趙 微

（上海政法學(xué)院 新聞傳播與中文系，上海 201701）

一、引言

根據(jù)一般的標(biāo)準(zhǔn)，“別X著”屬于祈使句?，F(xiàn)代漢語中有三類“別X著”祈使句，可以分別記作“別X著1”、“別X著2”、“別X著3”：

“別X著1”用來請(qǐng)求或命令聽者結(jié)束已經(jīng)存在的某個(gè)狀態(tài)：

（1）“別站著哇，請(qǐng)入席吧?！保惤ü?，趙大年《皇城根》）

（2）別在這兒耗著了。（《編輯部的故事·誰是誰非(上)》）

“別X著2”用來請(qǐng)求或命令聽者結(jié)束某個(gè)持續(xù)的動(dòng)作：

（3）別擋著他。（梁嘵聲《表弟》）

（4）別那么瞪著眼，我害怕呀?。ㄍ跣〔ā毒G毛水怪》）

以上兩類的“別X著”中的謂語X一般為動(dòng)詞，形容詞是不能構(gòu)成這兩類祈使句的。而本文將要討論的“別X著3”中的謂語X雖然以動(dòng)詞為常，但一些特殊的形容詞也可以構(gòu)成此種祈使句，并且它們的功能并不是表達(dá)請(qǐng)求或命令：

（5）人家都叫我把這假人拆掉，別嚇著女兒，我才搬開它。（馮驥才《一百個(gè)人的十年》）

（6）大熱天的這汗味兒可別熏著大小姐。（凌叔華《繡枕》）

（7）今天說話時(shí)間太長了，請(qǐng)大姐先休息吧，別累著了。（張佐良《周恩來的最后十年》）

（8）“別涼著……”（張賢亮《邢老漢和狗的故事》）

并且此類祈使句中的“著”并不表示動(dòng)作的進(jìn)行或狀態(tài)的持續(xù)，實(shí)際上，X（動(dòng)詞）所表達(dá)的動(dòng)作或（形容詞）所表達(dá)的狀態(tài)都沒有發(fā)出或形成，因此這個(gè)“著3”和通常所說的表示動(dòng)作進(jìn)行或狀態(tài)持續(xù)的體標(biāo)記也有很大差異。因此，本文將著重探討“別X著3”中“X”的句法性質(zhì)及語義特征、“著”的語法功能、整個(gè)結(jié)構(gòu)的語用功能等方面的特征。

二、X

（一）“X”的語法性質(zhì)

根據(jù)上文對(duì)于三類“別X著”的對(duì)比與分析，“別X著3”中的“X”可以為動(dòng)詞，我們檢索了《普通話三千常用詞表》中的動(dòng)詞，發(fā)現(xiàn)可以進(jìn)入此格式的動(dòng)詞多為如下一些單音及物動(dòng)詞：

咬 噴 抽 抓 打 敲 撞 砍 砸 摔 挖踩 踏 踢 惹 鋸 鑿 壓 軋 碾 劈 彈（tán）鋤 劃 嚇 淋 夾 插 釘(dìng) 挨 曬 凍擠 坐 傷 碰 跌 炸（zhà）

另有一些單音性質(zhì)形容詞可以進(jìn)入此格式，它們?cè)陉愂鼍涞恼Z境中通常是不能帶賓語的，但在“別 X著3”祈使句中卻可以帶賓語（賓語有時(shí)被省略或隱含但都是可以補(bǔ)出的），因此從一定意義上說這些形容詞已經(jīng)“動(dòng)詞化”了：

熱 冷 涼 辣 咸 餓 渴 累 悶 急

除此之外，由于“著”的語法功能，X并無其他語法性質(zhì)的詞語充當(dāng)。

（二）動(dòng)詞“X”的施事及其語義特征

就我們檢索到的語料來看，“別X著3”通常都出現(xiàn)在對(duì)話中，因而其主語通常會(huì)被省略掉。雖然有些“別X著3”的主語同時(shí)也是動(dòng)詞X的施事：

