郭強，王波

(福建師范大學體育科學學院，福建 福州 350108)

李文茂起義與南少林關系探微

郭強，王波

(福建師范大學體育科學學院，福建 福州 350108)

通過文獻資料法等科研方法，分析論證了李文茂起義與南少林之間的關系，研究認為:粵劇界的武行領袖李文茂是天地會的拳師，是南少林的傳人。他秉承了南少林“匡扶正義”、“劫富濟貧”的品德，帶領梨園子弟舉事反清，并建立起國號為“大成國”的農民政權，成為我國歷史上唯一一起由戲子造反起義并建立起政權的事情，在中國的戲劇史上寫下了光輝的一頁。

李文茂起義; 紅船戲子; 南少林

一、引言

19世紀50年代，洪秀全打下南京，擬奪取廣東以解決餉源，以及打開海外通道，曾秘密派人到廣東舉事［1］。密使在佛山大基尾瓊花會館(佛山最早的粵劇行會組織)找到了粵劇戲子李文茂，并聯(lián)絡廣東天地會領袖陳開、陳金剛等人，密謀起義。咸豐四年天地會首領陳開首先在佛山響應。同一日，李文茂也在廣州北郊舉起了反清大旗，在紅船弟子中發(fā)動反清起義，他把戲班中的健兒骨干編成三軍，曰“文虎軍”、“猛虎軍”、“飛虎軍”。揭竿而起時，起義人等都頭包紅巾，涂畫臉譜，身穿戲裝，粉墨上陣。李文茂常讓武藝高強的將士打先鋒，充分利用粵劇武打中的翻筋斗、跳高坑等技巧去翻越城墻，令清兵聞風喪膽。戲子們各各身手不凡，殺敵如麻，勢如破竹。

1855年，隊伍揮師進軍廣西，破潯州(今桂平縣)后，建立起國號為“大成國”的農民政權。不久后，李文茂又率兵攻克柳州。自稱“平靖王”，自鑄“平靖勝寶”錢幣，任命官員，嚴懲貪官污吏，進行社會改革，并團結廣西壯、苗、回等各族人民共同反清，深得群眾擁護。1858年，由于戰(zhàn)略上的失誤，李文茂兵敗桂林，身負重傷，悲憤而死。起義失敗后，驚慌的清朝政府立即下詔焚毀佛山瓊花會館，解散班社，屠殺粵劇藝人，致使粵劇從此禁演長達15年。戲劇大師田漢曾說李文茂是世界戲劇史上曾無先例的光輝榜樣。并題詩贊曰:天國吊民伐罪日，清廷媚外喪權時。梨園子弟多豪杰，明代衣冠動慕思?；⒓椎菈挤辏埑墙ù８務l?至今祖廟香爐上，壯士猶擎李字旗［2］。

二、李文茂起義與南少林關系

第一，李文茂是天地會的著名拳師。

據《廣東武術史》記載:李文茂是廣東鶴山人，出身于貧苦的粵劇藝人家庭，從小習武，浪跡江湖，練就一身少林武藝，后在粵劇瓊花班中充任二花面角色，是天地會名拳師，也是粵劇界武行領袖［3］。由此可知，李文茂是天地會的成員，而天地會和南少林的關系，研究認為:天地會的創(chuàng)始人道宗和尚系南少林法裔，以道宗為首的一批南少林香花僧所習的武術就是南少林武術［4］。天地會是由一批南少林武僧、部分鄭成功部下和部分漢族地主及其知識分子中的反滿派組成的以“反清復明”為宗旨的秘密結社，而在反清的過程中，香花僧是這場運動的主力軍，在冷兵器時代，只有武術練兵才是反抗統(tǒng)治階級最直接、最有效的途徑。天地會的反清復明過程，是一個以武結盟、以武練兵、以南少林武術抗清的過程，天地會的創(chuàng)立宗旨承襲了“匡扶正義、除暴安良”的南少林精神，南少林促進了天地會的發(fā)展、傳播。

由此可以做出以下兩點推論:(1)李文茂是南少林的傳人。(2)天地會作為一個以南少林武術反抗清廷統(tǒng)治的秘密結社，在那個冷兵器時代，拳師在天地會中必然有一定的地位，李文茂作為天地會中較有名氣的拳師，應該精通南少林武術，并且在戲子武生中傳授的也是南少林武術。關于這一點推論，下面我們還會提出依據。

