楊金廷，王紅升

（邯鄲學(xué)院，河北 邯鄲 056005）

著名詩(shī)人、學(xué)者公木曾為雁翼從事文學(xué)創(chuàng)作50周年研討會(huì)作詩(shī)：“……明古今，究天人/四海之內(nèi)皆兄弟/地角天涯共比鄰/詩(shī)緣建設(shè)地球村”。的確，雁翼既是一位創(chuàng)作根系深植于中華詩(shī)歌沃土的地地道道的中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，同時(shí)又是一位具有國(guó)際視野和人類胸懷的詩(shī)人。他的文學(xué)創(chuàng)作，他的文學(xué)活動(dòng)，絕不僅限于生他養(yǎng)他的這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家，同樣也涵蓋了整個(gè)世界。

一、雁翼的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了他的人類胸懷

對(duì)于一個(gè)十幾歲就參加革命，從槍林彈雨中一路走來(lái)，體驗(yàn)了血與火、生與死考驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，在他的心目中，恐怕沒(méi)有什么比和平更為重要、更為寶貴、更為讓人珍惜的了。雁翼親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，親身體驗(yàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，親眼見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類、尤其是普通民眾帶來(lái)的深重苦難，因而對(duì)于今日來(lái)之不易的和平局面有著更為深刻的體認(rèn)，對(duì)于人類和平有著更為執(zhí)著的追求?；诖耍淖髌纺軌蛘驹谑澜绲母叨?，審視和反思人類的歷史，真誠(chéng)地呼喚世界和平，歌頌各國(guó)人民的友誼，字里行間充滿了濃烈的歷史責(zé)任感、和平使命感。

（一）對(duì)世界和平的弘揚(yáng)與呼喚

戰(zhàn)士的豪邁、爽直和詩(shī)人的感性、責(zé)任，使雁翼像當(dāng)年戰(zhàn)士參加戰(zhàn)斗一樣，再一次吹響了沖鋒的號(hào)角，這是為和平而歌的號(hào)角，是反對(duì)霸權(quán)和戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角。在亞洲和歐美各國(guó)考察訪問(wèn)的時(shí)候，在與世界各地詩(shī)人、作家交流探討的過(guò)程中，他用如椽之筆，飽蘸激情之墨，創(chuàng)作出了大量形式多樣的優(yōu)秀作品，集中體現(xiàn)了呼喚世界和平的主題。在《題聯(lián)合國(guó)大廈》里，作者參觀聯(lián)合國(guó)總部，看的并不僅僅是“摩天樓方方正正”的外表，而是把它“豎在人類史正中”去審視，看到了“一邊是戰(zhàn)爭(zhēng)/一邊是和平”的人類歷史，“幾千年廝殺”的結(jié)果，“一邊是骨白/一邊是花紅”。這首詩(shī)看似冷峻的背后，透露的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的摒棄，對(duì)聯(lián)合國(guó)主持世界公理、實(shí)現(xiàn)世界和平的呼喚和期盼。《鐵花賦》在贊揚(yáng)世界和平的同時(shí)，也對(duì)和平能否長(zhǎng)久保持流露出深深的憂慮。聯(lián)合國(guó)大廈門前那朵鐵花——用戰(zhàn)犯的槍打造成的藝術(shù)品，“會(huì)不會(huì)被賊偷走/復(fù)原成槍管”，向愛(ài)好和平的人們射擊呢？與其說(shuō)這首詩(shī)體現(xiàn)了作者的一種憂慮，毋寧說(shuō)是一種呼喚——一種對(duì)責(zé)任的呼喚，對(duì)使命的呼喚?！栋亓謮Α穭t彰顯的是對(duì)“墻再高再厚，/也擋不住空氣，和/陽(yáng)光的交流”的信心。雁翼堅(jiān)信：“雖有大炮和坦克守護(hù)，但/炮和坦克也會(huì)銹腐，如/這堵精心建筑的墻終會(huì)倒塌?！碑?dāng)時(shí)，冷戰(zhàn)尚未結(jié)束，東西德國(guó)還沒(méi)有統(tǒng)一，柏林墻橫亙?cè)诔鞘兄虚g。然而，詩(shī)人卻以他敏銳的眼光，大膽地預(yù)見(jiàn)到了幾年后柏林墻的最終倒塌，這洞穿歷史的眼光是多么深邃。雁翼還以絕遠(yuǎn)的目光提出了人類和平利用太空的問(wèn)題。在《天宇留話》中，他以極富想象力的筆觸，提出“防止好戰(zhàn)之徒/在月亮上修筑炮臺(tái)/射殺善良”。聯(lián)想當(dāng)今霸權(quán)主義對(duì)太空的爭(zhēng)奪，不能不說(shuō)雁翼的眼光是超前的、敏銳的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《2001年詩(shī)人紀(jì)事》組詩(shī)是詩(shī)人進(jìn)入新世紀(jì)后在詩(shī)體上的另一種實(shí)驗(yàn)。用作者自己的話說(shuō)，是把新聞學(xué)的靈敏、詩(shī)學(xué)的多情、哲學(xué)的善思，混合用于詩(shī)的創(chuàng)作，目的是為了改變?cè)姷氖萑酢1]83組詩(shī)共由14首詩(shī)組成，其中8首與世界和平的主題有關(guān)?！度率湃铡吠ㄟ^(guò)正反對(duì)比，對(duì)追求世界和平的人士給予高度評(píng)價(jià)，而對(duì)熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)炮火者予以痛斥。而《九月十二日子夜》則是一首以美國(guó)“911”恐怖襲擊事件為題材的詩(shī)，這首短短六行的小詩(shī)，深刻揭示了911恐怖事件的根源，一針見(jiàn)血地指出紐約和華盛頓的爆炸是“霸權(quán)主義和惡魔的一種交鋒”，認(rèn)為“仇恨只會(huì)繁殖殘殺”，呼喚“唯有愛(ài)/才能給和平以生命”。在《寄喬治·布什總統(tǒng)》里，作者給這位即將開(kāi)始第二個(gè)任期的美國(guó)總統(tǒng)的則是勸誡，雖然這種勸誡更多的是一種詩(shī)人的浪漫和一廂情愿。他希望喬治·布什“跨出冷戰(zhàn)的思維”，因?yàn)椤俺鸷奘浅鸷拗圃煺叩募湘i”，并呼吁，“地球是你的也是我的/保護(hù)她的和平/總統(tǒng)和詩(shī)人/擁有共同的職責(zé)”?！吨侣?lián)大最高首腦大會(huì)》直接表達(dá)了雁翼對(duì)世界和平的期盼。他以一名二戰(zhàn)老兵的身份，希望世界各國(guó)首腦拒絕仇恨，因?yàn)椤叭祟愂强繍?ài)而成長(zhǎng)”的。相對(duì)于普通民眾，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在世界和平方面當(dāng)然負(fù)有更大更重的責(zé)任，因此，雁翼認(rèn)為“仇恨繁殖戰(zhàn)亂/戰(zhàn)亂繁殖仇恨這個(gè)怪圈”應(yīng)當(dāng)由各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)共同砸碎。他堅(jiān)信，“把你們的愛(ài)燃燒起來(lái)/就是又一個(gè)太陽(yáng)/給人類以和平/給地球以花香”。