（9）走，咱找一沒人的地方，別傷著無辜群眾。（王朔《玩兒的就是心跳》）

（10）魯魯?shù)念^一直往后扭著，一個(gè)男人向點(diǎn)心店走去時(shí)，他喊叫起來：“別踩著我的書包?！保ㄓ嗳A《在細(xì)雨中呼喊》）

但是“別X著3”的主語不是動(dòng)詞X的施事的情況也不少見：

（11）你把窗戶打開點(diǎn)兒，別讓煤氣熏著。（《倒序現(xiàn)代漢語詞典》）

（12）你要站得離我遠(yuǎn)一些，別叫車碰著你！”（老舍《小坡的生日》）

這些動(dòng)作并不是“別X著3”的主語——也即X的受事——能自主控制的。因而傅惠鈞和陳艷麗（2007）的結(jié)論并不完全適用于本文的研究：他們?cè)鴮?duì)隱性否定祈使句中的“V著”進(jìn)行了研究，認(rèn)為其中的動(dòng)詞一般為瞬間動(dòng)詞，具有[+消極]、[-自主]的語義特征[1]16。

從以上的討論可以看出，可以進(jìn)入“別X著3”的動(dòng)詞X的確都表達(dá)了將會(huì)對(duì)受事產(chǎn)生不良影響（身體損傷或精神傷害）的動(dòng)作，因此具有[+消極]的語義特征。但就[±自主]這個(gè)特性來說，我們認(rèn)為傅惠鈞和陳艷麗（2007）的分析仍有些不夠細(xì)致，不能準(zhǔn)確反映動(dòng)詞X的語義特征。

袁毓林（1993）首先將述人動(dòng)詞分為可控動(dòng)詞和非可控動(dòng)詞兩類。其中可控動(dòng)詞定義為“表示能由動(dòng)作發(fā)出者控制的動(dòng)作、行為”[2]25的動(dòng)詞，含有兩種意思：“（1）動(dòng)作者可以有意識(shí)地發(fā)出或不發(fā)出某個(gè)動(dòng)作、行為（也可以被稱為‘自主動(dòng)詞’——引者加），……（2）動(dòng)作者可以有意識(shí)地避免某種通常在無意中發(fā)出的動(dòng)作、行為（也可以被稱為‘非自主動(dòng)詞’——引者加），……”[2]26；非可控動(dòng)詞則“都表示不能由動(dòng)作者控制的動(dòng)作、行為”，“它們表示的動(dòng)作、行為通常是不能由動(dòng)作者有意作出或避免的”[2]26。因而結(jié)合上文引述的語料，我們認(rèn)為更細(xì)致的表述應(yīng)是：進(jìn)入“別X著3”的動(dòng)詞X一部分具有[+可控]的語義特征，一部分則具有[-可控]的特征；而可控動(dòng)詞中則主要是非自主動(dòng)詞可以進(jìn)入“別X著3”祈使句。

因此，我們可以將能進(jìn)入“別X著3”祈使句的動(dòng)詞X根據(jù)語義特征分為兩類：一類具有[+可控]、[-自主]、[+消極]的特征，一類則具有[-可控]、[+消極]的特征。有時(shí)同一個(gè)動(dòng)詞究竟具有何種語義特征則要根據(jù)具體語境而不能單憑動(dòng)詞本身來確定：

（13）慢點(diǎn)掄錘子，別砸著（他的手）！——（“砸”具有[+可控]、[-自主]的特征）

（14）前面在蓋樓，別砸著（你）！——（“砸”具有[-可控]的特征）

（三）形容詞X的語義特征

能進(jìn)入“別X著3”祈使句的單音形容詞從表達(dá)的語義來看，也都具有[+消極]的語義特征。此外，正如前文所述，這些形容詞在進(jìn)入“別X著3”之后都可以帶賓語，所表達(dá)的語義是“致使某人或某物達(dá)到某個(gè)不良結(jié)果狀態(tài)”，如《現(xiàn)代漢語詞典》將“牲口多拉幾趟不要緊，可別餓著它?！敝械摹梆I”解釋為“使受餓”。再如：

