曹文雯 吳繼霞

哲學(xué)與文化

馬寅初人格特質(zhì)初探

曹文雯 吳繼霞*

馬寅初（一八八二-一九八二），浙江紹興嵊縣人，又名元善，我國著名的經(jīng)濟學(xué)家、教育家和人口學(xué)家。他為國民經(jīng)濟綜合平衡、穩(wěn)定物價、控制人口等重大問題獻計獻策，為國家經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟科學(xué)、人口科學(xué)學(xué)科建設(shè)作出了卓越的貢獻，是一個在多學(xué)科、多領(lǐng)域均有所建樹的大家。改革開放以來，根據(jù)他的人口論制定的計劃生育政策，三十年使中國少生了四億多人。

一九○七年，馬寅初改變了“工業(yè)救國”的想法，漂洋過海去美國耶魯大學(xué)攻讀經(jīng)濟學(xué)學(xué)位，希望能夠通過政治本領(lǐng)和先進的經(jīng)濟管理謀略，拯救積弱積貧、水深火熱中的中國。一九一五年回國后，先后擔(dān)任北京大學(xué)教務(wù)長、經(jīng)濟系主任，中國經(jīng)濟學(xué)社社長等職務(wù)。他曾經(jīng)在中央大學(xué)、重慶大學(xué)、浙江大學(xué)等著名學(xué)府開設(shè)經(jīng)濟學(xué)課程，畢生從事經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)與研究工作，寫下了大量關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)的專著，如《中國國外匯兌》、《中華銀行論》等。在抗戰(zhàn)時期，他不顧危險，奔走于各個場合進行講演，抵制洋貨，讓國人看清洋人“萬國儲蓄會”的真正用意，為國家挽回損失。

馬寅初對我國教育事業(yè)的貢獻更是不容忽視。他曾經(jīng)先后擔(dān)任浙江大學(xué)、北京大學(xué)校長，曾經(jīng)在中央大學(xué)、重慶大學(xué)、蘇州東吳大學(xué)等多所著名高等學(xué)府進行講學(xué)，為傳授和培養(yǎng)我國經(jīng)濟學(xué)方面的重要力量盡職盡責(zé)，作出了卓有成效的貢獻。他在浙江大學(xué)和北京大學(xué)任校長期間，在教師和學(xué)生中發(fā)揚民主作風(fēng)，邀請周恩來、陳云、薄一波等人講演，一時間把學(xué)校的學(xué)術(shù)氣氛推向了高潮，為兩所高校未來的發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)和濃厚的氛圍。

《新人口論》是二十世紀五十年代中期人口學(xué)百花齊放、百家爭鳴中的代表著作。這是當(dāng)時最新最全面的人口論著，影響最大最廣，不僅在學(xué)界，就連普通老百姓都知道馬寅初講得好、講得對，但是對《新人口論》的批判也是規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的。真金不怕火煉，《新人口論》最終還是成為了改革開放以來國家制定人口政策和人口發(fā)展科學(xué)的重要理論依據(jù)。

可以說，馬寅初是一位在經(jīng)濟、教育和人口學(xué)等多方面都有著卓越貢獻的人才。他取得如此多的成就必然有人格因素的影響。那么，馬寅初究竟具有哪些人格特征呢？他的這些人格特征是如何形成的？又是如何影響他的生活和事業(yè)的？本研究將從心理學(xué)角度和方法對這些問題進行深入探討。

一、研究方法

歷史心理學(xué)是心理學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)合，誕生于二十世紀一二十年代。它從一開始就出現(xiàn)了兩種研究取向：心理學(xué)取向和歷史學(xué)取向，前者的主要研究基地在法國，后者則盛行于美國，稱Psychohistory。弗洛伊德一九一二年出版的《童年的回憶——達·芬奇》一書是采用心理學(xué)理論研究歷史人物的最早嘗試。在二十世紀中葉，這方面的研究掀起了一個熱潮，出現(xiàn)了一大批論著。如西蒙頓研究了美國從華盛頓到里根的三十九位總統(tǒng)的人格特征，屬于特殊規(guī)律研究的心理傳記學(xué)，著重采用定性方法分析傳主人格及其形成與發(fā)展。再如艾里克森關(guān)于路德和甘地的研究，喬治對美國總統(tǒng)威爾遜的研究，蘭格對希特勒的研究等。①鄭劍虹：《歷史學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合》，《社會科學(xué)》1997年第5期。