（二）對(duì)人們和平共處和友愛(ài)的贊美與歌頌

我們生活的這個(gè)世界就像一個(gè)大家庭，不同國(guó)家、不同民族、不同膚色的人們應(yīng)該友好相處，和諧共存。雁翼在詩(shī)歌中贊美這種情感，更期盼這種情感?！讹w機(jī)上》通過(guò)描寫空中的溫馨一幕，表達(dá)了對(duì)世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族、各種膚色的人們和平共處的熱切呼喚：“斟酒/獻(xiàn)茶/柔情蜜意天涯/云朵沒(méi)有國(guó)籍/黑發(fā)笑對(duì)金發(fā)/你贊/他夸/驚飛滿天紅霞”。在機(jī)艙這個(gè)特定的場(chǎng)合，在空中這個(gè)特殊的地點(diǎn)，乘務(wù)員和乘客關(guān)系和諧，氛圍融洽，其樂(lè)融融。如果世界上任何一個(gè)地方、任何一個(gè)角落都能像飛機(jī)上這樣，那該多么美好??！《題千童鎮(zhèn)》借助秦始皇派徐福橫渡東瀛，從一個(gè)新的視角指出仙童東渡的目的是植愛(ài)：“仙童早走魂還在/揚(yáng)帆橫海/東瀛植愛(ài)/惡浪千尺難阻礙”。為了這愛(ài)，即使千尺惡浪也在所不惜，難以阻擋。他真誠(chéng)地希望“友誼成寨/戰(zhàn)神必?cái)?奇花仙草香千代”，今后不再有侵略、不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，企盼友誼遍布世界，和平友誼之花開(kāi)遍全球，傳遞給一代又一代?！兑惯M(jìn)馬尼拉》寫出了作者對(duì)這座異國(guó)城市的熱情的贊美，雖然面孔是陌生的，但感情是相通的，“我的熱情和你的熱情相等”，“相隔萬(wàn)里的路程/并不等于心的距離。”《給曼谷》把曼谷形容為“神仙集中的圣地”，在這里，作者感受到了愛(ài)的赤誠(chéng)，因此，“在湄南河上我迷了路，鄭王塔下我忘了形，玉佛寺里我亂了情”，對(duì)曼谷的喜愛(ài)之情溢于言表。

