陳海霞

（哈爾濱工程大學(xué) 外語系，黑龍江 哈爾濱150001）

女性語言變體中情態(tài)成分與心理空間建構(gòu)

陳海霞

（哈爾濱工程大學(xué) 外語系，黑龍江 哈爾濱150001）

性別語言變體中相對(duì)頻繁地使用情態(tài)成分，使性別語言變體文本和話語在心理空間的構(gòu)建上有了不同的特點(diǎn)。性別語言變體文本相比普通文本在預(yù)設(shè)心理空間相同的基礎(chǔ)上，在預(yù)設(shè)觸動(dòng)空間上進(jìn)行了拓展，使原本的目標(biāo)心理空間建立了更加具有容納性的新目標(biāo)心理空間。這樣的心理空間特點(diǎn)同女性語言具有多聲性的特點(diǎn)殊途同歸，情態(tài)成分成為女性語言變體的獨(dú)特現(xiàn)象，這一點(diǎn)通過心理空間的構(gòu)建過程得以體現(xiàn)。

女性語言變體；情態(tài)；心理空間

一、引言

認(rèn)知語言學(xué)是研究建立在我們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)以及觀察和概念化世界的方式基礎(chǔ)之上的人類語言的一門新興學(xué)科，它為我們?cè)僬J(rèn)識(shí)和理解語言提供了新的模式。情態(tài)的研究也是認(rèn)知語言學(xué)的重要研究內(nèi)容。首先在認(rèn)知領(lǐng)域進(jìn)行情態(tài)認(rèn)知研究的是Talmy。Johnson于1987年提出的動(dòng)力圖式理論成為了Talmy的主要理論依據(jù)。從動(dòng)力圖式理論出發(fā)，Talmy重新解釋了義務(wù)情態(tài)和認(rèn)識(shí)情態(tài)，即情態(tài)動(dòng)詞的義務(wù)意義可以用作用力和障礙圖式來解釋。受Talmy的影響，Sweetser將情態(tài)的認(rèn)知研究推進(jìn)了一步。根據(jù)Sweester的解釋，語言中的情態(tài)是真實(shí)世界領(lǐng)域?qū)硇允澜珙I(lǐng)域和言語行為領(lǐng)域的投射，即認(rèn)識(shí)情態(tài)是在義務(wù)情態(tài)（根情態(tài)）的基礎(chǔ)上進(jìn)行的語義延伸。她指出這種投射的原因是人的內(nèi)部心理世界映射了外部世界的語言，并且這種應(yīng)用經(jīng)常呈現(xiàn)出一種與外部世界并行的隱喻性結(jié)構(gòu)。［1］在Talmy和Sweetser研究的基礎(chǔ)上，Langacker將他們的研究進(jìn)行了進(jìn)一步的提升，將情態(tài)的認(rèn)知研究上升到更高的具有哲學(xué)意味的平面，針對(duì)情態(tài)的演變，他提出了自己獨(dú)特的理想化認(rèn)知模式——?jiǎng)討B(tài)演變模式。［2］

作為語言的一種社會(huì)變體，性別所導(dǎo)致的語言運(yùn)用的差別早被語言研究者發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行了不同程度的研究。性別語言研究契合了當(dāng)代語言學(xué)家最為關(guān)注的“語言與人”這個(gè)關(guān)乎語言本質(zhì)的主題。隨著社會(huì)語言學(xué)這一學(xué)科的建立，性別語言的研究得到了長足的發(fā)展，社會(huì)語言學(xué)的重要研究項(xiàng)目之一“語言變異”的核心內(nèi)容就包括性別語言變體的研究。自20世紀(jì)90年代起，社會(huì)語言學(xué)的變異研究同認(rèn)知語言學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了認(rèn)知語言學(xué)的一個(gè)分支——認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)。認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)將語言研究的重點(diǎn)放在語言的應(yīng)用上，關(guān)注語言的社會(huì)變異現(xiàn)象，認(rèn)知語言學(xué)的基本理論有：認(rèn)知語法理論、原型范疇、概念隱喻、構(gòu)式語法理論和概念轉(zhuǎn)喻和概念整合等理論，通過這些基本的理論，社會(huì)語言學(xué)對(duì)語言和概念層面的變異進(jìn)行了認(rèn)知和應(yīng)用層面的研究。認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的建立為性別語言變體的研究提供了嶄新的研究視角。