林傳鼎曾對唐宋至清代三十四位中國歷史人物進行心理特質(zhì)的分析，采用歷史評估和心理測量法，分析了十種類型下的五十個特質(zhì)，這一研究開創(chuàng)了對國內(nèi)歷史人物研究在心理學(xué)領(lǐng)域的先河。②林傳鼎：《唐宋以來34個歷史人物心理特質(zhì)的分析》，輔仁大學(xué)，1939。蔡雁生首先指出了創(chuàng)立歷史心理學(xué)的必要性。③蔡雁生：《創(chuàng)立“歷史心理學(xué)”芻議》，《華南師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1983年第2期。鄭劍虹認為，作為心理學(xué)取向的歷史心理學(xué)，目的是從心理學(xué)出發(fā)來研究不同時期、不同歷史人物的心理特征及其動態(tài)，研究有關(guān)人類的民族性、歷史性等問題，從而得出對人類心理及其個體發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律性認識。④鄭劍虹：《歷史學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合》，《社會科學(xué)》1997年第5期。

歷史心理學(xué)的主要研究對象和內(nèi)容是對個體和群體的歷史資料進行研究。在國內(nèi)，近幾年隨著定量研究的深入，心理學(xué)家提出對歷史資料進行心理測量，從實證角度來研究歷史上的個體心理和群體心理評定測量法逐漸成為歷史心理學(xué)研究的新手段。臺灣輔仁大學(xué)丁興祥、賴誠斌等人對梁啟超、沈從文的人格進行研究；大陸朱晨海等利用評定法先后對近現(xiàn)代一百五十位文化名人的人格進行了研究，并對魯迅等人的人格進行了個案分析；⑤⑥⑦朱晨海、孔克勤：《近現(xiàn)代中國文化名人人格的初步研究》，《心理科學(xué)》1999年第2期。鄭劍虹、黃希庭等對歷史文化名人梁漱溟的人格進行研究；⑧鄭劍虹、黃希庭、張進輔：《梁漱溟人格的初步研究》，《心理科學(xué)》2006年第26期。吳繼霞和趙子真、吳繼霞和薛飛采用人格形容詞評定法，對竺可楨、梅貽琦進行人格特質(zhì)探索，采用因素分析，抽取其人格特質(zhì)的主要因子。⑨⑩吳繼霞、趙子真：《竺可楨人格特質(zhì)初探》，《蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2008年第5期。本研究正是沿用這種方法，對馬寅初人格特質(zhì)展開探索，并討論其人格形成的原因。

二、研究程序

根據(jù)歷史心理學(xué)研究方法，本文通過心理傳記方法，以馬寅初的日記、傳記和相關(guān)資料，請三位研究生以盡量保持客觀描述的尺度共同撰寫了一份兩千余字的《馬寅初傳略》，請另四位心理學(xué)研究生閱讀并對其中帶有主觀色彩的語句進行刪改形成了兩千余字的 《馬寅初傳略》。

根據(jù)王登峰《解讀中國人的人格》一書附錄中提供的1520個中文人格特質(zhì)形容詞，結(jié)合《同義詞詞林》，并結(jié)合馬寅初傳記提取出有關(guān)描寫馬寅初人格特點的形容詞，經(jīng)過專家篩選，最終確定202個人格特質(zhì)形容詞，經(jīng)過隨機排列最后編制成《人格形容詞測評量表》，該測評表采用七點記分，即在一（完全不符合）到七（完全符合）的程度評定。

在蘇州的幾所大學(xué)選取本科生和研究生作為被試，要求被試先閱讀《馬寅初傳略》，然后根據(jù)略傳內(nèi)容及平時對馬寅初的了解，對《人格形容詞測評量表》中的形容詞進行評定。研究共發(fā)放問卷200份，最后回收192份問卷，有效問卷184份。使用SPSS13.0對數(shù)據(jù)進行因素分析。

三、研究結(jié)果

使用SPSS13.0對數(shù)據(jù)進行分析，對馬寅初的202個人格特征詞進行信度分析，克隆巴赫系數(shù)α=0.976，說明該《人格形容詞測評量表》具有較高的信度。