（三）對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注與思考

由于人類盲目無(wú)序、不計(jì)后果的發(fā)展，而日益使我們共同生活的這個(gè)星球處于災(zāi)難之中，環(huán)境惡化，生態(tài)破壞，人類面臨著前所未有的生存危機(jī)?！?0世紀(jì)90年代以來(lái)，由于受全球生態(tài)危機(jī)加劇和國(guó)內(nèi)環(huán)境告急的影響，生態(tài)問(wèn)題日益受到人們的重視，生態(tài)意識(shí)逐漸滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，而文學(xué)的生態(tài)審美也悄悄走進(jìn)了人們的視野。隨之，生態(tài)文學(xué)和生態(tài)文學(xué)批評(píng)逐步成長(zhǎng)，拓寬了傳統(tǒng)審美的視野，使得文學(xué)研究以生態(tài)審美的視域來(lái)觀照新的文學(xué)動(dòng)勢(shì)?！盵2]98雁翼對(duì)生態(tài)問(wèn)題予以了較早的關(guān)注。他的一些詩(shī)歌，或反思現(xiàn)代社會(huì)給人們生活同時(shí)帶來(lái)的現(xiàn)代病、城市病，或揭露生態(tài)危機(jī)的殘酷現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了企盼人們正確處理人與自然的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)生態(tài)和諧的強(qiáng)烈愿望，讀之觸動(dòng)人們的靈魂，激發(fā)人們自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)?！都~約留語(yǔ)》是雁翼1993年7月創(chuàng)作的一首詩(shī)：“時(shí)光驟然倒流/野山荒谷縱橫/不見(jiàn)鳥(niǎo)兒影/唯有鐵虎鋼豹/橫沖/直撞/驚醒我文明夢(mèng)”。現(xiàn)代社會(huì)科技的發(fā)達(dá)和運(yùn)用，給人們的生活帶來(lái)了便利，但也越來(lái)越多地使城市的人們遠(yuǎn)離自然、互相隔絕，雁翼有感于城市的鋼筋水泥給人們生活造成的疏遠(yuǎn)和隔離，反思了現(xiàn)代文明的社會(huì)通病?！缎l(wèi)河怨》是一首直接表現(xiàn)生態(tài)危機(jī)的詩(shī)歌，作者對(duì)單純注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而導(dǎo)致水環(huán)境受到污染的現(xiàn)象十分痛心。在作者心中，過(guò)去的母親河，“別時(shí)水揚(yáng)波/柳絲拂面”，充沛的流水，蔥蘢的岸柳，這是一幅多么美的風(fēng)景畫(huà)，而現(xiàn)在卻“不聞蛙鳴兔亂竄/天咒人怨”，流量減少，水位下降，河水受到嚴(yán)重污染，一些生物幾近絕跡，兒時(shí)的美好記憶蕩然無(wú)存。詩(shī)人看到這一切，怎能不扼腕嘆息，怎能不憤怒而起？他發(fā)出了心底的吶喊：“假如我有權(quán)/定炸山壩/下令黃河放天水/還故鄉(xiāng)千里白帆/鳥(niǎo)唱人歡”。這似乎有些偏激的吶喊，感情之強(qiáng)烈，令人震撼，令人思索，也讓一些人感到汗顏和羞愧。

（四）對(duì)人類共同的真善美情感的歌頌

在前往世界各地訪問(wèn)和參加詩(shī)歌交流活動(dòng)的過(guò)程中，雁翼總是力求深入了解到訪的每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)城市，所到之處，他用自己的視角去尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、歌頌美。

在他的筆下，一切美的事物都是那么可愛(ài)，那么令人怦然心動(dòng)，那么難以忘懷。《湄公河浪》向讀者展示了湄公河畔“帆影如翅，漁歌醉紅佛塔光”的東南亞風(fēng)情；《新加坡吟》贊頌了藍(lán)海灣的沙灘、日光、水鳥(niǎo)、花樹(shù)；《悉尼剪影》描寫了憨態(tài)可掬的小浣熊、機(jī)巧敏捷的袋鼠，并把自己放入詩(shī)中，“我的位置應(yīng)在哪/才能構(gòu)成風(fēng)景畫(huà)/殷殷心思留給他”，好像在娓娓道來(lái)講敘故事，增強(qiáng)了詩(shī)歌的親和力，使人倍感親切。

