張 曄， 王俞波

(上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200240)

世博會(huì)與都市文化傳播的互動(dòng)演化關(guān)聯(lián)

張 曄， 王俞波

(上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200240)

基于歷屆世博會(huì)效應(yīng)分析，世博會(huì)與都市文化傳播之間存在互動(dòng)演化的關(guān)聯(lián):現(xiàn)代都市文化可以依托世博地緣關(guān)系，建立城市品牌效應(yīng)，進(jìn)行都市文化“點(diǎn)型”傳播;都市文化可以依托都市群進(jìn)行文化擴(kuò)散，建構(gòu)文化輻射效應(yīng)，形成都市文化“面型”傳播;同時(shí)都市文化傳播又是世博精神再生的工作母機(jī)，可以加速世博會(huì)內(nèi)在價(jià)值的轉(zhuǎn)換和功能演化?？傊啦?huì)是都市文化消費(fèi)方式同時(shí)也是都市文化生產(chǎn)的重要方式，二者具有正向互動(dòng)關(guān)聯(lián)。上海在“后世博”時(shí)期應(yīng)該依托都市文化創(chuàng)新，重構(gòu)都市文化范式，整合長(zhǎng)三角都市文化圈，擴(kuò)大上海都市文化的國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)，續(xù)寫(xiě)上海世博精神和都市文化的傳奇。

世界博覽會(huì);都市文化傳播;互動(dòng)關(guān)聯(lián);都市文化創(chuàng)新

世界博覽會(huì)是科技的盛會(huì)，更是人文的盛會(huì)，它是展示世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技和文化最新成果的舞臺(tái)，在展示綜合國(guó)力的同時(shí)也推動(dòng)著世界都市經(jīng)濟(jì)和文化加速融合與發(fā)展。從歷屆世博會(huì)“印記”來(lái)看，世博會(huì)與都市文化有著緊密的聯(lián)系，2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，成為新時(shí)期世博理念的全新代言，工業(yè)向文化轉(zhuǎn)變，科技與文化的融合成為新的世博內(nèi)涵，世博會(huì)生產(chǎn)文化的同時(shí)也消費(fèi)了文化，都市文化更是作為世博會(huì)的原材料和產(chǎn)品成為了當(dāng)代世博會(huì)重要?jiǎng)?chuàng)新的重要內(nèi)容，都市文化傳播逐漸上升為世博會(huì)的第一傳播，都市文化傳播與世博會(huì)的互動(dòng)演化關(guān)聯(lián)研究成為了“后世博”時(shí)代的重要理性自覺(jué)。因此，上海都市文化傳播和發(fā)展更應(yīng)該借此文化交融的歷史機(jī)遇，在互動(dòng)演化關(guān)聯(lián)中把握共同傳播的文化機(jī)緣、實(shí)現(xiàn)各自文化的全新生產(chǎn)、消費(fèi)和創(chuàng)新。

一、依托世博，進(jìn)行深度文化交流，建立城市品牌效應(yīng)

世界各大城市爭(zhēng)相舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、世界杯等全球賽事和大型文化活動(dòng)，一方面是推廣世界競(jìng)技精神和文化科技魅力，另一個(gè)很重要的方面在于城市形象的推廣和城市經(jīng)濟(jì)旅游效應(yīng)的擴(kuò)張，建構(gòu)城市品牌效應(yīng)。城市品牌可以幫助城市取得競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，其根本原因在于城市品牌能夠極大地提高傳播效率，降低聚集資源的成本，節(jié)省公眾時(shí)間，規(guī)避投資風(fēng)險(xiǎn)［1］。然而城市品牌效應(yīng)的集聚主要依靠城市文化的傳播，相對(duì)于其他城市文化傳播和宣傳推廣效應(yīng)，舉辦世博會(huì)無(wú)疑是效果非常明顯的重大舉措，能夠從整體上吸引投資、擴(kuò)大文化旅游的吸引力和生產(chǎn)力，通過(guò)推動(dòng)城市文化旅游建立旅游品牌效應(yīng)，從而建立城市品牌效應(yīng)，在一定程度上說(shuō)，世博會(huì)的舉辦對(duì)于舉辦城市本身是一種最有效的動(dòng)態(tài)廣告。都市化是城市化的升級(jí)版本和高級(jí)形態(tài)，在城市化向都市化推進(jìn)的過(guò)程中，特別是在全球化背景下現(xiàn)代城市向國(guó)際大都市推進(jìn)的過(guò)程中，文化影響力和城市文化品牌的建立成為國(guó)際大都市的內(nèi)在要求，城市文化影響力的高低和城市品牌效應(yīng)的也正是都市化區(qū)別于城市化的文化指標(biāo)。