（15）我說：“這就好，你少說話，別累著?！保ㄠ囉衙贰秳e愿堅(jiān)，憶當(dāng)年》）

（16）奶熱好了，等涼一涼再喝，別燙著孩子。（人民日?qǐng)?bào)，北大語料庫）

因此這些形容詞還都具有[+致使]、[+結(jié)果]的語義特征。

（四）“X著3”的賓語

關(guān)于這個(gè)問題，首先要強(qiáng)調(diào)的是我們認(rèn)為這些賓語應(yīng)是“X著3”的賓語，而不是“X”的賓語。一個(gè)原因是因?yàn)槿绻麤]有“著3”，這些“別X+NP”或者不成句（如“?別辣她”），或者語義有明顯變化（比較“別踩我的書包”和“別踩著我的書包”的差異）。另外一個(gè)原因則與“著3”的性質(zhì)與功用有較大關(guān)系，詳細(xì)論述見下文，在此不再贅述。

“別X著3”祈使句中，“X著3”的賓語一般都是有定的，通常由人稱代詞、專有名詞或名詞性短語充當(dāng)甚或隱含，后兩種情況前文已有例句，這里僅就前兩種情況列舉兩例：

（17）金枝剛出院，別累著她。（陳建功，趙大年《皇城根》）

（18）別嚇著有慶了。（余華《活著》）

不過有些賓語則由光桿名詞充當(dāng)，似乎應(yīng)屬無定，但實(shí)際上這些詞語或是根據(jù)上下文有確定的指稱，或是類指，雖為虛指[3]104，但由于指稱了一類事物的全部，因此它的隱性的外延相當(dāng)于全量，并且重內(nèi)涵而不著重外延，所以也可以看作是有定的：

（19）全義，你冷靜點(diǎn)兒，別嚇著孩子……（陳建功，趙大年《皇城根》）

（20）福貴，別踩著稻穗啦。（余華《活著》）

三、著3

如果以陳述句為研究語境，現(xiàn)代漢語的“著”通常被認(rèn)為是持續(xù)體標(biāo)記，用來表示動(dòng)作或狀態(tài)的持續(xù)。它的來源及發(fā)展，通常都認(rèn)為是從表“附著”、“放置”的動(dòng)詞虛化而來，經(jīng)常在另一個(gè)動(dòng)詞后面，整個(gè)結(jié)構(gòu)經(jīng)過了連動(dòng)式、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)（處所補(bǔ)語、結(jié)果補(bǔ)語），直至虛化為動(dòng)詞帶表持續(xù)的體標(biāo)記。而如果以祈使句為研究背景，以上的結(jié)論就不完全適合了。因此本節(jié)將主要探討“別X著3”祈使句中“著3”的來源及性質(zhì)。

（一）“著3”的來源

祈使句中的一些“著”，也曾有前賢認(rèn)為是表祈使的語氣詞，如劉一之（1999）等。這種看法也并非毫無根據(jù)，因?yàn)椤啊瘡奶莆宕_始表祈使語氣（呂叔湘1941，太田辰夫2003，吳福祥1996，孫錫信1999，張美蘭2003）”[4]316。不過根據(jù)邢向東（2004）等的研究，近代漢語中含有“著”的祈使句語序通常都是“VO著”：“……從唐五代至宋元，‘著’作為祈使語氣詞，使用頻率是不斷提高的，使用范圍也有所擴(kuò)大（如宋元可用于表禁止的祈使句）……但有一點(diǎn)沒有發(fā)生變化，就是帶‘著’的祈使句的語序，總是‘V（C）O著’”。[4]317此外，現(xiàn)代漢語方言中用來表祈使語氣的“著”也是位于句末，如果動(dòng)詞帶有賓語則位于賓語之后，即亦為“V(C)O著”語序。這一點(diǎn)與本文研究的“‘別X著3’（O）”的語序完全不同。不過我們對(duì)邢向東（2004）所列舉的例句進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)這些例句和我們所討論的“別X著3”祈使句之間有兩點(diǎn)明顯差異：一是它們都是肯定祈使句，句內(nèi)沒有否定詞；二是其中的V并不具有[+消極]的特征?，F(xiàn)略舉幾例作為印證：