雁翼不僅歌頌美，還歌頌人間正義，歌頌世界上一切積極向上的精神，歌頌人們一切善的舉動(dòng)。1987年8月，雁翼訪問(wèn)巴黎，寫下了《造訪圣母院》：“不是來(lái)拜洋佛/只為親近雨果/他靈魂圣火/仍在鐘樓閃爍/照你/照我/照善怎樣勝惡”，之所以贊美雨果，主要是贊美這位偉大作家的良知和正義。《留在二十世紀(jì)的箴言》（28）則對(duì)普通人的價(jià)值提出了思考：“假如，人是一株小草／也有權(quán)享有水和陽(yáng)光／只因?yàn)樗猩畋举|(zhì)的義務(wù)／貢獻(xiàn)花的美麗果的豐滿／枯干之后／留給人間一朵火”。

呼喚真善美，必然就要鞭撻假惡丑。1993年7月，雁翼寫了一首關(guān)于舊金山金門橋的詩(shī)《題金門橋》：“手掌手掌手掌/肩膀肩膀肩膀/托橫天一道長(zhǎng)虹/惹怒一?？窭?/渡自由和野心/追逐風(fēng)雨陽(yáng)光/罪惡善良同方向/任憑你奪他搶”。這首詩(shī)對(duì)善惡等問(wèn)題提出了雁翼自己的獨(dú)特思考，也讓讀到此詩(shī)的每一個(gè)人深思。

二、雁翼的文學(xué)活動(dòng)反映了他的人類胸懷

與同時(shí)代及其前后的詩(shī)人相比，雁翼堪稱獨(dú)特的“這一個(gè)”。這不僅表現(xiàn)在他在詩(shī)歌領(lǐng)域取得了多數(shù)人難以企及的成就，也不僅表現(xiàn)在他是一個(gè)涉獵廣泛的多面手，在散文、小說(shuō)、戲劇、電影文學(xué)劇本、文藝?yán)碚摰确矫嫒骈_(kāi)花，成就頗豐。更為重要、更難能可貴的是，進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以后，他在文學(xué)創(chuàng)作之余，以極大的熱情、精力和多種形式投入到推動(dòng)世界文學(xué)交流發(fā)展的活動(dòng)中，鑄就了他生命后期的另一種輝煌。

（一）主編《世界和平圣詩(shī)》，表現(xiàn)出企盼世界和平、關(guān)注人類命運(yùn)的博大胸懷

20世紀(jì)90年代后期，在人類即將進(jìn)入21世紀(jì)前夕，雁翼耗時(shí)5年，與世界詩(shī)人大會(huì)主席、美國(guó)著名詩(shī)人羅斯瑪麗·魏爾金申一起，策劃、發(fā)起、主編和出版了工程浩大、影響深遠(yuǎn)的鴻篇巨制《世界和平圣詩(shī)》。為出版這部書(shū)，他通過(guò)各國(guó)駐聯(lián)合國(guó)使團(tuán)與世界上各個(gè)國(guó)家的首腦聯(lián)系，請(qǐng)他們代表各自國(guó)家的人民，面對(duì)即將結(jié)束的20世紀(jì)和即將到來(lái)的21世紀(jì)，以詩(shī)歌或箴言的形式，祈禱和贊頌世界和平。經(jīng)不懈努力，包括時(shí)任中國(guó)國(guó)家主席江澤民、美國(guó)總統(tǒng)克林頓、法國(guó)總統(tǒng)希拉克、俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽、英國(guó)首相布萊爾、德國(guó)總統(tǒng)赫爾佐克、日本首相小淵惠三、韓國(guó)總統(tǒng)金大中、南非總統(tǒng)曼德拉等在內(nèi)的世界五大洲104個(gè)國(guó)家的107位國(guó)家元首和政府首腦欣然提筆，給雁翼發(fā)來(lái)了各自祈禱世界和平的詩(shī)歌或箴言，表達(dá)了他們對(duì)新千年人類和平的美好祝愿。這部書(shū)以中、英、法、俄、阿拉伯、西班牙6種文字出版，于2000年1月問(wèn)世后，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響，被稱為驚世創(chuàng)舉。中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、文藝報(bào)、文學(xué)報(bào)等眾多媒體進(jìn)行了專題報(bào)道，有的還對(duì)他和他的助手進(jìn)行了專訪。這部書(shū)以其獨(dú)特的創(chuàng)意，宏大的氣魄，在世界出版史上留下了彌足珍貴的一頁(yè)，集中體現(xiàn)了以雁翼為代表的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)世界和平的追求與企盼。傳記文學(xué)和報(bào)告文學(xué)作家郭久麟在雁翼逝世一周年追思會(huì)上發(fā)言時(shí)曾這樣高度評(píng)價(jià)：“《世界和平圣詩(shī)》的編輯出版在人類歷史上，在人類和平運(yùn)動(dòng)史上，在世界詩(shī)歌史上，在世界出版史上，都是第一次！都是一個(gè)創(chuàng)舉！”

