汪瀛

一、歷史結(jié)論的理解

1.歷史結(jié)論是人對(duì)歷史現(xiàn)象或歷史事件所作出的一種主觀認(rèn)識(shí)。

歷史結(jié)論是對(duì)歷史現(xiàn)象或歷史事件的總結(jié)性認(rèn)識(shí)，主要包括對(duì)歷史現(xiàn)象或歷史事件的性質(zhì)、意義、歷史地位等所作的總結(jié)。歷史結(jié)論是從大量的歷史現(xiàn)象中總結(jié)出來(lái)的，往往高度概括、內(nèi)涵豐富，如“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的開(kāi)端”這一歷史結(jié)論是總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)變化后得出的；同時(shí)要有一定的社會(huì)形態(tài)發(fā)展演進(jìn)的理論素養(yǎng)，如“第二次世界大戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)”這一歷史結(jié)論是從二戰(zhàn)的起因、進(jìn)程以及二戰(zhàn)中各種政治力量對(duì)比等多方面歷史現(xiàn)象總結(jié)出來(lái)的。因此，對(duì)歷史結(jié)論的理解既需要一定的歷史知識(shí)做基礎(chǔ)，也需要具備一定的抽象理論思維。歷史現(xiàn)象或歷史事件是客觀真實(shí)的，是歷史上實(shí)際發(fā)生過(guò)的事情，而歷史結(jié)論卻不是如此，它反映的是人對(duì)客觀事物的認(rèn)知，帶有一定的主觀性，而且與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境有極大的關(guān)聯(lián)。因此，歷史是很難還其本來(lái)面目的：在人的主觀作用下，本就很難描述清楚的歷史現(xiàn)象或歷史事件隨著歲月的流逝，變得更加撲朔迷離。當(dāng)然，我們應(yīng)盡最大努力還歷史的本來(lái)面目，這是我們正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展演變的前提。

2.注意歷史結(jié)論的幾個(gè)基本類型。

高中教材中的歷史結(jié)論有很多，不過(guò)我們可以通過(guò)“類化”的途徑來(lái)認(rèn)知和理解。具體來(lái)說(shuō)，高中歷史教科書(shū)中常見(jiàn)的歷史結(jié)論主要有下列五種：

（1）事物性質(zhì)類結(jié)論。即人們對(duì)歷史現(xiàn)象或歷史事件作定性分析所得出的結(jié)論。如我們?cè)趯?duì)秦統(tǒng)一種種歷史現(xiàn)象作定性分析后得出“秦統(tǒng)一建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家”這樣的歷史結(jié)論，這就是歷史事物性質(zhì)類結(jié)論。又如我們通過(guò)分析世界現(xiàn)代史上紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象后認(rèn)為，“世界現(xiàn)代史就是壟斷資本主義進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)主義曲折前進(jìn)，兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存、互相對(duì)抗，世界人民爭(zhēng)取獨(dú)立、民主、和平與發(fā)展的歷史”，這也是歷史事物性質(zhì)類結(jié)論。

（2）理性概念類結(jié)論。如“資本主義手工工場(chǎng)”、“新思潮萌發(fā)”、“工農(nóng)武裝割據(jù)”、“法西斯專政”、“萬(wàn)隆精神”等就屬于理性概念類結(jié)論。這類概念都是人們?cè)谶m量的歷史表象基礎(chǔ)上抽象概括成的，可以深刻地揭示歷史的內(nèi)在聯(lián)系，提煉相關(guān)內(nèi)容的歷史特征。以“工農(nóng)武裝割據(jù)”為例，它是毛澤東在分析當(dāng)時(shí)中國(guó)革命所面臨的客觀形勢(shì)和中國(guó)共產(chǎn)黨自身特點(diǎn)而提出的關(guān)于中國(guó)革命新道路理論的一個(gè)科學(xué)概念。它是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者的密切結(jié)合。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)民主革命的主要斗爭(zhēng)形式，是進(jìn)行土地革命、鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；土地革命是中國(guó)民主革命的中心內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動(dòng)員和組織農(nóng)民群眾參加武裝斗爭(zhēng)，鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)民主革命的戰(zhàn)略陣地，是開(kāi)展土地革命、進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)和依托。三者相輔相成，缺一不可，是有機(jī)的統(tǒng)一體。

