咸寧咸安區(qū)大幕鄉(xiāng)人，這里既是李邕的出生地，也是其早年苦心讀書(shū)的地方。還有北宋副宰相馮京早年好學(xué)上進(jìn)，后在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中，連中解元、會(huì)元、狀元。時(shí)任朝廷宰相見(jiàn)馮京才華橫溢，先后將兩位千金嫁給他為妻，留下了“兩娶宰相女，三魁天下元”的千古佳話(huà)。著名的政治家還有宋代戶(hù)部尚書(shū)方琳，著有《鹽政志》的明代禮部侍郎朱廷立;清朝光祿輕刑部右侍郎、頭品頂戴、厘金制度創(chuàng)始人雷以誠(chéng)。著名的軍事將領(lǐng)有靖康之難中死節(jié)的兵部尚書(shū)、鎮(zhèn)夷將軍方瓊;嘉靖時(shí)御倭有功的浙江布政右政舒大猷;鎮(zhèn)守臺(tái)灣的振威將軍李勝才，抗俄將領(lǐng)范德元，道光時(shí)拒英兵船有功的浙江道臺(tái)涂文均和農(nóng)民起義領(lǐng)袖鐘人杰。還有一些歷史名人，如元代名醫(yī)吳昌祚、明嘉靖“后五子”之一的魏裳、清嘉慶京劇創(chuàng)始人之一的米應(yīng)生、漢劇泰斗余洪元。近現(xiàn)代史上出現(xiàn)的被稱(chēng)為“湖北三杰”的國(guó)民黨元老石瑛;曾任武漢大學(xué)第一任校長(zhǎng)、南京政府教育部長(zhǎng)的王世杰等?？v觀鄂南歷史，擁有如此多的歷史名人與文化名人，匯成了鄂南歷史文化中燦爛奪目的魅力風(fēng)景。

三、開(kāi)展人文素質(zhì)教育的主要途徑

地方歷史文化的學(xué)習(xí)與開(kāi)發(fā)，從本質(zhì)上講是一種人文素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用。通過(guò)歷史與文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，是地方歷史文化所應(yīng)承擔(dān)的重要功能之一。同時(shí)，挖掘高校周邊地區(qū)的人文歷史資源，弘揚(yáng)地方文化和地域精神，也是提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的最直接、最現(xiàn)實(shí)的教育途徑。

一是開(kāi)設(shè)鄂南歷史文化相關(guān)課程。課堂教學(xué)是實(shí)施大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要途徑和方式，利用地方歷史文化資源來(lái)開(kāi)展人文素質(zhì)教育，必須高度重視相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)。在發(fā)掘和利用鄂南歷史文化資源來(lái)開(kāi)展素質(zhì)教育的過(guò)程中，陸續(xù)開(kāi)設(shè)一些文化素質(zhì)教育的選修、必修課程，可以收到很好的教育效果。

二是舉辦鄂南地方歷史文化專(zhuān)題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告等。講座、學(xué)術(shù)報(bào)告可以彌補(bǔ)現(xiàn)代大學(xué)建制下分科教育的不足，人文素質(zhì)教育講座也是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是豐富校園文化的重要形式。學(xué)?？梢悦磕暄?qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者來(lái)校作講座、學(xué)術(shù)報(bào)告，報(bào)告的內(nèi)容可以涵蓋地方文化、歷史名人、文化現(xiàn)象、地方藝術(shù)等諸多門(mén)類(lèi)，從而使學(xué)生對(duì)地方歷史文化有更多了解，強(qiáng)化他們熱愛(ài)鄉(xiāng)土的感情，并進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)提升他們的人文素質(zhì)也起到積極作用。

三是組織學(xué)生參觀考察，撰寫(xiě)考察報(bào)告。通過(guò)參觀、訪(fǎng)問(wèn)和考察抗戰(zhàn)遺址、紀(jì)念館和一些歷史遺跡，可以讓大學(xué)生們較直接、系統(tǒng)地了解歷史上地方戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)狀況，中華民族悲壯而輝煌的歷史進(jìn)程，革命前輩救亡圖存的民族精神，一大批文化、科技工作者的艱辛探索和一個(gè)地方城市的現(xiàn)代化歷程等。

四是開(kāi)展各種相關(guān)主題活動(dòng)。如利用清明、國(guó)慶等節(jié)假日開(kāi)展革命紀(jì)念館、烈士陵園掃墓活動(dòng)，緬懷革命先烈的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神;利用歷史名人和文化名人的誕辰、逝世等周年紀(jì)念活動(dòng)，認(rèn)識(shí)和了解他們的理想與追求;通過(guò)大量的文化、科技名人的主題活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)和了解他們的愛(ài)國(guó)情懷和事業(yè)追求。此外，還有開(kāi)辦電視欄目、專(zhuān)題展覽、建設(shè)專(zhuān)題網(wǎng)站等。

地方歷史文化的教育傳承，不僅是一種民間文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程，也是一個(gè)對(duì)民族生存精神和文化存在的認(rèn)知過(guò)程，“一個(gè)更具人性發(fā)現(xiàn)和理性精神的民族文化整合過(guò)程”［3］。運(yùn)用地方歷史文化資源開(kāi)展大學(xué)生人文素質(zhì)教育，對(duì)于提高大學(xué)生人文素質(zhì)具有重要價(jià)值。

［1］楊新起.新世紀(jì)高校校園文化建設(shè)論［M］.武漢:武漢理工大學(xué)出版社，2001.

［2］章啟輝，劉平.發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)資源服務(wù)于大學(xué)生文化素質(zhì)教育［J］.大學(xué)教育科學(xué)，2004，(4).

［3］田明.試論高校教學(xué)中地方史教育的重要性［J］.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(3).

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