（二）參與籌劃組建世界華文詩(shī)人協(xié)會(huì)，表現(xiàn)了推動(dòng)中國(guó)新詩(shī)走向世界的宏大志向

為促進(jìn)世界華文詩(shī)歌發(fā)展，雁翼于1988年12月參與籌劃組建了華文詩(shī)人的國(guó)際性純文學(xué)組織——世界華文詩(shī)人協(xié)會(huì)。該協(xié)會(huì)由來(lái)自大陸、臺(tái)灣、香港和世界各地的160位當(dāng)代著名詩(shī)人組成，目的是聯(lián)絡(luò)詩(shī)歌工作者的感情，推動(dòng)華文和華文詩(shī)人進(jìn)一步走向世界，促進(jìn)不同文化之間的交流。由于在詩(shī)歌創(chuàng)作上的卓著成就和在世界華文詩(shī)歌交流方面的貢獻(xiàn)，雁翼1989年7月當(dāng)選為以通訊票選方式互選出的第一屆27名常務(wù)理事之一，并與藍(lán)海文、羅門共同擔(dān)任世界華文詩(shī)人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在此任上，他以高漲的熱情、旺盛的精力致力于搭建一個(gè)名副其實(shí)的世界華文詩(shī)人交流、切磋和走向世界的平臺(tái)，并積極組織海內(nèi)外詩(shī)人學(xué)者進(jìn)行研討，提出意見(jiàn)和看法，為世界華文詩(shī)歌的發(fā)展、東西方詩(shī)歌的交流付出了大量的心血。

（三）積極參加世界詩(shī)人大會(huì)的活動(dòng)，體現(xiàn)了推動(dòng)世界文學(xué)繁榮發(fā)展的高漲熱情

世界詩(shī)人大會(huì)是世界各國(guó)的詩(shī)人們?yōu)榇龠M(jìn)國(guó)際詩(shī)歌交流發(fā)展而成立的一個(gè)國(guó)際性詩(shī)歌組織，1969年成立于馬尼拉，由國(guó)際桂冠詩(shī)人聯(lián)盟創(chuàng)辦，每三年至少舉行一次，在世界各國(guó)輪流主辦。1993年，雁翼參加了第13屆世界詩(shī)人大會(huì)。1995年，雁翼給第15屆世界詩(shī)人大會(huì)獻(xiàn)上了《詩(shī)人的宣言》，談了自己對(duì)詩(shī)歌的思考和認(rèn)識(shí)，并創(chuàng)作了后來(lái)影響深遠(yuǎn)的《愛(ài)的旗幟》：

詩(shī)微笑在愛(ài)的旗幟上/飄展在歷史每一個(gè)角落//由于權(quán)欲的煽動(dòng)，美麗的地球/在互相廝殺中掙扎著自救/血染淚浸的腳步，艱難地/追索人神共求的和平//寬容是一種智慧/友善是一種財(cái)富/信任是一種勇氣/交流是一種滋補(bǔ)/大海的無(wú)畏是由/一小朵一小朵浪花編織//災(zāi)難在仇恨里繁殖/和平在友愛(ài)中成熟

在這首詩(shī)里，雁翼飽含深情地表達(dá)了對(duì)世界和平的強(qiáng)烈祈盼，真誠(chéng)而熱切的呼喚，詩(shī)性和哲理性融為一體，最后以強(qiáng)烈的對(duì)比結(jié)束，令人警醒，讓人沉思。

1998年，第18屆世界詩(shī)人大會(huì)在斯洛伐克舉行，包括雁翼在內(nèi)的42個(gè)國(guó)家近300位詩(shī)人參加了此次大會(huì)。經(jīng)雁翼積極爭(zhēng)取，此次大會(huì)提出，2002年的世界詩(shī)人大會(huì)在中國(guó)舉行。為此，雁翼回國(guó)后，于 1999年向時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理、分管文化教育工作的李嵐清同志寫了一封信，扼要介紹了世界詩(shī)人大會(huì)的來(lái)歷，闡明了在中國(guó)舉行世界詩(shī)人大會(huì)對(duì)中外文化交流的促進(jìn)意義。但是，由于種種原因，2002年的世界詩(shī)人大會(huì)未能在中國(guó)舉辦，這也成為了雁翼的一個(gè)終身遺憾。