第二，戲子木人樁和對練的練習不是為了戲臺的表演，而是為了反清的以武練兵。

在今天流傳于廣東一帶的地方戲曲粵劇，在100多年前是以漂泊在水上以行船的方式流動四鄉(xiāng)，行走于江湖的。當時，在佛山的許多會館及廟宇都設有戲臺，全鎮(zhèn)共有十多個，每逢喜慶或節(jié)日、迎神賽會等均少不了粵劇表演，他們不僅在佛山活動，而且還到鄰近的四鄉(xiāng)演出，利用附近的水網地區(qū)，乘船而往。他們把戲班的船漆成紅色以之識別，遂稱之為紅船，藝人也因此而被稱為“紅船子弟”。紅船成為戲子外出表演的重要交通工具。在今天位于廣東省佛山市的粵劇博物館里，陳放著與粵劇的發(fā)展歷史相關的各類展品，其中有一艘按比例縮小的紅船模型，在這艘紅船的船頭處，赫然立著一根木人樁［5］。木人樁是詠春拳獨有的訓練拳腳、手法、身法的器械。木人樁是將小念頭、尋橋、標指三套詠春拳的攻法、手法、步法、腿法融合在一起的一種模擬練習，它充分體現(xiàn)了詠春拳的實路意識與技擊方法。通過練習木人樁，可將詠春拳的所有手法腳法揉合到自由搏擊中去［6］。木人樁是武術中的實戰(zhàn)訓練手段，這樣的訓練已遠遠超出了戲子登臺表演時所需要的基本功。既然不是為了表演而訓練，那又是為了什么呢?

在博物館的展品中，從一些戲子當時練習基本功的照片中，我們也能容易發(fā)現(xiàn):戲子們平時所訓練的雙人手臂對練的場景也不是演出所需要的。他們之間的拳腳功夫和詠春拳中的雙人手臂相接的對練方式——黐手極為相似。而關于廣東詠春拳的起源，據載是由福建的永春白鶴拳傳承衍變而來的，永春白鶴拳是南少林武術的優(yōu)秀拳種之一。相傳為清朝康熙年間福建省福寧州的方七娘所創(chuàng)。清咸豐年間，永春白鶴拳名師林俊響應太平天國起義，成立“紅錢會”，并與他的摯友陳湖所領導的“黑錢會”聯(lián)合起來，在永春金峰山揭竿而起，抗擊清廷。起義失敗后，大部分起義軍將領流落到廣東一帶，隱姓埋名以開館授武為業(yè)，企圖東山再起。這使得永春白鶴拳在廣東一帶得到空前的傳播。這一因素與鄭三娘的“永春講武堂”和周志超的“軍營傳播”等兩個因素相互結合，促成了永春白鶴拳傳承成為廣東詠春拳。

由此可以得出:戲子日常習練的用以對抗清廷的武術為詠春拳，而詠春拳是由南少林武術拳種永春白鶴拳傳承演變而來。

第三，詠春拳的演練特點使秘密結社練兵更加安全隱蔽。眾所周知，中華武術大體分為南北兩派。南派武術的動作一般都比較剛猛，而詠春拳在演練時既沒有大開大合的動作，也沒有騰挪跳躍的身法，它所有動作的外觀都極其簡單，有時出手更是異常緩慢。代代相傳下來的拳法套路也簡單的只有僅僅三套，可以算得上是中國各武術流派中套路最少的拳種。然而在對抗演練中，這種看似柔弱的拳法在搏擊格斗中卻表現(xiàn)出超乎尋常的殺傷力。雖出手看似柔軟卻勁沉力重，疾逮犀利，非常適合貼身的近戰(zhàn)搏擊。雖然關于詠春拳的起源版本眾多且陳詞不一，但各個版本中，都認為此拳為女性所創(chuàng)。

在那個冷兵器的年代，武術練兵作為反抗統(tǒng)治階級最直接、最有效的途徑，秘密練兵則顯得至關重要。而詠春拳術技法單一的特點，也恰恰符合天地會的秘密結社練兵活動，正如詠拳拳師黃念怡師傅這樣描述詠春拳，“我們從來沒有想過要表演給人家看，最好你不知道我是怎么回事”［5］。

三、結論

李文茂是天地會的拳師，是南少林的傳人。紅船弟子習練的武術為詠春拳，詠春拳與南少林武術永春白鶴拳有著一定的淵源關系。在冷兵器時代，武術作為反抗統(tǒng)治階級的最為有效的武器，秘密練兵是反抗的最基本條件，而詠春拳的演練特點使秘密結社練兵變得更加安全和隱蔽。李文茂不僅自己習練南少林武術，而且在紅船弟子中廣泛地傳授南少林武術，他秉承了南少林“匡扶正義”、“劫富濟貧”的品德，帶領梨園子弟舉事反抗清廷的壓迫統(tǒng)治，堅持武裝斗爭長達七年之久，沉重的打擊了清朝政府和外國侵略者，有力地支援了太平天國的革命運動。

［1］中國人民政治協(xié)商會議廣東省佛山市委員文教體衛(wèi)工作委員會.佛山文史資料:第三輯［M］.1994.

［2］麥浪秋.南國粵劇與鶴山熱土——鶴山粵劇名伶錄［J］.嶺南文史，1999(S1):30－31.

［3］曾昭勝，黃鑒衡，鐘衍星，等.廣東武術史［M］.廣州:廣東人民出版社，1989.

［4］謝 軍，林蔭生.南少林與反清復明運動［J］.福建體育科技，2010，29(1):4 －7.

［5］CCTV4.系列片《武林傳奇》之七《深藏詠春》［CD］.走遍中國，2009(240).

［6］木人樁百度百科［EB/OL］.http://baike.baidu.com/view/1087373.htm/2011－07－25.

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1672－6219(2011)增刊－0136－02

2011－12－05

郭 強，男，福建師范大學體育科學學院碩士研究生。