楊風(fēng)梅

（常州市第五中學(xué)，江蘇 常州 213001）

《文化生活》課堂提升學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的策略探究

楊風(fēng)梅

（常州市第五中學(xué)，江蘇 常州 213001）

高中政治的《文化生活》課堂，無(wú)論是從時(shí)代發(fā)展和中學(xué)生自身發(fā)展的需要出發(fā)，還是從本學(xué)科特色的需求出發(fā)，都擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的重任。我們可以探索從更新教學(xué)觀念、改革教學(xué)方法和拓寬教學(xué)內(nèi)容等方面，通過(guò)文化生活課堂提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。

文化生活；課堂；藝術(shù)素養(yǎng)

藝術(shù)的感受、想象、創(chuàng)造能力，已成為現(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。新課程改革更加關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，沒(méi)有藝術(shù)的教育是不成功的教育，沒(méi)有藝術(shù)鑒賞力的人才是不完美的人才。惟其有美，人的個(gè)性和潛能才能充分發(fā)揮，人才能不斷走向完美。無(wú)論是從時(shí)代發(fā)展的需求，高中生自身發(fā)展的需要，還是從彰顯課程特色的需要，高中政治的《文化生活》課堂都擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的重任。

一、《文化生活》課堂提升學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的必要性

1.時(shí)代發(fā)展的需要

文化是一個(gè)民族和國(guó)家賴(lài)以生存發(fā)展的重要根基，也是區(qū)別于其他民族和國(guó)家的重要標(biāo)志。文化作為民族的靈魂與血脈，是民族生存和發(fā)展的根本，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。從一定意義上講，文化發(fā)展水平反映了一個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展程度。現(xiàn)階段，我國(guó)文化發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，各種文化形態(tài)紛繁復(fù)雜，不同文化觀念相互交織、相互影響，從總體上看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)文化的主體，引領(lǐng)與整合著其他各種文化。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上還存在著一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后的文化，甚至還存在一些腐蝕人們的精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化。我們可以通過(guò)《文化生活》課堂促進(jìn)青少年了解文化現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)文化的本質(zhì)，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化成果，把握文化發(fā)展的方向，提升他們的藝術(shù)鑒賞力，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展要求，大力倡導(dǎo)與建設(shè)健康向上、豐富多彩的、具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌。

2.彰顯課程特色的需要

《文化生活》是高中思想政治課程中增設(shè)的必修模塊，與《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《生活與哲學(xué)》共同構(gòu)成高中思想政治課的必修內(nèi)容。必修模塊與選修模塊一起，共同承擔(dān)著中學(xué)思想政治教育的基本職能。《文化生活》以學(xué)生置身其中的文化生活為依托，使學(xué)生了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動(dòng)的基本知識(shí)和能力，包括如何進(jìn)行文化賞析、提高文化修養(yǎng)，理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義等。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能感受到中華文化的魅力，懂得弘揚(yáng)中華民族精神的道理；知道中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。同時(shí)，促使學(xué)生在當(dāng)前的文化生活中，努力辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。因此在教學(xué)中如何提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力是該課程的基本要求之一。目的是為了使學(xué)生了解各種文化生活現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)文化的本質(zhì)與特點(diǎn)，把握文化發(fā)展的規(guī)律，提高參與文化生活的能力。

3.高中學(xué)生自身發(fā)展的需要

飛速變化的時(shí)代對(duì)中學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求。全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史使命，科技革命的涌天大潮，不斷加快的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，使各種文化現(xiàn)象五彩繽紛，各種不同文化相互激蕩，對(duì)高中學(xué)生的文化素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。高中學(xué)生處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，身心迅速發(fā)展，自我意識(shí)和獨(dú)立性較強(qiáng)，社會(huì)公共生活空間范圍越來(lái)越大，并且開(kāi)始理性地思考社會(huì)和人生的重大問(wèn)題。高中生可塑性強(qiáng)，但情緒仍然不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動(dòng)或偏激，迫切需要提升思想意識(shí)，加強(qiáng)方法論的指導(dǎo)，使其在紛繁復(fù)雜的文化生活中能夠進(jìn)行正確的判斷與選擇。文化本身的功能決定了它能豐富人們的精神世界、增加人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！段幕睢氛n堂就是要關(guān)注學(xué)生精神文化生活的需求，使他們能夠珍惜中華文化的價(jià)值，賞析不同民族文化的精華，辨析當(dāng)前各種文化現(xiàn)象和文化思潮，提高自身的文化理解和鑒別能力，追求更高的思想道德目標(biāo)。

