吳 寧

(西北師范大學體育學院,甘肅蘭州 730070)

淺析秦漢時期體育文化的發(fā)展與演進

吳 寧

(西北師范大學體育學院,甘肅蘭州 730070)

秦漢時期是我國歷史上繼往開來的重要發(fā)展時期,無論是思維方式、統(tǒng)治思想、政治制度還是民風習俗、節(jié)日節(jié)令,都為中國后來的發(fā)展打下了堅實的基礎。體育作為社會文化的重要組成部分,也同樣適應新時代的要求,在繼承先秦體育與引入外來體育基礎上有所揚棄,形成了后世體育發(fā)展的基本格局。運用文獻資料法等研究方法對這一時期的體育發(fā)展進行了簡單的分析,展現(xiàn)了它對于后世體育發(fā)展的影響。

秦漢時期;體育;體育文化

1 前言

秦漢時期作為中國封建社會的初期,結束了夏、商、周的奴隸社會形態(tài),形成了多民族統(tǒng)一的封建中央集權制的國家。統(tǒng)一的國家,共同的文字,大體相同的文化,使各地區(qū)各民族間的文化體育的發(fā)展與聯(lián)系成為可能。這一時期生產(chǎn)力大大提高,國家機制日益強化,教育制度日益完善,從而也為體育文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。這一時期,軍旅武藝以及民間以角抵為主的娛樂體育活動在一定的程度上得到了發(fā)展。這一時期的政治體制的確立卻對體育的發(fā)展起到了一定的阻礙的作用。

2 秦漢時期的學校體育發(fā)展

2.1 秦朝的學校體育

我國早在夏商周時期就有了不同名稱的學校,例如“序”“?！钡让Q。這一時期的學校已經(jīng)有了學校體育的教育內(nèi)容,如習射是重要的教育內(nèi)容,故曰:“序者,射也?！痹诮Y束了春秋時期的800余年的分裂割據(jù)的局面,建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建中央集權制國家——秦朝建立后,在政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育等方面采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施:廢除了諸侯分封制,代之的是郡縣制;廢除了土地的貴族所有制,代之以自由買賣;統(tǒng)一了度量衡、貨幣、法律、文字;特別是改變了春秋末期官學日益衰敗而私學興盛的局面,建立了“以吏為師”的官學制度,禁止私學,確立了學校教育以官學為主的教育制度。

2.2 漢朝的學校體育

2.2.1 漢朝的社會及文化背景

西漢初年,吸取了秦朝滅亡的經(jīng)驗教訓,在承襲秦制的同時,廢除了秦朝的苛政,積極的恢復和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟,實行“無為而治”的方針,使?jié)h初殘破的經(jīng)濟得到了恢復。到文景帝執(zhí)政的時候,經(jīng)濟由恢復而發(fā)展,手工業(yè)、商業(yè)都出現(xiàn)了繁榮的景象。由于國家的統(tǒng)一和強盛以及經(jīng)濟的全面發(fā)展,國內(nèi)各民族、各地區(qū)間的體育活動及體育交流蓬勃發(fā)展起來。當時不僅在宮廷設有鞠成,皇帝出巡時還要進行“戈獵,射馭,狗馬,蹴鞠”等體育活動,而且民間出現(xiàn)“里有俗,黨有場,康莊馳逐”的景象。由于匈奴的降服與西域的開辟,漢朝與西域各國的文化體育交流也頻繁起來,出現(xiàn)了我國歷史上第一次中外體育文化交流的高潮。

漢武帝即位后,為了加強中央集權的統(tǒng)治,董仲舒提出了“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,他主張凡“不在六藝之科,孔子之術者,皆絕其道,勿使并進?！睗h武帝基本上采納了這個建議。從此結束了戰(zhàn)國以來“百家爭鳴”的局面,儒家學說成為西漢中期以后的統(tǒng)治思想。

2.2.2 漢朝的學校體育

漢武帝采納董仲舒的建議,在長安興建太學,置五經(jīng)博士,并招收“儒弟子”若干人與博士弟子一同受業(yè),并提拔大批儒生充當官吏。郡,縣也辦有學校,講授“五經(jīng)”等,而“射,馭,樂”之技不再提了,這實際上是在學校中取消了有關體育的內(nèi)容。