在認(rèn)知語言學(xué)的框架下，根據(jù)Fauconnier提出的心理空間理論和Talmy用動(dòng)力圖式理論對(duì)英語情態(tài)的分析，本文將對(duì)女性語言變體中運(yùn)用情態(tài)進(jìn)行心理空間的構(gòu)建過程進(jìn)行探討，并進(jìn)一步提出女性語言變體運(yùn)用情態(tài)構(gòu)建的獨(dú)特的心理空間結(jié)構(gòu)。

二、心理空間理論

認(rèn)知語言學(xué)家Fauconnier和Coulson，根據(jù)多年的研究，將心理空間和概念整合理論進(jìn)行了擴(kuò)展，使之成為話語理解和話語管理的一個(gè)綜合性的認(rèn)知理論。在話語理解過程中，大腦會(huì)激活以前存儲(chǔ)在腦海中的關(guān)于人、事物和事件的各種語言和非語言的知識(shí)框架，［3］形成一個(gè)新的、暫時(shí)性的信息集合。Fauconnier把這些儲(chǔ)存在思維中暫時(shí)的、在線的話語信息的集合稱之為心理空間。

心理空間理論的一個(gè)主要觀點(diǎn)是：語篇的加工與處理過程是一個(gè)包含若干相互關(guān)聯(lián)的心理空間網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)體。［4］心理空間理論要解釋的是話語在展開的過程中所涉及的心理空間的構(gòu)建和它們之間的關(guān)系。

心理空間的主要類型有時(shí)間空間、空間空間、域空間和假設(shè)空間。［5］時(shí)間空間主要由動(dòng)詞的時(shí)態(tài)及體、時(shí)間副詞表示；空間空間由表示地點(diǎn)的動(dòng)態(tài)動(dòng)詞和地點(diǎn)狀語來表示；域空間是指活動(dòng)范圍或某個(gè)場景；假設(shè)空間包括條件式場景、可能性、建議和推斷等。

本文試圖將心理空間理論應(yīng)用到性別語言變體語篇中進(jìn)行情態(tài)的使用分析，以圖理解使用了情態(tài)的情況下性別語言變體中的心理空間的實(shí)時(shí)構(gòu)建過程。

三、女性語言變體中的情態(tài)使用

目前，在美國熱播的電視劇集《絕望的主婦》是一部女性特色鮮明的故事劇集。這部劇集中以女性故事為主導(dǎo)，女性語言特色鮮明，本文將以《絕望的主婦》第一集劇本中幾位女主角的實(shí)際語言為分析對(duì)象，對(duì)女性語言中的情態(tài)使用進(jìn)行分析，論述女性語言中情態(tài)的使用特點(diǎn)。

下面是考察《絕望的主婦》第一集中女性語言的句子中情態(tài)的使用情況：

《絕望主婦》中女性語言句子的情態(tài)使用比率

（一）情態(tài)與女性的社會(huì)態(tài)度

根據(jù)建構(gòu)論的觀點(diǎn)，人們的語言行為模式產(chǎn)生于其慣常性的實(shí)踐活動(dòng)和相關(guān)的社會(huì)成員的關(guān)系。社會(huì)語境決定了各類語言的變異特點(diǎn)和模式，西方社會(huì)女性語言的產(chǎn)生也是在社會(huì)實(shí)踐過程中逐步形成的，這一過程中女性的社會(huì)地位明顯低于男性。因此，相對(duì)于男子，女性語言長期以來獲得了缺乏自信的特點(diǎn)，或者說男性“第一”的語言地位總在意識(shí)中或潛意識(shí)中發(fā)揮作用。女性據(jù)此采取的語言手段既是更多的使用情態(tài)，以此降低語言行為的“強(qiáng)勢”來獲得更多的認(rèn)同。這一語言表現(xiàn)趨勢在《絕望的主婦》劇集中有集中的體現(xiàn)。

在《絕望的主婦》第一集中，在所有女性話語中，有98個(gè)句子帶有情態(tài)成分，在總共的339個(gè)句子中占28.9%，很明顯，這個(gè)比率是相對(duì)較高的。如果只是限定表達(dá)態(tài)度的句子，這個(gè)比率會(huì)更高。

（二）從話語的多聲角度看女性語言變體中的情態(tài)