（四）廣泛與世界各國(guó)詩(shī)人來(lái)往交流，體現(xiàn)了融匯東西方的文學(xué)交流理念

雁翼與世界各地的華文作家交流密切。以法國(guó)為例，他與當(dāng)?shù)氐亩辔蝗A裔詩(shī)人互相訪問(wèn)，通過(guò)各種形式交流文學(xué)創(chuàng)作，并且經(jīng)常在自己辦的刊物上發(fā)表他們的作品。1987年8月，雁翼到巴黎訪問(wèn)時(shí)見(jiàn)到了早已神交已久的當(dāng)?shù)貎晌蝗A裔詩(shī)人橘子、蕭良。見(jiàn)面后，他們快樂(lè)地談詩(shī)，盡情暢談彼此詩(shī)藝追求的苦與樂(lè)，談巴黎的歷史和現(xiàn)在，談對(duì)巴黎的感受和思索。雁翼與二人商量，采取類似于古代同題共作的形式，由三人攜手合作把這一切寫下來(lái)，獻(xiàn)給巴黎，獻(xiàn)給北京。三人共同擬定了這部詩(shī)集的書(shū)名和每首詩(shī)的題目，并且逐一進(jìn)行了認(rèn)真討論。之后，僅用短短三個(gè)月的時(shí)間，他們就完成了這部別樣的詩(shī)集，并且取名為《巴黎的玫瑰》。這是生活在北京、巴黎的三位詩(shī)人真誠(chéng)友誼的表現(xiàn)，是三個(gè)人共同獻(xiàn)給北京和巴黎這對(duì)姊妹城的禮物。這樣超越國(guó)界的兩地詩(shī)人的攜手創(chuàng)作，可以說(shuō)是人類詩(shī)歌史上少有的現(xiàn)象。[3]263-264雁翼也與美國(guó)、日本、澳大利亞、馬來(lái)西亞等國(guó)家的華裔作家有著比較密切的交往，美國(guó)的黃美之、秦松，日本的林浩、澳大利亞的潘起生、馬來(lái)西亞的吳天才，都是雁翼終生的好朋友，他們互相訪問(wèn)，書(shū)信往來(lái)，談詩(shī)歌，談創(chuàng)作，推動(dòng)了世界華人文學(xué)的交流與發(fā)展。

雁翼與世界各國(guó)的詩(shī)人同樣交往頻繁。1982年7月，日本兒童文學(xué)作家莊野英二來(lái)到上海，雁翼當(dāng)時(shí)正在上海編輯《文學(xué)報(bào)》。莊野英二是雁翼詩(shī)歌的日文翻譯。有趣的是，他在日本翻譯了雁翼的詩(shī)歌，卻不太會(huì)說(shuō)中國(guó)話。而雁翼不會(huì)日語(yǔ)，恰恰翻譯人員又不在身邊。但兩位詩(shī)人的心是相通的，對(duì)美的認(rèn)識(shí)、對(duì)善的渴望、對(duì)人類和平的企盼，拉近了心的距離，消弭了語(yǔ)言的障礙，他們像孩子一樣用筆自由地交談，譜寫了一段中日文學(xué)家的筆中情。1984年11月，雁翼在成都接待了美國(guó)華盛頓大學(xué)研究東方文學(xué)的斯卡特、康納利兩位教授和他們帶領(lǐng)的三十多位學(xué)生，就詩(shī)歌創(chuàng)作、東西方詩(shī)歌交流等交換了意見(jiàn)。[4]2161990年，世界詩(shī)人大會(huì)主席、美國(guó)著名詩(shī)人羅斯瑪麗·魏爾金申到中國(guó)大陸訪問(wèn)，受到時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席程思遠(yuǎn)的接見(jiàn)，并拜見(jiàn)了雁翼，二人就詩(shī)歌創(chuàng)作等問(wèn)題進(jìn)行了交流。此后，他們始終保持聯(lián)系和友誼，1999年雁翼還支持羅斯瑪麗·魏爾金申在大陸出版了她的詩(shī)集，并于世紀(jì)之交由二人共同主編了《世界和平圣詩(shī)》。2004年12月，雁翼被巴西頗有影響的雜志《政治效果》評(píng)為“關(guān)心人類命運(yùn)”的詩(shī)人，這家雜志專程給他寄來(lái)了獲獎(jiǎng)證書(shū)，贊譽(yù)他為人類和平作出的貢獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)他的敬意。雁翼非常高興，他看重的不是證書(shū)本身，而是這本雜志對(duì)人類共同命運(yùn)的關(guān)注，是他的詩(shī)給巴西人民能夠“送去多少陽(yáng)光”。為此，他專門創(chuàng)作了《遠(yuǎn)來(lái)的鼓動(dòng)》，表達(dá)對(duì)《政治效果》雜志的感謝。在這首詩(shī)里，雁翼特別強(qiáng)調(diào)：“心靈與心靈的交流/會(huì)使世界更美/會(huì)使花朵更香”。