太學中的博士弟子都是官僚,地主的習文子弟,每年考試一次,優(yōu)秀的補為郎中,文學,掌故。讀書入仕成了儒生進取的重要途徑。戰(zhàn)國時,儒,俠對立,涇渭分明,而到了漢朝時,“獨尊儒術”分野顯然。儒生多不習武,而且羞言戎兵,逐漸失去了春秋以前文武兼習的風尚。西漢時,選拔官吏的察舉制,也是儒家思想加強統(tǒng)治的做法。

“獨尊儒術”使戰(zhàn)國以來“百家爭鳴”的局面結束了,這適應了漢武帝加強中央集權統(tǒng)治制度,大師阻礙了學術思想的自由發(fā)展,也影響了一些體育的主張發(fā)展,尤其是對我國古代學校體育的發(fā)展影響是很大的。學校體育中的一些身體活動和武藝的練習成為職業(yè)軍人的專門技能,官學中的身體活動內(nèi)容越來越少。

3 漢代與體育有關的各種活動

3.1 角抵戲的興起與發(fā)展

漢代,由于國家統(tǒng)一,國力強盛,經(jīng)濟,文化較為繁榮,國內(nèi)各民族之間與外國之間交往頻繁,因此許多傳統(tǒng)的樂舞雜技得以發(fā)展,在漢武帝通使西域后,從中亞,西亞一些國家傳入得雜技幻術也得到加工提高,使得角抵戲在秦代的基礎上內(nèi)容更加豐富多彩,形成了綜合性的文體大會演,也叫“角抵奇戲”或“角抵百戲”。這個時期的角抵戲中有著十分豐富多彩的體育活動:角抵,狹義的角抵就是角力,摔跤一類的運動,在宮廷及富人之家的宴會上,在朝廷迎送外賓的場合,它常常是角抵戲中的一個重要內(nèi)容;履索,(繩技)也就是今天的走鋼絲;緣竿,在豎立的竿子上,體輕善緣的人在竿上做出各種動作;飛丸弄劍,從戰(zhàn)國發(fā)展到漢代,增加了不少花頭,大大提高了難度。當時最普遍的玩法是飛數(shù)丸或數(shù)劍于空中,用手遞拋遞接,使之往復不絕;唐綈追人,這是一種短距離的賽跑。等等。這一時期的角抵戲中的體育活動不僅種類繁多,而且技藝嫻熟,難度極高。沒有長期艱苦的訓練,沒有一套行之有效的訓練方法,要達到這樣的成就是不可能的。這些成就反映了中國古代勞動人民的聰明才智。不僅自成體系,而且較為成熟,并奠定了中國獨具特色的雜技基礎。

3.2 拳術的發(fā)展

拳術是古代武藝發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是在古代軍事訓練的推動下,適應武器改進而提出更高身體素質(zhì)要求條件下的產(chǎn)物。是為軍事服務的古代身體訓練的直接結果。從戰(zhàn)國以來,適應兵械形制的改進,一種以巧斗力的身體訓練形式,從傳統(tǒng)的角力競賽中衍生出來,到秦漢已走上獨立發(fā)展的道路,稱之為“手搏”或“卞”,是軍隊選練與百戲表演的重要內(nèi)容。最遲在西漢中葉,已產(chǎn)生對該項運動技術總結。逐漸成為一項“以立攻守之勝”的徒手訓練形式,到東漢末期,發(fā)展為完全不同于角力的運動競技形式,標志這我國古代拳術的開始。

3.3 漢代技擊競賽的發(fā)展

在漢代擊劍運動是當時較為流行的一項娛樂競技活動,至少與賽馬,蹴鞠一樣,受到當時統(tǒng)治階級的歡迎。技擊格斗競賽作為一項消閑娛樂的活動在統(tǒng)治階層中流行,使它與軍隊訓練區(qū)別開來。盡管這樣競賽也常常鬧出人命來,但是它畢竟不像軍隊訓練與戰(zhàn)場格斗,以殺傷對方為目的,這種既要表現(xiàn)使用兵械的技能,又要避免傷害對手的競技比賽,推動了這項技能朝著不同于實戰(zhàn)需要的方向發(fā)展。同時也出現(xiàn)了一定的師承關系,產(chǎn)生了一定的專門技術術語。