世博會(huì)對(duì)于都市文化品牌效應(yīng)集聚一方面是依托世博契機(jī)對(duì)于城市注意力集聚和知名度擴(kuò)張。城市文化品牌效應(yīng)建構(gòu)是建立在城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力基礎(chǔ)之上的文化知名度擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，世博會(huì)無(wú)論從經(jīng)濟(jì)、政治還是文化方面都能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)生品牌效應(yīng)。世博會(huì)是科技的盛會(huì)，必然帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平的提升以及第三產(chǎn)業(yè)的廣度擴(kuò)展，特別是文化旅游業(yè)的深度繁榮。西班牙薩拉戈薩2008年世博會(huì)以“水”為主題的世博會(huì)，推動(dòng)大量的水處理研發(fā)基地搬到了薩拉戈薩，并在會(huì)址建立了一些產(chǎn)業(yè)園區(qū)，當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)總值從全國(guó)的八九位一躍而起，達(dá)到第三位。在文化影響力以及國(guó)際知名度建構(gòu)上，世博會(huì)更是盛大的“文化外交”;1970年日本大阪世博會(huì)，大大增強(qiáng)了大阪的國(guó)際知名度。諸多外國(guó)元首和政府首腦來(lái)訪，日本借此機(jī)會(huì)完成了相當(dāng)于“十年的外交努力”。2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)擁有70位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、57位政府首腦以及許多國(guó)際組織的高層官員來(lái)訪并參觀了世博會(huì)，來(lái)自148個(gè)國(guó)家的約3萬(wàn)名媒體記者參觀并報(bào)道了漢諾威世博會(huì)。世博會(huì)后，投入世博會(huì)服務(wù)的這些項(xiàng)目擴(kuò)大了漢諾威作為商業(yè)區(qū)域的潛力，提高了城市和地區(qū)商業(yè)行為的吸引力［2］。世博會(huì)借此吸引而來(lái)的全球媒體宣傳效應(yīng)以及全球參與效應(yīng)成為這個(gè)注意力“稀缺”時(shí)代的最為寶貴的資源。

世博會(huì)對(duì)于舉辦城市的城市文化品牌建立在另一方面是依托世博契機(jī)對(duì)于城市自身文化內(nèi)涵的深度挖掘和國(guó)際文化交流的深度拓展，開(kāi)啟文化創(chuàng)新的全新空間。世博會(huì)的籌備過(guò)程一定程度上說(shuō)就是都市文化挖掘、解構(gòu)與重新建構(gòu)的過(guò)程。上海世博會(huì)向世界展現(xiàn)中華民族文明成果的前沿，是對(duì)世界舞臺(tái)的中國(guó)文化的一次世界組合展示，這首先是推動(dòng)了國(guó)內(nèi)文化的研究、世界交流與視野的全新探索重大機(jī)會(huì)，以現(xiàn)代視角整合和開(kāi)發(fā)原有資源，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)文化和產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)歷史文化記憶審視現(xiàn)代都市生活的文化癥候，探究城市化進(jìn)程中的文脈傳承和文化更新，加深對(duì)都市文化自身的思索，可以說(shuō)“城市，讓生活更美好”的世博會(huì)主題就是上海都市文化探索和深度挖掘的基本產(chǎn)物和集中反映。同時(shí)，世博會(huì)加速上海與全球世界城市的深入交流，成為集聚城市文化核心和擴(kuò)散文化影響力、積累城市品牌效應(yīng)的最好舞臺(tái)，世博展館集中展示了不同國(guó)家的文化特色和城市發(fā)展軌跡，成為了各個(gè)參展國(guó)家彰顯文化差異性和城市個(gè)性的舞臺(tái)，單從文化交流的深度拓展維度分析，世博會(huì)能夠提供比奧運(yùn)會(huì)更為廣泛和深入的文化交流和文化對(duì)話契機(jī)。世博會(huì)的“展”和“博”的基本路線訴求更多是以“人”為本，世博會(huì)展覽契機(jī)是世界提供給舉辦城市乃至全世界的文化盛宴，是給予普通大眾的具有地方特色同時(shí)兼具全球文化廣度的文化盛典。因此，無(wú)論是從國(guó)內(nèi)文化深度還是國(guó)際文化廣度來(lái)看，世博會(huì)都是依托地緣關(guān)系而展開(kāi)的文化深度交流，是城市品牌效應(yīng)集聚和擴(kuò)展的“孵化器”。