（3）因果關(guān)系類結(jié)論。人類社會(huì)的歷史就是原因→經(jīng)過(guò)→結(jié)果的演變過(guò)程，用結(jié)論的方式來(lái)挖掘它們的本質(zhì)關(guān)系，是歷史教材的一大特點(diǎn)。例如人教版歷史新課標(biāo)教科書(shū)中的“1840年前后，英國(guó)的大機(jī)器工業(yè)基本上取代了工場(chǎng)手工業(yè)，率先完成了工業(yè)革命，成為世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)家”、“第二次工業(yè)革命促成了工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的巨大變化，重化工業(yè)取代輕紡工業(yè)，成為工業(yè)生產(chǎn)的主要成分”等，就屬于因果關(guān)系類結(jié)論。這類單向因果關(guān)系型的結(jié)論，容易理解和把握。不太好理解和把握的是復(fù)雜的系列因果關(guān)系型的結(jié)論，如“機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不再滿足于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，需要銷往更廣闊的世界市場(chǎng)；而工廠所需要的原料也要來(lái)自世界各地。資產(chǎn)階級(jí)竭力在全世界拓展市場(chǎng)，搶占原料產(chǎn)地，使世界貿(mào)易的范圍和規(guī)模迅速擴(kuò)大。蒸汽機(jī)車和輪船的出現(xiàn)大大改變了交通運(yùn)輸條件，世界各地間的聯(lián)系更為便捷”、“資產(chǎn)階級(jí)憑借著工業(yè)革命帶來(lái)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，在亞洲、非洲和拉丁美洲等地建立殖民地或半殖民地；他們推銷工業(yè)品，收購(gòu)原材料，把越來(lái)越多的地區(qū)納入資本主義世界市場(chǎng)之中”、“19世紀(jì)中后期，一個(gè)以歐美資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的世界市場(chǎng)基本形成”等，這類系列因果型的結(jié)論，時(shí)空范圍廣、縱橫聯(lián)系多，內(nèi)涵豐富，分析深刻，能更好地揭示歷史演變的連續(xù)性和規(guī)律性。

（4）人物稱謂類結(jié)論。即依據(jù)歷史人物的言行所作出的一種定性評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)中，有的側(cè)重于人物的時(shí)代屬性，如“人文主義之父”彼特拉克、近代化學(xué)創(chuàng)始人波義耳、中國(guó)近代“開(kāi)眼看世界”的第一人林則徐、民主革命先行者孫中山等；有的側(cè)重于人物的階級(jí)屬性，如“鐵血宰相”俾斯麥、北洋軍閥頭子袁世凱等；有的側(cè)重于人物的社會(huì)屬性，如“文圣”孔子、偉大的航海家鄭和、民族英雄戚繼光等；有的歷史人物還需要我們從不同視角對(duì)其進(jìn)行定性，如孔子，我們除稱其為“文圣”外，還稱其為大思想家、大教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人。這類稱謂性的結(jié)論短小精悍，突出了人物的個(gè)性特征及其與歷史之間的相互關(guān)系。

（5）歷史意義或影響類結(jié)論。如辛亥革命的歷史功績(jī)、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響、五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義、中國(guó)新民主主義革命勝利的歷史意義等。這類歷史結(jié)論往往與“標(biāo)志著”、“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”、“新階段”、“偉大的”、“大大的”、“開(kāi)端”、“開(kāi)始”、“確立”、“中心”、“主流”、“主力”、“顯著特點(diǎn)”、“主導(dǎo)地位”、“前所未有”、“根本保證”、“歷史趨勢(shì)”等關(guān)鍵詞相聯(lián)系，如“《權(quán)利法案》以明確的法律條文，限制國(guó)王的權(quán)力，保證議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等權(quán)力……國(guó)王開(kāi)始逐漸處于‘統(tǒng)而不治的地位，英國(guó)的君主立憲制確立起來(lái)”、“五四運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端”等。它們隨行文做論，出現(xiàn)在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)尾處，簡(jiǎn)明扼要，不乏點(diǎn)睛之妙。