3.4 蹴鞠的興起與發(fā)展

3.4.1 蹴鞠運動在各階層廣泛流行

漢代民間蹴鞠活動蔚然成風,《鹽鐵論·國疾》說:“康莊馳逐,穹巷蹴鞠。”正是反映了庶民對這一運動的喜好。《會稽典錄》說:“漢末三國鼎峙,年興兵革,上以弓馬為務,家以蹴鞠為學”。是說從西漢到三國,民間都很興盛足球活動。

漢初,漢高祖劉邦繼皇帝位,把他的父親接到長安頤養(yǎng)天年?？墒莿⒏缚偸菒瀽灢粯?劉邦就問其左右,才知道自己的父親“平生所好,皆屬屠販少年斗雞、蹴鞠,以此為樂。今皆尤此,以故不樂?！庇谑莿畋阍趯m苑內(nèi)仿照故鄉(xiāng)豐邑而建新豐,以滿足劉父蹴鞠、斗雞的愛好,以歡度晚年。蹴鞠大約就是這樣從民間引入宮廷的。

漢朝的皇帝,尤其是漢武帝,漢成帝最愛踢球。《漢書·東方朔傳》中記載“董君貴寵,天下莫不聞,郡國走馬,蹴鞠,劍客輻湊董氏?！彼驗榕e行“雞鞠大會”跑狗賽馬給漢武帝看而受到漢武帝的賞識。漢成帝好蹴鞠,群臣怕皇帝勞體,還創(chuàng)造了一些其他的游戲給皇帝娛樂。

3.4.2 蹴鞠是軍事訓練的重要手段

戰(zhàn)國后期,車騎兼用的戰(zhàn)斗形式逐漸讓位于以步兵為主的步騎聯(lián)合作戰(zhàn)形式。軍制的變化對士兵的體質(zhì)和速度、耐力、靈巧等身體素質(zhì)都提出了更高的要求。在這種情況之下。自漢代起,蹴鞠作為訓練士兵體質(zhì)和身體素質(zhì)的手段受到了前所未有的重視。

漢初,為恢復國力對外用兵極為謹慎,即使對匈奴也多采用和親的政策。但在練兵,備戰(zhàn)方面仍然是積極的。所謂“今軍無事,得使蹴鞠”就是練兵的一個例子。就是在漢武帝征討匈奴的戰(zhàn)爭期間,蹴鞠仍然是軍中的主要運動項目之一?！稘h書·衛(wèi)青霍去病傳》記載了漢軍在外行軍宿營時,雖然缺糧,統(tǒng)帥仍然帶領士兵進行蹴鞠活動,以振奮士氣。

蹴鞠作為軍事訓練的手段有著久遠的歷史,直到中國封建社會晚期,特別是清貴族入關后,它才急劇衰落。

4 結論

秦漢時期雖然對學校體育的發(fā)展起到了一定的阻礙,但是這一時期是我國體育快速發(fā)展的時期,這一發(fā)展表現(xiàn)在:體育活動項目增多,內(nèi)容豐富,開展廣泛,規(guī)模較大。這一時期,體育活動的娛樂性表現(xiàn)的比較突出,體育的表演內(nèi)容有了發(fā)展,體育的娛樂功能進一步被人們所認識。

[1]張傳璽.中國古代史綱[M].北京:北京大學出版社,1986:34-56.

[2]梁尚臣,范國光.中國古代史[M].重慶:西南師范大學出版社,1989:37-91.

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[4]谷世權.中國體育史[M].北京:北京體育大學出版社,1997:20-40.

[5]林伯原.中國體育史[M].北京:北京體育學院出版社,1987:27-41.

The History of Sports culture in Qin and H an Dynasties

Wu Ning
(P.E.College,Northwest Normal University,Lanzhou,730070,Gansu,China)

Qin and Han Dynasty in the history of our country’s future was an important period of development.and its way of thinking,thinking of the rule,the political system to the customs,seasonal festivals have made the base for a later development of China.Sports as a society have an important part of culture,also have to adapt to the new demands of the times in succession before the Qin Dynasty sports and physical education on the basis of the introduction of alien has abandoned,the formation of a future sports development in a basic pattern.In this paper by using of literature,and other methods author made a simple analysis on this period of development of sports in schools as well as the impact of future school sports.

Qin and Han Dynasties;school sports;sports culture

G812.9

A

1672-1365(2011)02-0042-02

2010-07-08;

2010-08-10

吳寧(1986-),男,山西臨汾人,在讀碩士研究生,研究方向:學校體育。