（21）語昆侖曰：“君畏去時(shí)，你急捉我著。還我天衣，共君相隨?！保ā抖鼗妥兾募?，轉(zhuǎn)引自吳福祥1996，下例同）

（22）大眾虔心合掌著，要問名字唱將來。

（23）師喚沙彌，沙彌應(yīng)諾。師云：“添凈瓶水著?！保ā蹲嫣眉?，轉(zhuǎn)引自張美蘭2003，下例同）

（24）師喚沙彌：“拽出這個(gè)死尸著!”

因此，本文所探討的“別X著3”中的“著3”還應(yīng)另尋來源。我們?cè)诒贝笳Z料庫中進(jìn)行了搜索，發(fā)現(xiàn)從唐代開始，就有“否定詞+X著3（著）”祈使句在使用，其中的否定詞可以是“莫”、“莫要”、“休”等：

（25）莫為此女人損著符（府）君性命，累及天曹！（五代《敦煌變文集新書》）

（26）莫教撞著露柱。（南宋《古尊宿語錄》）

（27）莫要惹著我性子，教你母子二人無安身之處?。鳌督窆牌嬗^》）

（28）休要撞著我，只教骨肉為泥?。鳌端疂G全傳》）

（29）我?guī)杉撸溆嗟哪莾杉?，你把洗一洗，搭在桿上晾著，千萬別讓日光曬著。（清《三俠劍》）

（30）莫要撞著天性不吃的來。（清《東度記》）

我們?cè)谡Z料庫中并沒有發(fā)現(xiàn)“否定詞+形容詞+著（著）”類祈使句。不過，從這些語料來看，“否定詞+V著3（著）”之后所帶賓語雖然都表示動(dòng)作所及對(duì)象，但其中還是有一些區(qū)別可以給我們一些啟示的：一部分賓語既可以看作動(dòng)作所及對(duì)象，也可以看作動(dòng)作所及場(chǎng)所，如“莫教撞著露柱、“休要撞著我”；而一部分則純?yōu)閯?dòng)作所及或影響對(duì)象，如“莫為此女人損著符（府）君性命”、“莫要惹著我性子”。

因此，這個(gè)“著3（著）”的來源應(yīng)是前賢（曹廣順1986、梅祖麟1989、劉堅(jiān)等1992、蔣紹愚2005）有過較多研究的表動(dòng)作完成之后附著場(chǎng)所的“著”，進(jìn)而發(fā)展為表動(dòng)作結(jié)果，最終虛化為表動(dòng)作完成的體標(biāo)記。我們這里僅引梅祖麟先生的論證作為說明：“……介詞‘著’字在‘負(fù)米一斛，送著寺中’這種句子里可以換成‘到’字，……‘送’這樣有動(dòng)向的動(dòng)詞是從起點(diǎn)趨向目的地。如果達(dá)到了目的地，‘送’這個(gè)動(dòng)作算是完成了。否則只有企圖，沒有結(jié)果。我們以前（梅祖麟 1981）曾經(jīng)說明動(dòng)結(jié)式中的結(jié)果補(bǔ)語有完成貌的語法意義，在北方話里促成完成貌詞尾的產(chǎn)生?！椭莿?dòng)結(jié)式，‘送著’中的‘著’字在語法意義方面像結(jié)果補(bǔ)語，有變成完成貌詞尾的潛能。因此，……在‘送’類動(dòng)態(tài)動(dòng)詞后面‘著’字是完成貌的來源?！盵5]157蔣紹愚先生對(duì)這個(gè)問題的觀點(diǎn)與之類似，并且蔣先生亦將本文所列舉的例（25）中的“著”看作是隋唐時(shí)期“著”已演變?yōu)閯?dòng)態(tài)助詞、表示完成貌的標(biāo)記的有力證明。