二、歷史結(jié)論應(yīng)對(duì)策略

1.將歷史結(jié)論問(wèn)題化，以提升正確理解歷史結(jié)論的能力。

將教科書(shū)中的歷史結(jié)論問(wèn)題化是提升正確理解歷史結(jié)論的基本方法，如此通過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入思考和全面解答，學(xué)會(huì)正確理解歷史結(jié)論所包含的內(nèi)容與本質(zhì)，把握其歷史依據(jù)。歷史結(jié)論問(wèn)題化有三種設(shè)置方式：一是針對(duì)結(jié)論本身的理解設(shè)問(wèn)。例如理解“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)”這一歷史結(jié)論，需要抓住兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、目的、手段、結(jié)果和發(fā)動(dòng)者進(jìn)行比較，從中提煉概括出它們的連續(xù)性和一致性。又如理解“與以往的農(nóng)民起義相比，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有哪些時(shí)代賦予它的新的特點(diǎn)和意義”這一結(jié)論，要求把握住太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的基本特點(diǎn)，將太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景、形式、任務(wù)、綱領(lǐng)、失敗原因以及領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)等與中國(guó)以往的農(nóng)民起義一一比較，找出其不同之處。二是用史實(shí)說(shuō)明結(jié)論的正確性。如理解“遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”這一結(jié)論，就要根據(jù)遵義會(huì)議前后中國(guó)共產(chǎn)黨在政治、軍事兩方面的變化和產(chǎn)生的影響來(lái)予以說(shuō)明。三是直接提問(wèn)結(jié)論的主要依據(jù)是什么。如理解毛澤東說(shuō)的“如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問(wèn)題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件”這一結(jié)論，我們就要從中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、特點(diǎn)，中國(guó)民主革命的任務(wù)，農(nóng)民的社會(huì)地位與需要等方面尋求得出這一結(jié)論的依據(jù)，判定其是否正確。

2.運(yùn)用歷史基礎(chǔ)知識(shí)，正確理解歷史結(jié)論。

歷史結(jié)論是人們?cè)谝欢ㄊ酚^指導(dǎo)下依據(jù)對(duì)歷史現(xiàn)象或歷史事件的分析所作出的理性認(rèn)識(shí)。因此，判定某一歷史結(jié)論是否正確的關(guān)鍵就是運(yùn)用相關(guān)史實(shí)對(duì)其進(jìn)行分析。

例1 近代以來(lái)，國(guó)際關(guān)系中先后出現(xiàn)過(guò)維也納體系、凡爾賽—華盛頓體系和雅爾塔體系。關(guān)于這三個(gè)體系共同點(diǎn)的表述不正確的是 （）

A．在戰(zhàn)爭(zhēng)后建立起來(lái)的B．重新劃分了國(guó)際關(guān)系格局

C．帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的色彩D．沒(méi)有進(jìn)步作用

【解析】本題考查的是對(duì)這三個(gè)國(guó)際關(guān)系體系所作的歷史結(jié)論的理解。在教材中，對(duì)這三個(gè)國(guó)際關(guān)系體系的性質(zhì)、作用分別作出了結(jié)論。對(duì)于這些歷史結(jié)論的理解包括了三個(gè)國(guó)際關(guān)系體系的建立背景、內(nèi)容、影響以及近代以來(lái)國(guó)際關(guān)系演變的具體史實(shí)，也包括理論上的抽象推理判斷。本題的第二、三、四個(gè)選項(xiàng)都屬于歷史結(jié)論，要作出正確的選擇需要準(zhǔn)確理解這些歷史結(jié)論，特別是第四個(gè)選項(xiàng)包含的對(duì)歷史進(jìn)步作用的理解。判斷是否具有歷史進(jìn)步作用要從三個(gè)國(guó)際關(guān)系體系的內(nèi)容、影響等歷史事實(shí)出發(fā)，而且在理論上需要明確判斷是否有進(jìn)步作用的標(biāo)準(zhǔn)不是依據(jù)有沒(méi)有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治色彩等性質(zhì)，而是看是否適應(yīng)歷史發(fā)展的需要，是否推動(dòng)了歷史的發(fā)展。本題答案為D。