二、依托都市群，通過(guò)廣度擴(kuò)散，實(shí)現(xiàn)文化輻射效應(yīng)

世博會(huì)一般依托都市群中的核心城市舉辦，而世博會(huì)效應(yīng)在對(duì)舉辦城市產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)的同時(shí)也必然對(duì)舉辦城市依托的都市群帶來(lái)輻射效應(yīng)，因此世博會(huì)對(duì)都市文化的影響關(guān)聯(lián)分析需要首先從世界都市群進(jìn)行分析。目前世界上已形成了5大都市圈，即以巴黎為中心的歐洲西北部都市圈，以倫敦為中心的英國(guó)大倫敦區(qū)都市圈，以紐約為中心的美國(guó)東北部大西洋沿岸都市圈，以芝加哥、蒙特利爾為中心的北美五大湖都市圈，以大阪為中心的日本太平洋沿岸都市圈［3］。而上述五大都市群都有中心城市舉辦過(guò)至少一次的世界博覽會(huì)(見(jiàn)表1)，雖然主題各異，但是在通過(guò)世博會(huì)傳播都市文化方面具有高度共鳴。經(jīng)過(guò)2010年上海世博會(huì)的舉辦，一方面可以認(rèn)為上海世博會(huì)又一次跨出了世界五大都市群的范圍，第一次進(jìn)入發(fā)展中國(guó)家的同時(shí)也第一次進(jìn)入了中國(guó)長(zhǎng)三角都市群，另一方面也彰顯出以上海為中心的中國(guó)長(zhǎng)三角都市群正在向世界五大都市群邁進(jìn)，這種都市群的擴(kuò)張不僅表現(xiàn)在地域、人口、交通等方面向國(guó)際大都市群發(fā)展，在都市文化、世界影響力等方面也正在向國(guó)際都市群邁進(jìn)。

表1 都市群與世博會(huì)的時(shí)空分布

從世界博覽會(huì)首屆舉辦而來(lái)，在全球以上五大都市群內(nèi)舉辦的次數(shù)為23次，占?xì)v屆世博會(huì)總比例的57.5%，可以看出，都市群成為吸引世博會(huì)舉辦重要平臺(tái)和載體。同時(shí)，世界博覽會(huì)的召開(kāi)很大程度上是對(duì)都市文化智能創(chuàng)新和文化技術(shù)創(chuàng)新的展示和傳播，從世博會(huì)帶來(lái)的文化傳播效應(yīng)來(lái)分析，世博會(huì)更是成為舉辦城市文化傳播、舉辦城市所在都市群的文化傳播和交流的最優(yōu)機(jī)緣。