根據(jù)184名被試的評定結(jié)果，抽選出平均分大于五分，且選擇五、六、七分的累積頻次大于92%的項目27個。對27個人格特征詞的評定結(jié)果進行信度分析，結(jié)果顯示α=0.961，說明這27個項目仍具有較高的信度。

對27個項目進行因素分析，KMO值為0.942，球形檢驗結(jié)果p＜0.001，表明非常適合做因素分析。對數(shù)據(jù)進行因素分析結(jié)果如表1所示。方差極大正交旋轉(zhuǎn)后抽取特征值大于1的四個因素，累計貢獻率為63.743%，分別命名為：弘毅寬厚、博學(xué)愛國、志恒嚴謹和堅韌不拔。

四、討 論

人格的形成和發(fā)展是一個受遺傳和環(huán)境等多方面影響的過程。馬寅初作為一名著名的經(jīng)濟學(xué)家、教育家和人口學(xué)家，他的弘毅寬厚、博學(xué)愛國、志恒嚴謹和堅韌不拔的人格特質(zhì)的形成，不僅受到了遺傳等生物學(xué)因素的影響，更重要的是后天所受到的教育和熏陶，包括他成長的時代大環(huán)境的影響，社會重要他人如父母、老師等的影響，還有生活的歷練。所處的特殊時代和所受的教育成就了馬寅初弘毅寬厚的人格特質(zhì)，他從小的勤奮感和儒學(xué)的影響造就了他的博學(xué)愛國，家庭的影響和學(xué)校的感染塑造了他志恒嚴謹?shù)娜烁裉刭|(zhì)，生活中的大起大落使得他形成了堅韌不拔的人格特質(zhì)。

馬寅初的童年正處于列強入侵中國之時。此時，國家處于水深火熱之中，人民迫切需要變革。洋務(wù)運動、戊戌變法等進步人士所帶來的先進理念，感染和影響著每一個有血性的中國人。馬寅初便是其中之一。同時，中國傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，“萬般皆下品，唯有讀書高”，讓馬寅初明白讀書是改變自己命運、改變中國命運的最好途徑。年輕時的馬寅初就酷愛讀書，十多歲時就說出了“我要像當(dāng)年伏波將軍、新息侯馬援一樣，當(dāng)駿馬，報效祖國”的豪言壯語。①這就是他形成遠大志向的一個雛形。一如周恩來“為中華之崛起而讀書”。

表1：馬寅初人格特征因素分析結(jié)果（正交旋轉(zhuǎn)后）

馬寅初的求學(xué)之路非?？部溃恳浑A段都得到了很多人的幫助?？梢哉f，幫助過他的這些人，都影響了他寬厚的人格特質(zhì)的形成。干爹張江聲的資助，幫助他順利讀完中學(xué)，以優(yōu)異的成績考入北洋大學(xué)，并被北洋政府官費保送到美國耶魯大學(xué)留學(xué)，攻讀經(jīng)濟學(xué)。美國著名的財政學(xué)家賽利格曼被馬寅初堅強和執(zhí)著的求學(xué)態(tài)度所感動，主動提出資助他讀完博士。這些幫助過馬寅初的人，都是他的榜樣，他們正直、可敬、有眼光、有開放意識。班杜拉所提出的榜樣的作用在一個人的成長中是不容忽視的。另外，作為一個讀書人，馬寅初知識淵博，深受中國傳統(tǒng)儒家文化的影響，中國儒家倡導(dǎo)“仁義禮智信”，仁者愛人，寬以待人，厚以待物。馬寅初擔(dān)任浙江大學(xué)和北京大學(xué)校長期間，作風(fēng)民主，待人寬厚。他征集全校教職工意見，廣開言路，進行“陽光管理”，加強了教職員工之間、師生之間、同學(xué)之間的信任，使學(xué)校出現(xiàn)了空前的團結(jié)狀態(tài)。

馬寅初的博學(xué)主要體現(xiàn)在他不僅精通經(jīng)濟學(xué)，善于教育，同時又是著名的人口學(xué)理論家和善于講演的社會活動家，可謂是一個在多學(xué)科、多領(lǐng)域都有所建樹的稀有人才。