從“多聲”角度來看，女性語言變體中更加具有多聲性。在女性語言中更多的使用“maybe”“I think”等情態(tài)介入成分，這種多聲性表示身為說話人的女性意識(shí)到自己的社會(huì)地位和可接受性，承認(rèn)自己話語中所提到的某項(xiàng)事情不是只有唯一的解釋，可以容納多種質(zhì)疑和爭議；這種多聲性也可以表示說話人尊重那些持有不同意見的人。這種通過情態(tài)表現(xiàn)出來的人際意義恰好符合了女性在交際上對(duì)語言的需求，既希望通過語言交流來表達(dá)隱性判定、實(shí)現(xiàn)建議、促進(jìn)發(fā)展交流雙方關(guān)系的立場。因此，女性語言中較多的情態(tài)成分的使用表明女性在交際中愿意使自己的語言能夠容納多種聲音，這樣來自于外界的批評(píng)能夠相對(duì)減少，有利于在表達(dá)自己觀點(diǎn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)交流的目的。

許峰心不在焉，工作當(dāng)然干不好，不久便被解雇了。他整天想要投資，結(jié)識(shí)權(quán)貴，看起來也很可笑，自己什么也沒有，憑什么？

（三）禮貌原則與女性語言變體中的情態(tài)

禮貌原則是語言交際中的重要策略。西方學(xué)者霍姆斯對(duì)英語中所使用的禮貌原則在性別差異方面進(jìn)行了研究。她認(rèn)為：女性比男性在語言交際中更多的遵循禮貌原則，使用積極的禮貌策略。在女性語言變體中，話語的回應(yīng)更加積極，話語中對(duì)于對(duì)方的支持和鼓勵(lì)特征明顯，女性通過語言更多的表示贊同而不是反對(duì)。禮貌策略的應(yīng)用，使女性更加方便地尋求與對(duì)方的一致性關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)話語交流的無障礙進(jìn)行，并增加自己表達(dá)的意義被認(rèn)可的機(jī)會(huì)。

情態(tài)在女性語言中的突出使用，表達(dá)了女性在隱性判定、重視話語多聲、遵循禮貌原則上所作出的努力。女性由于長期處于從屬或者說較低的社會(huì)地位，特定的社會(huì)文化環(huán)境決定了她們的語言需要通過情態(tài)成分來表達(dá)自己的判定、容納話語外的多種聲音；另外，情態(tài)使女性語言更多地體現(xiàn)禮貌原則，從而保證話語交流的順利暢通。［7］

四、性別語言變體語篇中的心理空間建構(gòu)過程

上文分析中所談到的角度論述了情態(tài)在女性語言變體中的使用特點(diǎn)和在語篇中所起到的作用。從認(rèn)知角度來說，語言意義的構(gòu)建過程是話語的構(gòu)建過程，而話語的構(gòu)建過程又是一個(gè)認(rèn)知過程。心理空間不是語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)語言表達(dá)式所提供的信息在語篇中建立起來的心理構(gòu)造物。心理空間理論主要旨在解釋語言即時(shí)或?qū)崟r(shí)的產(chǎn)生與理解的過程。筆者認(rèn)為，心理空間理論不僅可以應(yīng)用于語篇中句子的分析，也可以擴(kuò)展到語篇整體的分析。在語篇的整體分析中，預(yù)設(shè)心理空間是在話語理解過程中新空間得以構(gòu)建的初始點(diǎn)，即所有的相關(guān)的語言意義編碼的集合，以此為基點(diǎn)，擴(kuò)充了最相關(guān)的新啟信息，形成了預(yù)設(shè)觸動(dòng)空間，這兩個(gè)空間之間的認(rèn)知效果的或結(jié)合、或疊加、或排除形成了目標(biāo)心理空間，使最終語篇理解過程中內(nèi)部所構(gòu)建的新空間得以形成。

這一過程可以歸納為如下圖式：

在這個(gè)理論分析下，性別語言變體中頻繁使用情態(tài)的特點(diǎn)能夠通過其心理空間構(gòu)建過程得以顯示。性別語言變體中由于情態(tài)的使用，使原來的語言在預(yù)設(shè)心理空間相同的基礎(chǔ)上，在預(yù)設(shè)觸動(dòng)空間上進(jìn)行了拓展，使原本的目標(biāo)心理空間建立了更加具有容納性的新目標(biāo)心理空間。

（一）心理建構(gòu)過程一：預(yù)設(shè)心理空間的相同構(gòu)建

性別語言變體同其他語言形式一樣，預(yù)設(shè)心理空間的構(gòu)建過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的推理提取過程，在這個(gè)過程中，記憶中任何信息都有可能被提取，形成一個(gè)構(gòu)建預(yù)設(shè)心理空間的前提，即成為現(xiàn)時(shí)的預(yù)設(shè)心理空間。