歷屆世界博覽會(huì)中涉及都市文化主題以及都市文化傳播的歷史印記記錄了世博會(huì)與以都市群為集聚區(qū)的都市文化傳播與擴(kuò)散。1933年至1934年，在芝加哥密西根河畔公園區(qū)舉行的駐留導(dǎo)向型世界博覽會(huì)，其官方的目標(biāo)產(chǎn)業(yè)就是文化娛樂(lè)業(yè)，短期的側(cè)重點(diǎn)是世博會(huì)的文化影響力。1937年巴黎世博會(huì)，以“現(xiàn)代世界的藝術(shù)和技術(shù)”為主題，成就了一個(gè)產(chǎn)業(yè)的興起，博覽會(huì)上，各國(guó)展館發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，介紹本國(guó)地理資源與人文特色，旅游業(yè)得到了前所未有的推動(dòng)。法國(guó)更是建造了一座獨(dú)立的文化承載地，展示法國(guó)深厚的城市文化底蘊(yùn)。1958年布魯塞爾世博會(huì)，以“科學(xué)、文明和人性”為主題，深刻反思了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)的破壞和影響，促進(jìn)了歐洲城市經(jīng)濟(jì)文化的復(fù)蘇與發(fā)展。同樣，1967年的蒙特利爾舉辦的世界博覽會(huì)也是把目標(biāo)放在了城市文化上。世博會(huì)直接推動(dòng)了舉辦城市的文化繁榮，促進(jìn)了舉辦城市及其區(qū)域的文化發(fā)展，成為區(qū)域文化的助推器。1968年美國(guó)圣安東尼奧，以“美洲大陸的文化交流”為主題，主旨在贊頌拉丁美洲的文化成就，讓全世界的人們了解美洲的文化，西方各個(gè)國(guó)家的民族文化在此次世博會(huì)上也正如其標(biāo)志“變化中的進(jìn)步”所展現(xiàn)的不斷碰撞、產(chǎn)生火花、繼而交融、再而磨合，并因此相互促進(jìn)，不斷延續(xù)下去。2010年上海世界博覽會(huì)，以“城市讓生活更美好”為主題，其核心思想是:城市是人創(chuàng)造的，它不斷的演進(jìn)、演化和成長(zhǎng)為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。城市讓生活更美好深刻依賴著都市文化的繁榮，都市文化本身也是城市生活的一部分，都市文化直接影響著都市生活品質(zhì)和質(zhì)量，因此本屆世博會(huì)其實(shí)在科技世博的主題背景下發(fā)展成為了文化世博，成為中華民族文化與世界文化的交融碰撞和彼此認(rèn)同的最大舞臺(tái)，一定程度上說(shuō)這是中華民族第一次如此全面而深刻的與世界文化進(jìn)行全方位、多層次的接觸，以傳播文化的世博會(huì)已慢慢超越科技世博的理念，成為本屆世博會(huì)內(nèi)在價(jià)值功能轉(zhuǎn)換的重大表征。

世博會(huì)對(duì)文化傳播的效應(yīng)在本質(zhì)上不能理解為單個(gè)城市文化傳播，而更廣的涵義在于都市群范圍內(nèi)的文化傳播與擴(kuò)散。一般舉辦城市的民眾在世博會(huì)的游客人數(shù)中占據(jù)多數(shù)，但是這個(gè)過(guò)程本質(zhì)上對(duì)于文化傳播效果遠(yuǎn)不及舉辦城市所在都市群范圍內(nèi)的文化交流傳播效果突出，由于都市群范圍內(nèi)的城市人在交通、溝通等方面具有天然的優(yōu)勢(shì)，因此世博會(huì)交流溝通更多地依賴于都市群范圍的游客參觀，世博會(huì)對(duì)文化傳播擴(kuò)散效應(yīng)更多地依賴于都市群進(jìn)行文化傳播。例如，上海世博會(huì)在國(guó)外參觀人數(shù)方面不到5%，長(zhǎng)三角城市群的游客應(yīng)該成為7300萬(wàn)的重要力量，因此，從文化傳播的角度看，國(guó)際文化遷移傳播顯然不能成為文化傳播的主流與主力;而世博會(huì)更多的依托都市群，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離文化交流傳播的擴(kuò)散輻射。

三、加速世博會(huì)內(nèi)在價(jià)值的轉(zhuǎn)換和功能演化

世博會(huì)是都市文化生產(chǎn)消費(fèi)過(guò)程，也是都市文化的生產(chǎn)過(guò)程，世博會(huì)在對(duì)都市文化產(chǎn)生重大影響的同時(shí)都市文化也對(duì)世博會(huì)產(chǎn)生重要的反作用。都市文化繁榮是承接世博會(huì)的重要載體，都市文化傳播是再生世博精神的工作母機(jī)，都市文化傳播更在一定程度上加速世博會(huì)內(nèi)在價(jià)值的轉(zhuǎn)換和功能演化。