馬寅初能夠成為一個博學(xué)的人，與他的勤奮是密不可分的。按照艾里克森的人格發(fā)展觀點，一個人對待工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度可以追溯到他小時候的勤奮感。馬寅初從小就很勤奮，他專心讀書，從不和別人比吃穿。同時，歐陽修、蘇軾、范仲淹等刻苦讀書的事跡都成為他學(xué)習(xí)的榜樣，他變得更加勤奮了，這些是他形成博學(xué)的人格特質(zhì)的起點、基礎(chǔ)。

馬寅初經(jīng)濟學(xué)方面的才能在他攻讀博士期間就展現(xiàn)出來了。撰寫博士論文時，幾乎所有的非美國學(xué)生都是以本國的內(nèi)容為依據(jù)的，由于美國老師不了解他國的情況，論文就容易通過。而馬寅初卻說：“我在美國學(xué)習(xí)，就要寫美國，我要深入了解這個國家的財政情況，更要在魯班面前掄斧頭，以獲得高明的指教?！边@一番話就誕生了他的博士論文《紐約市的財政》，該文被當(dāng)作美國大學(xué)教材，沿用多年。早在解放前，馬寅初就被推為莘莘學(xué)子的光輝典范，頗受廣大師生的愛戴和尊敬。他的講演從來都是座無虛席。新中國成立后，他歷任浙江大學(xué)校長、北京大學(xué)校長等職，長期工作在教育戰(zhàn)線，堪稱“桃李滿天下”、“口碑萬人傳”。馬寅初所提出的新人口論更是顯示了他在學(xué)術(shù)上的重要地位和極大影響力。即使是在改革開放三十余年的今天，我們?nèi)匀粺o法忽視新人口論給中國人民帶來的福音。

馬寅初愛國的人格特質(zhì)的形成主要與我國儒家文化以及他所處的年代有關(guān)。自古以來，我國的儒家文化始終提倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“士不可以無勇”，馬寅初就是這樣一個被傳統(tǒng)儒學(xué)深深影響的知識分子。同時，他的童年處在十九世紀九十年代，是我國維新思想最活躍的時期。那時的中國在水深火熱之中煎熬，亟待有志之士來拯救。作為一個有志青年,馬寅初的愛國斗志被大大地激發(fā)了。具有強烈的民族自尊心、責(zé)任感的他在留洋歸國后，身上所承擔(dān)的責(zé)任就更重了。他希望能夠運用所學(xué)，為拯救祖國貢獻力量。

Fuligni（一九九八）的跨文化比較研究發(fā)現(xiàn)，在個體水平上，青少年關(guān)于父母權(quán)威/個人行為自主的信念與親子關(guān)系相關(guān)，對父母權(quán)威越認同，期望獲得行為自主性的年齡越晚，與父母的親和度越高，沖突越少。②Fuligni，A.J.“Authority，autonomy，and parent-adolescent conflict and cohesion：a study of adolescents from Mexican，Chinese，F(xiàn)ilipno，and European backgrounds”，Developmental psychology，Vol，34，1998，p.782-792.馬寅初恰恰相反，年僅十歲的馬寅初就知道要讀書，做駿馬，和父親為讀書鬧得關(guān)系不和，態(tài)度僵硬。面對父親的棍棒，他咬牙切齒，卻初衷不改。權(quán)威的父親對于他來說無濟于事，他不認同父親的錯誤觀點，不認同父親的錯誤權(quán)威，很早就顯示出了自己的主見，并且堅定不移地堅持己見。從馬寅初以后的人生發(fā)展軌跡來看，他的堅持讀書是一種正確的堅持，這對他以后形成志恒的人格特質(zhì)有著深刻的影響。這一階段，馬寅初的父親對他的影響頗為深刻，父親權(quán)威獨斷的作風(fēng)，反而促進馬寅初形成了有主見、執(zhí)著追求、堅定不移的人格特點。

無論是在馬寅初生活的那個年代還是當(dāng)今，評價他的時候必然少不了“治學(xué)嚴謹”這四個字。這與他所接受的教育有很大的關(guān)系。留學(xué)耶魯大學(xué)時，他學(xué)的是對數(shù)學(xué)要求很高的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)本身就需要嚴謹?shù)膽B(tài)度，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)更是需要引證據(jù)點，長達七年的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)訓(xùn)練，逐漸給馬寅初帶來了熏陶，原本就意志堅定、喜歡追根溯源的他，對于治學(xué)則更加認真嚴謹。還有一件小事情值得一提，馬寅初讀中學(xué)的時候，有一次老師讓寫一篇以電燈照明為題材的作文，一些學(xué)生草草應(yīng)付，但是馬寅初卻做了詳細的調(diào)查，并查閱了相關(guān)資料，得到了老師的贊揚。在教育中，表揚的作用不可忽視，就如斯金納所強調(diào)的 “強化是塑造行為的基礎(chǔ)”，老師的表揚給了馬寅初嚴謹認真的行為一個強化，讓他逐漸將嚴謹?shù)囊庾R內(nèi)化到自己的行為當(dāng)中，形成一種內(nèi)在的特質(zhì)。