3.注意歷史結(jié)論的程度性，巧解“程度式”歷史結(jié)論性選擇題。

歷史結(jié)論“程度式”選擇題，即備選項(xiàng)有兩個(gè)或兩個(gè)以上符合題意，但只能選擇與題意最符合的一項(xiàng)選擇題，主要考查學(xué)生的分析、理解能力。歷史結(jié)論是人們對(duì)歷史內(nèi)容的一種理性認(rèn)識(shí)和判斷，是理性思維能力的結(jié)晶。因此，一般情形下，凡帶有“全部”、“都”、“完全”、“徹底”、“均”、“一律”等絕對(duì)性詞語(yǔ)的備選項(xiàng)往往是錯(cuò)誤的（當(dāng)然需要結(jié)合具體問(wèn)題并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析判斷）。在此，關(guān)注歷史結(jié)論的程度性，解題時(shí)往往可收到事半功倍之效。

例2 （2011年高考全國(guó)文綜歷史新課標(biāo)卷）1962年，中共中央發(fā)布文件規(guī)定，農(nóng)村人民公社一般以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位，至少30年不變。這項(xiàng)政策在當(dāng)時(shí) （）

A.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)B.改變了農(nóng)村所有制成分

C.消除了“左”的錯(cuò)誤影響D.增加了城市的糧食供應(yīng)

【解析】本題備選項(xiàng)有四個(gè)結(jié)論性觀點(diǎn)，涉及四個(gè)“程度詞”，即“促進(jìn)了”“改變了”、“消除了”、“增強(qiáng)了”。其中“改變了”和“消除了”屬于質(zhì)變，相對(duì)而言是比較絕對(duì)的，結(jié)合當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際就可以發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)歷史結(jié)論是錯(cuò)誤的。而城市糧食供應(yīng)的多寡，從某種意義上說(shuō)，取決于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，故D不是材料所述政策的直接結(jié)果。1962年中共中央調(diào)整農(nóng)村基本核算單位，旨在克服分配上的平均主義，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，其直接作用自然是“促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)”。本題答案為A。

例3 我國(guó)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)產(chǎn)值之間的比例，1960年是21.8∶26.1∶52.1，1962年是33.3∶30.3∶36.3。這種比例關(guān)系的變化反映出 （）

A．工業(yè)化建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重倒退

B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策成效顯著

C．“大躍進(jìn)”的巨大發(fā)展效應(yīng)

D．經(jīng)濟(jì)建設(shè)中“左”的錯(cuò)誤得到徹底糾正

【解析】在本題四個(gè)備選“結(jié)論”中有四個(gè)程度詞：“嚴(yán)重”、“顯著”、“巨大”、“徹底”。從試題所提供的材料我們可以發(fā)現(xiàn)：A項(xiàng)錯(cuò)在“嚴(yán)重倒退”，它與當(dāng)時(shí)歷史實(shí)際不符；C項(xiàng)“巨大發(fā)展”夸大了“大躍進(jìn)”的影響；D項(xiàng)“徹底糾正”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，也與當(dāng)時(shí)歷史實(shí)際不符。對(duì)相對(duì)落后的中國(guó)來(lái)說(shuō)，1960年農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)產(chǎn)值之間的比例，重工業(yè)所占比值過(guò)重，必須調(diào)整才有利于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。經(jīng)過(guò)兩年努力，到1962年農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)產(chǎn)值之間的比例基本趨于合理。本題答案為B。

4.科學(xué)提升從歷史材料中得出歷史結(jié)論的能力。

“論從史出，史論結(jié)合”是歷史研究的基本方法，也是當(dāng)今高考?xì)v史考查學(xué)生能力最基本的途徑。因此，如何提升學(xué)生從歷史材料中得出歷史結(jié)論的能力，就成為學(xué)生學(xué)好歷史必須解決的重大問(wèn)題。在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我們一般靠訓(xùn)練歷史材料題的解題方法與技能來(lái)提升從歷史材料中得出歷史結(jié)論的能力。具體而言，就是運(yùn)用歷史材料題訓(xùn)練審題、讀材料、鏈接、答題等方面的能力：