（五）創(chuàng)辦中外文學(xué)刊物和文化出版機(jī)構(gòu)，表現(xiàn)了推動(dòng)世界文學(xué)交流的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

在國(guó)內(nèi)作家中，雁翼是少有的既從事文學(xué)創(chuàng)作，又辦過(guò)多個(gè)報(bào)紙、雜志，還經(jīng)營(yíng)過(guò)出版機(jī)構(gòu)的詩(shī)人。這是與他思想活躍、勇于進(jìn)軍新的領(lǐng)域、敢于和善于進(jìn)行新的大膽嘗試的性格特點(diǎn)分不開(kāi)的。

重回文壇不久，1981年4月，雁翼在上海創(chuàng)辦了具有廣泛影響的我國(guó)文壇、報(bào)壇第一張大型綜合性專業(yè)文學(xué)報(bào)紙《文學(xué)報(bào)》，這份報(bào)紙得到了文壇前輩茅盾、夏衍、曹禺，以及巴金、冰心等人的關(guān)心支持，茅盾還親自題寫報(bào)名并撰寫了創(chuàng)刊辭，冰心為報(bào)紙題詞“希望廣大文學(xué)愛(ài)好者都讀文學(xué)報(bào)”。此后，《文學(xué)報(bào)》三十年長(zhǎng)盛不衰，如今已成為溝通作家、評(píng)論家和廣大文學(xué)愛(ài)好者的橋梁、傳遞文壇信息的窗口、培養(yǎng)文學(xué)新人的搖籃，這無(wú)疑是與雁翼當(dāng)初打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)分不開(kāi)的。

在辦《文學(xué)報(bào)》的時(shí)候，雁翼還于1988年8月在上海參與創(chuàng)辦了《中國(guó)詩(shī)人》雜志，為創(chuàng)刊編委之一。這本雜志如今已成為當(dāng)代詩(shī)歌界具有一定影響的刊物。

1984年，雁翼在石家莊創(chuàng)辦了大型綜合性文化期刊《華人世界》（后應(yīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部邀請(qǐng)將社址遷到了北京），目的是創(chuàng)造一個(gè)海內(nèi)外詩(shī)人、尤其是華文詩(shī)人互相交流的園地。這份雜志獨(dú)立的視角、國(guó)際化的視野，給改革開(kāi)放之初的中國(guó)文壇帶來(lái)了不小的震動(dòng)，也培養(yǎng)出了后來(lái)的一大批文學(xué)和編輯人才。在內(nèi)容上，它立足中國(guó)、放眼世界，著力向海外華人介紹祖國(guó)的巨大變化和文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，為促進(jìn)中外詩(shī)人、詩(shī)歌藝術(shù)的切磋交流作出了卓越貢獻(xiàn)。據(jù)時(shí)任河北省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)的鄭熙亭回憶，那段日子，雁翼日以繼夜、不眠不休，一個(gè)人約稿、看稿、編排、校閱、發(fā)行，每一期刊物印出后，他就像得到一個(gè)新生的嬰兒一樣高興，用家鄉(xiāng)邯鄲館陶話大聲說(shuō)笑，與河北文化界的幾位友人暢懷相慶。

1989年，雁翼來(lái)到了改革開(kāi)放的前沿深圳。在這里，雁翼與香港詩(shī)人吳正共同成立了黃河文化出版社，并于1991年創(chuàng)辦了《黃河月刊》雜志，出版社和雜志免費(fèi)為包括海內(nèi)外華人作家在內(nèi)的世界各地的作家出版著作、發(fā)表作品，扶植了一批青年作家。盡管雁翼謙虛地說(shuō)，“由于地理政治和經(jīng)費(fèi)原因，無(wú)法很好地服務(wù)于交流，”實(shí)際上為促進(jìn)海內(nèi)外華人文學(xué)的交流發(fā)展起到了不小的作用。