都市文化發(fā)展與繁榮成為世博會(huì)申辦的基本要素之一，從小型集市到大型交易會(huì)，從展銷(xiāo)會(huì)到展覽會(huì)，從國(guó)家展到國(guó)際展，再到世博會(huì)的全球化，城市文化催生世博會(huì)的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，沒(méi)有強(qiáng)大的都市文化作支撐世博會(huì)就無(wú)法彰顯其基本理念，出現(xiàn)只有“展”而無(wú)“博”的價(jià)值尷尬，因此，強(qiáng)大的都市文化是承接世博會(huì)的有力武器，都市文化創(chuàng)新更是世博會(huì)的重要目標(biāo)。但是我們同時(shí)也應(yīng)該深刻的看到，文化自身也是生產(chǎn)力，都市文化不應(yīng)該單是世博會(huì)的消費(fèi)品，更應(yīng)該是世博理念、世博精神更新的發(fā)動(dòng)機(jī)，世界都市文化的差異化也成為世界博覽會(huì)內(nèi)在價(jià)值轉(zhuǎn)化的文化動(dòng)力，世界都市文化的精髓應(yīng)該推動(dòng)世博會(huì)的功能演化和升級(jí)，全球普世價(jià)值應(yīng)該借力世博會(huì)推動(dòng)世博自身成為世界和平發(fā)展的內(nèi)生源動(dòng)力，全球文化共識(shí)和文化精神應(yīng)該借力世博會(huì)推動(dòng)全球科技普惠、經(jīng)濟(jì)普惠和文化普惠，全球都市文化向心力應(yīng)該借力世博會(huì)推動(dòng)世界發(fā)展超越國(guó)界、超越民族界限展示世界人民創(chuàng)新意識(shí)，博得全球民眾之共同未來(lái)。［4］

世博精神和主題在城市發(fā)展的不同階段有著不同的意義重心。從最初的“萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)”發(fā)展到現(xiàn)在“城市，讓生活更美好”的上海世博會(huì)，世博會(huì)的內(nèi)在功能在人類(lèi)文明進(jìn)程中出現(xiàn)了價(jià)值轉(zhuǎn)變，工業(yè)向生活轉(zhuǎn)變，科技向文化潛移，這種轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)力一方面是世界文明需求，發(fā)展視野前沿的轉(zhuǎn)化帶動(dòng)了世博會(huì)象征意義的轉(zhuǎn)變，另一方面全球都市文化在與世博會(huì)的互動(dòng)過(guò)程，文化交流逐漸超越單純經(jīng)濟(jì)科技交流，使得文化價(jià)值戰(zhàn)勝產(chǎn)業(yè)價(jià)值，甚至是文化邏輯改變科技邏輯、文化邏輯變革經(jīng)濟(jì)邏輯的基本社會(huì)生產(chǎn)消費(fèi)方式逐漸確立，文化業(yè)必然因此變革世博會(huì)的意義和范式。都市文化傳播作為當(dāng)代世界文化全球化的重要載體和方式也在深刻的變革著世博會(huì)的基本功能，轉(zhuǎn)換了世博會(huì)的內(nèi)在價(jià)值。

工業(yè)時(shí)代，世博會(huì)以生產(chǎn)貿(mào)易為主，主要展現(xiàn)工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新成果，世博會(huì)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都相對(duì)單一;20世紀(jì)后世博會(huì)強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展問(wèn)題全球化建構(gòu)，以環(huán)保、生態(tài)、科技與自然等方面的人類(lèi)認(rèn)識(shí)與再認(rèn)為核心，內(nèi)容結(jié)構(gòu)多樣化;當(dāng)代世博會(huì)更多的是一個(gè)以文化為“內(nèi)核”的人類(lèi)創(chuàng)新與發(fā)展的全新創(chuàng)造，宣傳創(chuàng)新文化、推動(dòng)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)和力爭(zhēng)城市區(qū)域一體化發(fā)展。當(dāng)代世博會(huì)更是直接將其內(nèi)涵定義為全面貫徹主題的普及，重視參與、學(xué)習(xí)、體驗(yàn);在促進(jìn)人類(lèi)知識(shí)進(jìn)步的同時(shí)成為國(guó)際交流的舞臺(tái);不破壞環(huán)境，而是置身于環(huán)境之中;創(chuàng)造文化、藝術(shù)的舞臺(tái);促進(jìn)全球社會(huì)的各種主體的參與。文化世博正式成為世博會(huì)的重大主旋律，這種世博會(huì)發(fā)展的理念變革與文化理念的再生，是時(shí)代變革的產(chǎn)物更是文化創(chuàng)新的成果，世博會(huì)走過(guò)的城市文化以及當(dāng)代世界都市文化在變革以上理念中發(fā)揮了不可替代的作用。