（1）拿到材料后要首先審題，而不要急于看材料。審題包括審該題中有幾個(gè)要回答的問(wèn)題、每個(gè)題的具體要求是什么、問(wèn)題與問(wèn)題之間有什么樣的關(guān)聯(lián)。只有清楚了這些問(wèn)題，帶著問(wèn)題去讀材料，才能有針對(duì)性地解答問(wèn)題。

（2）讀材料：讀懂材料是答好問(wèn)題的前提。一般情況下要讀三遍：第一遍粗讀，大體了解材料中出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等基本內(nèi)容。第二遍細(xì)讀，對(duì)材料去粗取精的簡(jiǎn)單處理，找到材料的中心詞，找到材料之間的對(duì)比處（即關(guān)聯(lián)信息）。第三遍重點(diǎn)讀，結(jié)合問(wèn)題有重點(diǎn)地細(xì)讀材料，理解材料與問(wèn)題之間的關(guān)系；在閱讀材料正文的同時(shí)，還要注意提示性的文字，像時(shí)間、地點(diǎn)、人物、材料的出處等。

（3）鏈接。就是將材料與課文所反映的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行鏈接，判斷材料所反映出的歷史時(shí)期、歷史事件，該內(nèi)容在教材中是怎樣論述的，據(jù)此確定答題的大方向。另外，還可將材料與熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。

（4）答題。答題前可列出簡(jiǎn)單的提綱。答題時(shí)要結(jié)合問(wèn)題的問(wèn)法組織答案：一是“根據(jù)材料回答”，答案依據(jù)材料的內(nèi)容即可，不必回到教材；如果問(wèn)的是“根據(jù)這幾段材料回答”，就要綜合每段材料的中心，分別寫(xiě)出，不要籠統(tǒng)概括（那樣你是寫(xiě)不完整的）。二是“根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答”，這類問(wèn)題答案不能全部從材料中得到，部分答案要結(jié)合教材內(nèi)容去組織。三是“根據(jù)上述材料談?wù)勛约旱目捶ā保菍⒉牧现猩婕暗降亩寄脕?lái)當(dāng)作有效信息處理、理解和把握材料的中心詞作答案的關(guān)鍵。四是“根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答”，這類問(wèn)題要從所學(xué)知識(shí)出發(fā)組織答案——既不用教材的內(nèi)容作答，也不用照搬材料原句，而要用自己的語(yǔ)言陳述自己的觀點(diǎn)，做到史論結(jié)合、論從史出；在語(yǔ)言表達(dá)上要準(zhǔn)確，做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、層次分明、書(shū)寫(xiě)工整。答題有四忌：一忌照抄材料做無(wú)用功；二忌照搬教材、文不對(duì)題，即置材料于不顧一味回歸教材；三忌白話連篇，不注意語(yǔ)言的科學(xué)表達(dá)，措詞隨意無(wú)中心；四忌堆積詞藻。答完題后，要檢查書(shū)寫(xiě)的答案是否有遺漏、失誤之處，再進(jìn)行補(bǔ)充、完善。

實(shí)事求是地說(shuō)，這種訓(xùn)練方法對(duì)迅速提高應(yīng)考能力是有很大幫助的，但卻不能從根本上提升我們從材料中得出歷史結(jié)論的能力。因?yàn)?，要真正做到“論從史出，史論結(jié)合”，就必須正確處理好史證、史實(shí)和史論三者之間的關(guān)系，即要樹(shù)立“證據(jù)意識(shí)”，秉持客觀立場(chǎng)，運(yùn)用科學(xué)方法。正如翦伯贊先生所言：“研究歷史，固然要有正確的科學(xué)方法，但方法的本身并不就是歷史，也不會(huì)自動(dòng)地變成歷史。當(dāng)我們知道了歷史方法以后，就要帶著自己知道的方法，走進(jìn)歷史資料的寶庫(kù)。不鉆進(jìn)史料中去，不能研究歷史；從史料中跑不出來(lái)，也不算懂得歷史。在這里，我強(qiáng)調(diào)史料對(duì)歷史研究的重要性，并不是說(shuō)方法不重要；反之，沒(méi)有正確的方法，不但不能進(jìn)行歷史之科學(xué)的研究，即從事于史料之搜集與整理，亦不可能。史料與方法之相輔相成的關(guān)系，要使歷史學(xué)走上科學(xué)的階梯，必須使史料與方法合二為一。即用科學(xué)方法進(jìn)行史料之搜集、整理與批判；又用史料對(duì)科學(xué)方法之衡量與考驗(yàn)，使方法體化于史料之內(nèi)，史料融解于方法之中”。我想這種論述對(duì)于歷史學(xué)習(xí)者同樣適用。具體而言，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