1992年8月，雁翼因?yàn)樗挠绊懞蜑槭澜缛A文繁榮發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，當(dāng)選為英國(guó)劍橋國(guó)際名人傳記中心副總裁，并被英國(guó)劍橋IBC世界文學(xué)研究院授予終身研究員。他利用這兩個(gè)身份，和英籍華人、英國(guó)華文作家協(xié)會(huì)主席陳伯良先生合作，于1993年8月在倫敦注冊(cè)，組建了英國(guó)劍橋華人世界出版（有限）公司，為世界華人的文化、科技、經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展服務(wù)，向世界介紹中國(guó)大陸、港臺(tái)及海外華人的創(chuàng)業(yè)精神和卓越成就。在此期間，他創(chuàng)辦了充滿獨(dú)立風(fēng)格、頗具影響的中英文刊物《華人春秋》，“找到一個(gè)比較寬松的文學(xué)環(huán)境，專門為世界華文文學(xué)和華人服務(wù)。”[5]254雁翼當(dāng)時(shí)的計(jì)劃是編選、出版一套《世界華文當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)作選》大型叢書(shū)，中英文對(duì)照在倫敦出版，主要目的是在向世界介紹、推薦當(dāng)代華文優(yōu)秀詩(shī)作的同時(shí)，促進(jìn)各國(guó)詩(shī)人的相互交流，共同推動(dòng)世界詩(shī)歌繁榮與發(fā)展，為人類詩(shī)歌藝術(shù)寶庫(kù)做出更多貢獻(xiàn)。

雁翼說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人的社會(huì)活動(dòng)之一是向讀者向世界介紹朋友的作品，這是義務(wù)，也是責(zé)任?！盵6]4上世紀(jì)八九十年代，他以這樣的“義務(wù)”和“責(zé)任”，為40多部作品撰寫了序跋，其中相當(dāng)一部分是介紹法國(guó)、美國(guó)、日本、馬來(lái)西亞、澳大利亞，以及中國(guó)臺(tái)灣的海外華人作家、作品的。在這些序跋中，雁翼充分肯定了他們的文學(xué)成績(jī)，積極向世界介紹、推薦這些詩(shī)人的作品，為中外文學(xué)交流做出了另一種形式的貢獻(xiàn)。

三、雁翼在世界文壇的影響是對(duì)他人類胸懷的最好評(píng)價(jià)

雁翼在世界文壇具有較高的認(rèn)可度。他的文學(xué)成就被載入英國(guó)劍橋《世界杰出名人傳》、《世界名人傳》和美國(guó)《世界優(yōu)秀名人傳》，1991年榮獲英國(guó)劍橋國(guó)際名人傳記中心頒發(fā)的“世界杰出成就文學(xué)家”證書(shū)，并被授予銀質(zhì)勛章、金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，榮獲劍橋“世界優(yōu)秀知識(shí)分子獎(jiǎng)”。美國(guó)世界名家協(xié)會(huì)授予他“二十世紀(jì)風(fēng)云人物”證書(shū)和獎(jiǎng)?wù)隆?000年，美國(guó)世界文化藝術(shù)學(xué)院和世界詩(shī)人大會(huì)，聯(lián)合授予雁翼“國(guó)際桂冠詩(shī)人”證書(shū)和獎(jiǎng)?wù)隆?004年獲巴西“關(guān)心人類命運(yùn)詩(shī)人獎(jiǎng)”，2006年獲印度“和平知識(shí)分子獎(jiǎng)”，同年獲蒙古國(guó)成吉思汗勛章和證書(shū)。在“美國(guó)世界詩(shī)人大會(huì)”上，雁翼被選為國(guó)際委員。他被美國(guó)世界文化藝術(shù)學(xué)院授予“榮譽(yù)文學(xué)博士”，為美國(guó)世界詩(shī)人大會(huì)副主席、英國(guó)劍橋國(guó)際名人傳記中心終身會(huì)員和副理事長(zhǎng)，英國(guó)IBC世界文學(xué)研究院終身高級(jí)研究員、美國(guó)ABIRA研究院終身院士。其《囚徒手記》被美國(guó)ABIRA研究院認(rèn)定為“具有特別研究?jī)r(jià)值的珍藏品”，并被藏入享譽(yù)世界的ABI圖書(shū)館和ABI檔案館。他的作品已被翻譯成英、法、日、俄、德、朝鮮、西班牙、印度、馬來(lái)等9種文字在19個(gè)國(guó)家發(fā)表、出版。這些可以說(shuō)是對(duì)他人類胸懷的最好評(píng)價(jià)。

[1]雁翼.愛(ài)的旗幟[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2007.

[2]李江梅.生態(tài)審美視域中的當(dāng)代文學(xué)的自然生命[J].當(dāng)代文壇，2010，(3).

[3]雁翼.巴黎的玫瑰——給法國(guó)華裔詩(shī)人橘子、蕭良[M]//雁翼選集：文論卷.成都：四川人民出版社，1997.

[4]雁翼.答《作家生活報(bào)》記者問(wèn)[M]//雁翼選集：文論卷.成都：四川人民出版社，1997.

[5]雁翼.海外華文詩(shī)的我見(jiàn)我思[M]//雁翼選集：文論卷.成都：四川人民出版社，1997.

[6]雁翼.序與目錄的混成[M]//雁翼選集：文論卷.成都：四川人民出版社，1997.