在這個(gè)過程中，新信息在特定的場景下完成輸入，聽話人圍繞著新信息，將以前的相關(guān)記憶、想法、計(jì)劃、印象等舊有信息激活，這些信息此時(shí)進(jìn)入聽話人的注意力前端。在調(diào)用信息的過程中，首先被反應(yīng)的是與新信息相關(guān)的語言意義，這個(gè)意義大多表現(xiàn)為詞匯意義。在這個(gè)過程中，情態(tài)動(dòng)詞的相關(guān)概念意義也是首先被調(diào)用和反應(yīng)的，如：can的概念意義是“能夠”、“可能”、“允許”等，may的概念意義是“可能”、“允許”、“目的”、“讓步”。

以下是一個(gè)女孩Mary和媽媽之間進(jìn)行的對(duì)話，此時(shí)她正發(fā)現(xiàn)媽媽趁打掃時(shí)翻看自己物品：

Mary：I can clean my own room.

Mary’mother：Ok，I will leave now.

在上面的句子中，聽話人“媽媽”最先反應(yīng)的是與Mary所給定的新信息相關(guān)的概念意義，在將can相關(guān)的意義激活后，此信息被提取到聽話人的注意力前端。can與動(dòng)詞和賓語的搭配讓媽媽經(jīng)過語言知識(shí)的推理過程，分析出它的意義應(yīng)為“能夠”，也就是說Mary“能夠”獨(dú)立做她所說的動(dòng)作，“能夠清理自己的房間”。Can所帶來的意義構(gòu)成了在語言理解中預(yù)設(shè)心理空間的部分內(nèi)容。

預(yù)設(shè)心理空間構(gòu)建中，can的這一部分構(gòu)建得以最初完成，這只是對(duì)句子最表面意義的初始理解，但是從理解can的詞匯意義開始，情態(tài)動(dòng)詞can就已經(jīng)成為一個(gè)拓展的標(biāo)記，使句子的之后的預(yù)設(shè)觸動(dòng)空間在原來不含有情態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了拓展。

（二）心理構(gòu)建過程二：預(yù)設(shè)觸動(dòng)空間的擴(kuò)展

在預(yù)設(shè)心理空間構(gòu)建之后，如果聽話人無法按照正常途徑來理解話語，他就會(huì)將理解的范圍拓展到更廣泛的知識(shí)背景和認(rèn)知背景，根據(jù)記憶中存在的常識(shí)性知識(shí)去尋找與新信息最具關(guān)聯(lián)性的意義，以此為基礎(chǔ)建立起新的預(yù)設(shè)觸動(dòng)空間。

我們繼續(xù)分析上面的對(duì)話，會(huì)發(fā)現(xiàn)在交際中如果只需要理解can的概念意義，那么這個(gè)概念意義在預(yù)設(shè)觸動(dòng)空間中似乎是多余的，因?yàn)楦鶕?jù)社會(huì)常識(shí)，“清理房間”應(yīng)該是一個(gè)正常的成人應(yīng)該具備的能力，Mary不應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行特別說明；can在這個(gè)對(duì)話中能夠被說話人挑選它的概念意義“能夠”來使用，本身是就構(gòu)成了一種獨(dú)特的語言現(xiàn)象，既在無需求的情況下強(qiáng)加的語言。它構(gòu)成了Mary和媽媽言語雙方根據(jù)共有的常識(shí)構(gòu)建的一個(gè)心理觸動(dòng)空間。據(jù)此，一個(gè)新的預(yù)設(shè)觸動(dòng)空間得以拓展完成，那就是Mary和媽媽心里都非常清楚，can在這個(gè)特殊的對(duì)話中之所以強(qiáng)制出現(xiàn)，表達(dá)的意思為：我已經(jīng)成人，有能力獨(dú)立完成清掃，您可以停止這里的清掃工作了。

在這個(gè)過程中，can成為了預(yù)設(shè)觸動(dòng)空間進(jìn)行拓展的關(guān)鍵，母女兩人根據(jù)雙方共有的社會(huì)常識(shí)，找到了更進(jìn)一步的意義關(guān)聯(lián)和心理聯(lián)系，從而形成新的預(yù)設(shè)心理觸動(dòng)空間。

（三）心理構(gòu)建過程三：更具容納性的目標(biāo)心理空間

要想最終構(gòu)建目標(biāo)心理空間，最終理解為什么Mary會(huì)有這樣的反應(yīng)，她通過語言手段想要表達(dá)的最終意義和交流目的是什么，我們恐怕要將構(gòu)建的背景擴(kuò)展到社會(huì)文化層面，并結(jié)合現(xiàn)場情景。目標(biāo)心理空間的信息補(bǔ)充和構(gòu)建完成，還需要在這個(gè)過程中理解其他的各種信息背景，包括時(shí)間空間信息，地點(diǎn)空間信息，域空間信息和假設(shè)空間信息。在假設(shè)空間信息中就包含了社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀、歷史沿革等因素。