關(guān)于“著”的語法性質(zhì)問題，以往的觀點(diǎn)多認(rèn)為它是由介詞虛化而為助詞的，但我們比較同意陳寶勤（2006）的看法：“關(guān)于上述位于動(dòng)詞謂語之后表示存在與結(jié)果的‘著’，筆者不同意介詞說的觀點(diǎn)。從句節(jié)韻律和語法結(jié)構(gòu)上看，中古時(shí)期漢語的基本句節(jié)韻律是雙音節(jié)，‘著’一般位于單音節(jié)動(dòng)詞謂語之后，做動(dòng)詞謂語的補(bǔ)語，與單音節(jié)動(dòng)詞謂語構(gòu)成‘動(dòng)+補(bǔ)’的雙音結(jié)構(gòu)，形成雙音句節(jié)韻律；其后所連帶的賓語多為雙音方位結(jié)構(gòu)或定中結(jié)構(gòu)；少是符合漢語三音句節(jié)韻律規(guī)范的“2+1”或“1+2”式三音方位結(jié)構(gòu)或定中結(jié)構(gòu)。從語義上看，“著”語義指向是動(dòng)詞謂語，表示的是動(dòng)作行為的存在或結(jié)果。”[6]32這種觀點(diǎn)亦能得到我們所搜集到的語料的支持，譬如賓語多為雙音的（例25、26），附著在動(dòng)詞后表動(dòng)作行為的存在或結(jié)果（例29）。

（二）“著3”的功能及性質(zhì)

從本文前面的討論我們可以知道，“著3”不是表示持續(xù)的體標(biāo)記，因?yàn)樗街幕蚴遣豢沙掷m(xù)、不可重復(fù)的瞬間動(dòng)詞，或是表示還未出現(xiàn)的某種狀態(tài)的形容詞。“著3”也不像一個(gè)語氣詞，因?yàn)樗c所附著詞語之間關(guān)系十分緊密，以至于如果有賓語，賓語也是在“著3”之后，而不是之前：

（31）別燙著他——*別燙他著

（32）別摔著花瓶——*別摔花瓶著

再參照上一小節(jié)對(duì)“著3”來源的考察，我們認(rèn)為“著3”的功能是表示某個(gè)動(dòng)作（附著在動(dòng)詞后）或某個(gè)狀態(tài)（附著在形容詞后）的完成，其性質(zhì)應(yīng)為助詞、完成體標(biāo)記。

四、“別X著3”的語用功能

根據(jù)由“牛津日常語言分析哲學(xué)”學(xué)派的代表人物Austin在上個(gè)世紀(jì)50年代提出，其后由其學(xué)生、美國語言學(xué)家 Searle進(jìn)一步發(fā)展、完善的“言語行為”理論，人們?cè)诎l(fā)出一句話語的同時(shí)也就實(shí)施了一項(xiàng)言語行為。因此毫無疑問，“別X著3”這句話也負(fù)載著實(shí)施一定言語行為的功能，但它究竟實(shí)施了何種言語行為卻是值得深究的。

（一）“別X著3”與祈使句

根據(jù)本文開篇對(duì)“別X著1”、“別X著2”、“別X著3”三類祈使句做的比較可以知道，由于持續(xù)體標(biāo)記“著”的作用，“別X著1”、“別X著2”都是用來表達(dá)請(qǐng)求或命令聽者結(jié)束某個(gè)已存在狀態(tài)或已持續(xù)行為的，也就是說X表達(dá)的狀態(tài)或行為都是已經(jīng)存在的，說者用這樣的祈使句是希望聽者在近將來對(duì)其狀態(tài)或行為有所改變，即“從有到無”。因此“別X著1”、“別X著2”比較符合以往一般的印象：祈使句通常用來表達(dá)“禁止、命令、請(qǐng)求、敦促、勸說”[7]302。