一九四○年，馬寅初因到處講演披露國民黨“發(fā)國難財”的丑陋行徑，遭到警告。十二月二十九日，國民黨以外出考察為由，將他關(guān)到了息烽集中營?！榜R寅初在政治舞臺上消失了近五年，一年零九個月的監(jiān)獄生活，三年多的軟禁。顛沛流離地關(guān)，封口封筆地禁，軟硬兼施地管，國民黨以為馬寅初的腿該軟了，腰也該彎了。六十多歲的人為了全家老小的生計和安全，頭也該低了。”但是，馬寅初一出獄就在重慶工商界人士的“星期五聚餐”上發(fā)表《中國工業(yè)化與民主是不可分割的》主題講演，直指國民黨獨裁嘴臉。此次講演內(nèi)容被登在一九四五年二月八日的《新華日報》上，人們閱讀后感嘆“國民黨用了五年時間都沒有封住馬寅初的嘴”。這是馬寅初正義堅韌特質(zhì)的表現(xiàn)初期。

馬寅初在一九五七年正式提出新人口論時，遭到無數(shù)人的反對。從中共中央的陳伯達開始，到北京大學(xué)公開批判新人口論，接著《光明日報》開辟專欄專門發(fā)表文章。被誤解、被污蔑，馬寅初都虛心接受，耐心解釋。但是他未曾想到，在一些居心不良的人的蠱惑之下，學(xué)術(shù)的批判卻早已升級為政治斗爭。一九六六年，馬寅初被打成右派，凝聚多年心血的《農(nóng)書》被付之一炬，馬寅初身心俱疲。他的夫人王仲貞說：“《新人口論》是他的魂，《農(nóng)書》是他的魄，現(xiàn)在的魂魄都沒了，身體如何好得起來?！北M管如此，馬寅初還是堅強地挺了過來，他不愿服輸，重新開始鍛煉身體，每天“熱冷浴”。九十一歲患上直腸癌的馬寅初竟然可以接受手術(shù)，戰(zhàn)勝病魔，這與他樂觀堅韌的個性是分不開的。一九七六年七月，這位 “倔強”的老人終于迎來了撥亂反正的那天，中央人民廣播電臺、《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》等媒體全文播發(fā)了《黨組織為馬寅初徹底平反恢復(fù)名譽》的通稿。①李正宏、黃團元：《民族瑰寶馬寅初》，第7頁，武漢：湖北人民出版社，2006。

此時，馬寅初的人口理論則經(jīng)過了三十年，顯示了其不朽的意義和重大學(xué)術(shù)影響力，而經(jīng)歷了二十年風(fēng)霜雨雪的馬寅初，其正義堅韌的人格特質(zhì)更加趨于完善。

五、結(jié) 論

馬寅初表現(xiàn)出弘毅寬厚、博學(xué)愛國、志恒嚴謹、堅韌不拔等人格特點。

馬寅初的人格特質(zhì)是受早期家庭教育、中國傳統(tǒng)儒家文化和所處的特殊時代政治、文化及經(jīng)濟環(huán)境影響而形成的。早期的家庭教育中，權(quán)威的父親反而促進了馬寅初弘毅寬厚人格特質(zhì)的形成；青少年時期和成年期所受到的西方系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)教育與中國傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，是馬寅初人格特質(zhì)形成的雛形；在人生的坎坷旅途中，馬寅初經(jīng)歷了得意、失意的生活事件，大起大落，人格最終趨于完善。

*通訊作者：Wujixia@suda.edu.cn

曹文雯，蘇州大學(xué)教育學(xué)院基礎(chǔ)心理學(xué)碩士研究生。

吳繼霞，蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系教授，西南大學(xué)心理學(xué)院基礎(chǔ)心理學(xué)在站博士后。