（1）養(yǎng)成用史料論證歷史教材中觀點(diǎn)的良好習(xí)慣。歷史教材中有不少關(guān)于重大歷史現(xiàn)象或歷史事件的結(jié)論性評(píng)價(jià)，這些結(jié)論性的評(píng)價(jià)一般在史學(xué)界是基本有定論的觀點(diǎn)，往往也是我們學(xué)習(xí)歷史的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)注意追問(wèn)“為什么教材中會(huì)有這樣的結(jié)論”，并有意識(shí)地為這個(gè)結(jié)論尋找依據(jù)。如此，不僅可以幫助我們加深對(duì)歷史結(jié)論的理解，避免知識(shí)點(diǎn)的零散，也可以幫助我們形成“論從史出”的理念。至于尋找依據(jù)，可以采取這幾種途徑：①直接從教材內(nèi)容中尋找；②關(guān)注教師提供的補(bǔ)充材料或講授的內(nèi)容；③課后自行查找補(bǔ)充。如關(guān)于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端”這一歷史結(jié)論，我們就可以直接從教材內(nèi)容中尋找到相關(guān)史料進(jìn)行論證。具體解決思路：一是首先明確“中國(guó)近代史”這一概念；二是尋找鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)主要矛盾和社會(huì)性質(zhì)五個(gè)方面的變化，這樣就容易理解“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端”這一結(jié)論了。

（2）敢于質(zhì)疑教科書(shū)中的歷史結(jié)論。歷史問(wèn)題的復(fù)雜性和歷史研究的發(fā)展性決定了大多數(shù)問(wèn)題本身就是動(dòng)態(tài)開(kāi)放、不斷變化的，角度不同、獲得的史料不同、對(duì)史料的解讀不同，得出的結(jié)論也就不同。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不妨大膽質(zhì)疑教科書(shū)的歷史結(jié)論。仍然以“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為例，如果教師在課堂上已經(jīng)引導(dǎo)大家作了上述分析，我們還應(yīng)該敢于質(zhì)疑：對(duì)課本中的評(píng)價(jià)，我們還有沒(méi)有補(bǔ)充，有沒(méi)有不同意見(jiàn)，如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是否有客觀進(jìn)步性等。

（3）既要大膽假設(shè)，更要小心求證。質(zhì)疑意味著“破”，這固然非常重要，但破后的“立”更重要。我們?cè)谕黄苽鹘y(tǒng)觀點(diǎn)有了自己的獨(dú)立見(jiàn)解后，就必須學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的方法予以論證，即既要大膽假設(shè)，更要小心求證。具體而言，就是通過(guò)假設(shè)→查閱史料→鑒別史料→選取史料→解讀史料→運(yùn)用史料論證，從而逐漸掌握史學(xué)研究的普遍過(guò)程與方法。如你想假設(shè)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的積極意義”，就必須查閱相關(guān)史料→鑒別史料→選取史料→解讀史料→運(yùn)用史料論證“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的積極意義”；如果你不能運(yùn)用相關(guān)史料論證你的假設(shè)，那就說(shuō)明你的假設(shè)是不成立的，也就是說(shuō)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有積極意義”。

總之，掌握“論從史出，史論結(jié)合”的方法，形成強(qiáng)烈的證據(jù)意識(shí)，養(yǎng)成“求真”、“求實(shí)”的科學(xué)精神，這既是我們學(xué)習(xí)歷史的最大收獲，也是我們學(xué)習(xí)歷史追求的目標(biāo)。[Ｌ]