但“別X著3”則不同：X所表達(dá)的動(dòng)作或狀態(tài)在說者發(fā)話前并不存在（即“無”），在發(fā)話后，也將同樣不存在——說者希望不要出現(xiàn)某個(gè)動(dòng)作或某種狀態(tài)（也即“無”）。而事實(shí)上，如果再深究，以上的表述還有一些紕漏：與“別X著1”、“別X著2”中的X為聽者可控的動(dòng)作或行為不同，“別X著3”中的X有一些是聽者不可控的或不可預(yù)料到的，也就是說表達(dá)的是說者不希望聽者出現(xiàn)某個(gè)行為或狀態(tài)（即“希望……不要”和“不希望”是不同的）。因此，“別X著3”的功能并不是表達(dá)“命令、請(qǐng)求、要求”等，而是“提醒”：提醒聽者不要發(fā)生因某個(gè)動(dòng)作或行為而可能致使的不良結(jié)果。

（二）“別X著3”與間接言語行為

Searle將言語行為分為直接言語行為（direct speech acts）與間接言語行為（indirect speech acts）兩種，間接言語行為是通過實(shí)施另外一種以言施事行為來間接施事某一種以言施事行為。言語行為理論對(duì)間接言語行為研究得比較透徹、成果也比較多的是間接指令行為：即通過疑問、陳述等表達(dá)對(duì)聽者行為的指令（基本包括了上文提到的“請(qǐng)求、命令、要求、勸說”等）。

雖然不同研究者關(guān)于區(qū)分直接言語行為及間接言語行為標(biāo)準(zhǔn)、表達(dá)間接指令所可能借助的方法等問題的觀點(diǎn)可能有很大差異，但基本上都認(rèn)為祈使句是表達(dá)直接指令的典型句類，也就是說只要聽到祈使句，聽者也就可以斷定說者是在對(duì)自己的行為發(fā)出指令。但是通過上文的討論，我們可以發(fā)現(xiàn)，至少就漢語來說，祈使句并不總是用來實(shí)施指令行為的，祈使句和其他句類一樣，也可以用來實(shí)施間接言語行為。至于聽者是如何理解祈使句所實(shí)施的間接言語行為的，則或可參照Clark（1991）提出的理解間接言語行為的6個(gè)信息源頭（方式的慣例化、形式的慣例化、特殊的標(biāo)記、隱含意義的明顯性、字面意義的缺少說服性或不相關(guān)性、歸于說者的計(jì)劃或目標(biāo)）來尋找其中的原因。而這并不是本文的研究重點(diǎn)，因此不再贅述。

五、結(jié)語

正如本文開篇所說，陳述句與祈使句的差異并不僅僅表現(xiàn)在語氣上，如果以不同句式作為研究的背景語境，我們會(huì)對(duì)一些問題得出不一樣的結(jié)論。

[1]傅惠鈞，陳艷麗. 略論隱性否定祈使句[J]. 漢語學(xué)習(xí)，2007，(3).

[2]袁毓林. 現(xiàn)代漢語祈使句研究[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，1993.

[3]張新華. 與無定名詞主語句相關(guān)的理論[J]. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007，(6).

[4]邢向東. 論現(xiàn)代漢語方言祈使語氣詞“著”[J]. 方言，2004，(4).

[5]蔣紹愚. 近代漢語研究概要[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[6]陳寶勤. 試論“著”的語法化過程[J]. 語文研究，2006，(1).

[7]呂叔湘. 中國文法要略[M]. 北京：商務(wù)印書館，1956.