在上面的例子中，對(duì)話雙方Mary和媽媽對(duì)話發(fā)生的域空間信息是：媽媽翻看已經(jīng)成人的女兒的私人物品；而假設(shè)空間信息是：在西方高度重視個(gè)人隱私的文化中，個(gè)人隱私和物品受到法律的保護(hù)，媽媽的這個(gè)行為是不文明的、無理的。這個(gè)社會(huì)規(guī)范在處于相同文化背景下的Mary和她的媽媽的頭腦中已經(jīng)形成了一種固有的舊信息，此時(shí)被調(diào)用以補(bǔ)充目標(biāo)心理空間，完成最后的構(gòu)建。在這樣的信息補(bǔ)充下，Mary的語言使用的最終目的，以及雙方之間對(duì)話的目標(biāo)心理空間的建構(gòu)過程得到了清楚的展示：說話人是用情態(tài)的概念意義在不適宜場合下的突兀出現(xiàn)表達(dá)自己委婉的不滿和間接的抗議，這個(gè)不滿被媽媽結(jié)合各種信息所理解，所以Mary的媽媽對(duì)女兒的抗議和不滿采取了積極的回應(yīng)——“我現(xiàn)在就離開”。

由于信息的間接性和來源的廣泛性，目標(biāo)心理空間有了容納性強(qiáng)的特點(diǎn)，它的建立需要聽話人付出較多的努力。如上例所分析，這個(gè)對(duì)話發(fā)生過程中的情態(tài)動(dòng)詞“can”的出現(xiàn)并非采取了單一的概念意義，而是結(jié)合了更廣泛的域空間信息和假設(shè)空間信息。如果這些信息能夠被處于相同的文化背景下的言語雙方所識(shí)別，那么話語的目標(biāo)心理空間將最終建立，從而形成新一輪的心理空間。

五、結(jié)語

通過以上分析，情態(tài)在女性語言中的突出使用，表達(dá)了女性在隱性判定、重視話語多聲、遵循禮貌原則上所作出的努力。女性語言中較多情態(tài)成分的使用充分表達(dá)了女性在追求平等、尋求社會(huì)認(rèn)同上的努力。性別語言變體中頻繁的使用情態(tài)成分，使性別語言變體文本和話語在心理空間的構(gòu)建上有了不同的特點(diǎn)。使用情態(tài)的語言和不使用情態(tài)的語言在預(yù)設(shè)心理空間相同的基礎(chǔ)上，在預(yù)設(shè)觸動(dòng)空間上進(jìn)行了拓展，使原本的目標(biāo)心理空間建立了更加具有容納性的新目標(biāo)心理空間。這樣的心理空間特點(diǎn)同女性語言具有多聲性的特點(diǎn)殊途同歸，情態(tài)成分成為女性語言變體的獨(dú)特現(xiàn)象也通過心理空間的構(gòu)建過程得以體現(xiàn)。

［1］Sweetser，E.From Etymology to Pragmatics：Metaphorical and Cultural Aspects of Semantic Structure［M］.Cambridge：Cambridge University Press，1990.

［2］Langacker，R.Foundations of Cognitive Grammar（Volume.2）［M］.Stanford：Stanford University press，1991.

［3］Fauconnier，G.Mappings in Thought and Language［M］.Cambridge：Cambridge University Press，1997.

［4］Fauconnier，G.and Turner，M.Blending as a central process of grammar，in Goldberg，A.（ed.）Conceptual Structure，Discourse，and Language.Stanford：Center for the Study of Language and Information，1996.

［5］Stockwell，P.Cognitive Poetics：An Introduction ［M］.London：Rutledge，2002.

［6］吳莉.心理空間理論關(guān)照下的語篇分析認(rèn)知圖式解讀［J］.外語學(xué)刊，2006，（5）.

［7］陳海霞.女性語言中情態(tài)成分的人際意義分析［J］.華東交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（2）.

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“性別語言變體的認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)研究”（編號(hào)：11YJA740049）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目（編號(hào)：HEUCF111204）。

陳海霞（1974－），女，碩士，哈爾濱工程大學(xué)外語系副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事認(rèn)知語言學(xué)研究。