文化推動(dòng)世博，文化變革世博，文化引領(lǐng)世博，都市文化通過(guò)文化營(yíng)銷(xiāo)正在改變著世博理念以及世博結(jié)構(gòu)。文化營(yíng)銷(xiāo)逐漸成為了世博營(yíng)銷(xiāo)的核心與關(guān)鍵，文化營(yíng)銷(xiāo)推動(dòng)世博會(huì)實(shí)現(xiàn)文化資本化、產(chǎn)業(yè)文化化、跨文化交流和都市文化認(rèn)同，推動(dòng)世博會(huì)探尋融入全球化的文化生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)和消費(fèi)空間，都市文化空間生產(chǎn)和消費(fèi)成為世博會(huì)的內(nèi)在根基。因此，可以說(shuō)都市文化傳播和發(fā)展已經(jīng)全面解構(gòu)了世博理念的原有邏輯，同時(shí)在文化力量的推動(dòng)之下，世博會(huì)已經(jīng)超越工業(yè)展示最初內(nèi)涵，成為全球文化交流的廣闊舞臺(tái)。

四、上海世博會(huì)與上海都市文化傳播的“后世博”思考

世博會(huì)是都市文化消費(fèi)同時(shí)也是都市文化生產(chǎn)的重要方式，是都市文化擴(kuò)散的重要載體，世博會(huì)對(duì)都市文化的傳播一方面是舉辦城市依托世博舉辦機(jī)遇以及舉辦過(guò)程中的地緣契機(jī)，進(jìn)行世界注意力集聚和城市影響力知名度擴(kuò)張，另一方面是世博會(huì)刺激了城市自身的文化開(kāi)發(fā)自覺(jué)，同時(shí)依托全球文化交流平臺(tái)，創(chuàng)新文化生產(chǎn)空間。同時(shí)，文化營(yíng)銷(xiāo)已經(jīng)深深植入世博之中，都市文化繁榮成為承接世博會(huì)的必要載體，都市文化傳播是再生世博精神的工作母機(jī)，都市文化傳播更在一定程度上加速世博會(huì)價(jià)值的內(nèi)在轉(zhuǎn)換和功能演化?？傊啦?huì)與當(dāng)代都市文化傳播彼此醞釀、生產(chǎn)與消費(fèi)，具有正向支持的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化已經(jīng)融入了上海整體的規(guī)劃發(fā)展之中，上海早就提出了建設(shè)大都市的文化戰(zhàn)略構(gòu)想，處于“后世博”時(shí)代的上海在都市文化傳播和發(fā)展的重大歷史機(jī)遇期，利用世博的文化氛圍來(lái)豐富、發(fā)展與創(chuàng)新上海海派文化，整合小資文化，在世博會(huì)與都市文化傳播的互動(dòng)演化關(guān)聯(lián)中把握共同傳播的文化機(jī)緣、實(shí)現(xiàn)各自文化的全新生產(chǎn)、消費(fèi)和創(chuàng)新。

1、“后世博”時(shí)代應(yīng)該進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，創(chuàng)新“世博文化”、續(xù)寫(xiě)世博傳奇。上海世博會(huì)已經(jīng)落下帷幕，但是世博文化在上海的傳播、世博精神在上海的傳承卻永無(wú)止境。在“后世博”時(shí)期，世博文化的傳播和傳承更多的需要依靠創(chuàng)新，從內(nèi)容到形式的創(chuàng)新，依托保存的世博園區(qū)和世博景點(diǎn)、憑借7000萬(wàn)人次積累的上海都市文化印記創(chuàng)新上海世博文化、創(chuàng)造全新的世博文化空間。世博場(chǎng)館的遷移并不是文化的轉(zhuǎn)移，世界各國(guó)留給上海都市文化的理念、精髓和文化范式都應(yīng)該在上海都市文化創(chuàng)新的基本框架下進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，推動(dòng)世博文化的全面創(chuàng)新升級(jí)，推動(dòng)全球特色文化范式的重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)上海都市文化在世博文化的互動(dòng)溝通下予以全面更新，最終實(shí)現(xiàn)上海國(guó)際文化大都市的基本理念訴求，提升上海的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，續(xù)寫(xiě)上海世博會(huì)的文化傳奇。