二、《文化生活》課堂提升學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的策略

德國(guó)著名教育家斯普朗格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育的最終目的不是傳授已有的知識(shí)，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感“喚醒”?！段幕睢氛n堂在很大程度上正是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)文化進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得鑒賞享受，并能理解文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上也正是激活學(xué)生文化鑒賞潛能的過(guò)程，只有這個(gè)過(guò)程進(jìn)行得順暢，文化的美尤其是中華文化的美方能在學(xué)生的心靈深處綻放。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以采取以下策略：

1.更新教學(xué)觀念，樹(shù)立通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的理念

教學(xué)目標(biāo)是教育思想、教育觀念的具體反映，是實(shí)施課堂教學(xué)的主要依據(jù)，也是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的基本標(biāo)尺。新課程的教學(xué)目標(biāo)最大的特點(diǎn)就是三維目標(biāo)，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法及情感態(tài)度與價(jià)值觀。要求教師在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用、積極參與教學(xué)過(guò)程，從而提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。但是在高考這一指揮棒下，師生的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)試的痕跡非常明顯。為了與高考的方向和要求接軌，教師往往片面地只關(guān)注知識(shí)目標(biāo)，能力與情感目標(biāo)被忽視。在《文化生活》教學(xué)中，如果只追求知識(shí)目標(biāo)，一來(lái)教學(xué)內(nèi)容會(huì)顯得單調(diào)乏味，學(xué)生甚至?xí)杏X(jué)許多知識(shí)點(diǎn)或重復(fù)，或沒(méi)意思，二來(lái)不能真正實(shí)現(xiàn)本課程的教學(xué)目標(biāo)。

因此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀、質(zhì)量觀、人才觀和價(jià)值觀等觀念，教師不僅僅是教書(shū)，更重要的是育人，是幫助學(xué)生全面成長(zhǎng)，創(chuàng)造完美人生的過(guò)程。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，切忌就知識(shí)講知識(shí)，教師應(yīng)樹(shù)立堅(jiān)定的通過(guò)文化生活課堂提升學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的理念。

《文化生活》課堂教學(xué)應(yīng)從選取內(nèi)容到呈現(xiàn)形式，都積極落實(shí)從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)的指導(dǎo)思想，努力貼近學(xué)生。在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師在課堂教學(xué)中通過(guò)社會(huì)情境和問(wèn)題的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生感覺(jué)到真切、可信，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)和思想矛盾的過(guò)程中，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，初步學(xué)會(huì)按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行有條理的思維，較為深入地分析文化現(xiàn)象，能夠理解文化生活的意義，樹(shù)立正確的文化觀，選擇正確的價(jià)值觀。

2.改革教學(xué)方法，創(chuàng)新通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的手段

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生主動(dòng)探究、討論、申明自己立場(chǎng)和主張的機(jī)會(huì)較少，為了應(yīng)對(duì)高考，大多數(shù)教師只能采取“三點(diǎn)一示”（畫(huà)重點(diǎn)、講難點(diǎn)、突出考點(diǎn)和典型示范）方式。在《文化生活》實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師往往發(fā)現(xiàn)如果采用傳統(tǒng)的“演繹法”和“歸納法”，以教師講授為主來(lái)講解新課，常常會(huì)出現(xiàn)要么同一個(gè)教學(xué)案例重復(fù)使用，學(xué)生缺乏興趣；要么教學(xué)案例過(guò)多過(guò)雜，蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生眼花繚亂，不知所以。