2、抓住世博契機(jī)，推動(dòng)上海都市文化的國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)、提升上海文化國(guó)際影響力。上海世博會(huì)舉辦過(guò)程的一個(gè)重要意向在于中國(guó)文化的國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)，上海都市文化的國(guó)際傳播又是其中的直接載體，但是從營(yíng)銷(xiāo)具體階段來(lái)看，“前世博”階段是文化國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)的預(yù)熱階段，世博舉辦期是都市文化國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)的強(qiáng)化階段，“后世博”階段應(yīng)該成為都市文化國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)的總結(jié)提高階段，因此上海都市文化的國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)乃至中國(guó)世博文化的國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)也不應(yīng)該伴隨世博閉幕而營(yíng)銷(xiāo)結(jié)束，“后世博”更是上海都市文化國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)的提高階段，這種“后世博”的國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)該創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)手段、加強(qiáng)全球展覽的國(guó)際“交互回展”以及世博影響力的國(guó)際回饋交流，推動(dòng)上海都市文化的全球深度交流以及中國(guó)文化“世界化”。

3、擴(kuò)大世博文化圈，加速長(zhǎng)三角都市圈的文化一體化建構(gòu)。上海世博會(huì)在推動(dòng)上海文化繁榮的同時(shí)空前的加速了長(zhǎng)三角都市群的文化交流與融合，給上海帶來(lái)的文化集聚效應(yīng)在上海都市文化傳播的基礎(chǔ)上向周邊城市不斷輻射，直接對(duì)長(zhǎng)三角產(chǎn)生綜合輻射效應(yīng)。上海都市文化建設(shè)應(yīng)該抓住世博會(huì)這一輪長(zhǎng)三角文化擴(kuò)散與傳播契機(jī)，創(chuàng)新都市文化圈發(fā)展思路，制定長(zhǎng)三角都市文化群一體化建設(shè)規(guī)劃，營(yíng)造文化一體化環(huán)境、完善文化一體化發(fā)展機(jī)制，以世博文化和世博精神為核心加強(qiáng)長(zhǎng)三角“包容性”文化建構(gòu)，努力將長(zhǎng)三角都市圈建構(gòu)成為以上海為中心的亞洲最大文化會(huì)展都市群和文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，推動(dòng)長(zhǎng)三角都市群的文化一體化建設(shè)，促進(jìn)著長(zhǎng)三角都市文化圈共生共榮，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化世界化傳播的品牌集聚區(qū)。

4、整合世博理念與上海精神，推動(dòng)上海海派文化范的解構(gòu)以及全面重構(gòu)。上海世博會(huì)是上海大都市發(fā)展的一大里程碑，帶來(lái)了文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的最佳機(jī)遇，“后世博”應(yīng)該整合世博理念與上海精神，博采眾長(zhǎng)、取世界文化之精髓，用世界文化的多樣性來(lái)豐富和發(fā)展上海原有文化基調(diào)，解構(gòu)上海海派文化范式，用世界文化的精髓和世博理念來(lái)修正上海海派都市文化的短板，創(chuàng)新發(fā)展上海海派文化的精髓，在上海都市文化傳播以及世博精神的發(fā)展中探索全新的上海都市文化理念和范式，重構(gòu)上海都市文化生活方式、建構(gòu)具有國(guó)際精神的國(guó)際化大都市以及國(guó)際化大都市精神。

［1］姜海，陳建新．論城市品牌生成機(jī)制［J］．華南理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2004(4):50-55．

［2］唐子來(lái)，朱弋宇．世界博覽會(huì)的經(jīng)典案例研究之四:2000年漢諾威世博會(huì)［J］．城市規(guī)劃匯刊，2004(4):49-52．

［3］劉士林．2009中國(guó)都市化進(jìn)程報(bào)告［M］．上海:上海人民出版社，2010．

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G112 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

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1007-8444(2011)06-0780-05

2011-02-21

張曄(1988-)，女，江蘇淮安人，碩士研究生，主要從事文化產(chǎn)業(yè)研究。

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