因此，《文化生活》的課堂必須改革教學(xué)方法，把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生自主地從生活中去尋找案例來(lái)感悟文化的內(nèi)涵，文化的傳承與創(chuàng)新，中華文化與民族精神等，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)《文化生活》的課程目標(biāo)。讓課堂“活”起來(lái)，讓天真爛漫的青少年“動(dòng)”起來(lái)，便成了課堂教學(xué)改革的方向。為了讓學(xué)生真正地感悟文化，認(rèn)識(shí)文化、理解文化，要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，力求深入地在文化藝術(shù)形式表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上下功夫，寓技能、技巧訓(xùn)練于活動(dòng)化課堂教學(xué)之中，從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，從情趣愛(ài)好出發(fā)，使學(xué)生在創(chuàng)作、表演、繪畫(huà)、欣賞、交流中得到成功感。

文化生活課堂可以通過(guò)教學(xué)方法的改革，教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，采取小組學(xué)習(xí)、伙伴學(xué)習(xí)、集體學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)形式，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與和感知藝術(shù)的積極性，在此過(guò)程中真正體會(huì)到了藝術(shù)之情，受到了藝術(shù)的熏陶，提高了藝術(shù)的鑒賞力。

3.拓寬教學(xué)內(nèi)容，挖掘通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的素材

《文化生活》課堂不僅僅是讓學(xué)生理解文化、傳承文化，更應(yīng)該是通過(guò)拓寬教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的文化藝術(shù)鑒賞力?！段幕睢肥且婚T(mén)新課，對(duì)這門(mén)課的教學(xué)沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循。由于本課程具有綜合性的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容也涵蓋了許多學(xué)科，這就要求教師自覺(jué)地對(duì)課本和教材進(jìn)入深入研讀，把握其精神實(shí)質(zhì)，對(duì)課程內(nèi)容有深入的理解，對(duì)基本原理、基本規(guī)律有準(zhǔn)確的把握。我們可以對(duì)現(xiàn)行教材內(nèi)容在充分挖掘的基礎(chǔ)上，尤其注意“相關(guān)鏈接”版塊對(duì)事例、資料、數(shù)據(jù)的引述，根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使課堂教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)更合理，更具有時(shí)代氣息和地方特色。在教學(xué)內(nèi)容上加大藝術(shù)欣賞的量，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、西洋文化引進(jìn)課堂，開(kāi)放課堂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生欣賞面，讓學(xué)生在大量的文化藝術(shù)作品欣賞中拓寬視野，提高藝術(shù)感染力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

同時(shí)教師要主動(dòng)了解學(xué)術(shù)界對(duì)文化問(wèn)題的討論，了解最新的學(xué)術(shù)信息，開(kāi)闊自己的學(xué)術(shù)視野，豐富自己文化知識(shí)，提高自己的人文素養(yǎng)。要注意借鑒語(yǔ)文、歷史、地理等人文學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，注重不同學(xué)科之間的知識(shí)遷移、能力遷移和價(jià)值遷移，挖掘通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的素材。

霍斯曼在《藝術(shù)與學(xué)校》一書(shū)中指出，學(xué)生必須在他們自己的生存環(huán)境中時(shí)時(shí)刻刻都看到藝術(shù)，藝術(shù)作為學(xué)生表達(dá)興趣、愉快、希望、需要、情感的方式，應(yīng)伴隨著學(xué)生的成長(zhǎng)?！段幕睢纷鳛橐婚T(mén)與藝術(shù)聯(lián)系如此緊密的課程，更應(yīng)該在課堂教學(xué)過(guò)程中注意結(jié)合本課程的特點(diǎn)去挖掘，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

[1] 董林輝.高中思想政治課增設(shè)文化生活模塊的實(shí)踐性思考[J].科教文匯，2008，2.

[2] 曾淼.如何提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞力——以《梁祝》欣賞過(guò)程為例[J].重慶師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2001，2.

[3] 課程教材研究所.文化生活教師教學(xué)用書(shū)[M].人民教育出版社，2005.

On how to Elevate Students’ Taste for Art in Cultural Life Class

YANG Feng-mei

High school Cultural Life class shoulders the responsibility of elevating students’ taste for art, in order to keep up with the time and meet the development needs of middle school students.We can explore how to elevate students’ taste for art from renewing teaching concept, reforming teaching method and broadening teaching content.

cultural life; class; artistic accomplishment

G623.1

A

1008-7427（2011）10-0149-02

2011-08-05