摘 要： 結(jié)構(gòu)主義教育理論是20世紀(jì)50年代產(chǎn)生于美國(guó)的一種教育理論，對(duì)美國(guó)的基礎(chǔ)教育改革產(chǎn)生了巨大的影響，本文以美國(guó)戰(zhàn)后教育改革為線索，來論述結(jié)構(gòu)主義教育理論對(duì)其的影響。
　　關(guān)鍵詞： 結(jié)構(gòu)主義課程理論 戰(zhàn)后美國(guó) 基礎(chǔ)教育改革
　　
　　20世紀(jì)以來，為了適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，美國(guó)教育改革迭起，雖然各個(gè)時(shí)期的改革目的不盡相同，但每次改革都是以基礎(chǔ)教育教學(xué)為主，以課程改革為突破口。20世紀(jì)50年代崛起的結(jié)構(gòu)主義，對(duì)美國(guó)課程改革影響重大，自20世紀(jì)中葉至今仍具有廣泛而深刻的影響。本文試以二戰(zhàn)后美國(guó)歷次教育改革為線索，論述結(jié)構(gòu)主義對(duì)其的影響。
　　一、結(jié)構(gòu)主義課程理論的產(chǎn)生及主要觀點(diǎn)
　　（一）結(jié)構(gòu)主義課程理論的產(chǎn)生背景
　　結(jié)構(gòu)主義課理程論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末。二戰(zhàn)以后，出于與蘇聯(lián)抗衡的需要，美國(guó)急需改善教育質(zhì)量低下的局面，要求改變教育落后的呼聲也日益高漲，而1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星無疑成為推動(dòng)美國(guó)教育改革的強(qiáng)勁催化劑。美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾簽署了《國(guó)防教育法》。1959年底，在馬薩諸塞州的伍茲霍爾，全美科學(xué)院召開了35位各領(lǐng)域?qū)＜覅⒓拥臅?huì)議，布魯納擔(dān)任主席?！督逃^程》一書是布魯納在大會(huì)結(jié)束時(shí)做的總結(jié)報(bào)告，其中心問題是，教育課程的編制中如何有效地組織教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。它是圍繞課程改革的中心論題闡述教學(xué)理論的，因此又稱為結(jié)構(gòu)課程理論。
　?。ǘ┙Y(jié)構(gòu)主義課程理論的主要觀點(diǎn)
　　1.課程內(nèi)容是讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
　　所謂基本結(jié)構(gòu)，就是指各門學(xué)科中的基本概念、基本公式、基本原則等理論知識(shí)。布魯納認(rèn)為，只有掌握了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，才能更深刻地理解這門學(xué)科；只有把具體的事物放到知識(shí)的結(jié)構(gòu)里去，才容易記憶和便于運(yùn)用；只有掌握了基本結(jié)構(gòu)，才能舉一反三，有助于理解其他類似的事物。
　　2.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備觀念的轉(zhuǎn)變，提倡早期學(xué)習(xí)。
　　提倡早期學(xué)習(xí)是布魯納的中心思想。在《教育過程》一書中關(guān)于“學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備”部分的第一句話就是，任何學(xué)科都可以用某種理智的方式教給處于任何發(fā)展階段的任何學(xué)生。因此，他認(rèn)為應(yīng)該將比較高深的科學(xué)知識(shí)讓學(xué)生從低年級(jí)就開始學(xué)習(xí)，隨年級(jí)升高，多次反復(fù)學(xué)習(xí)，逐漸加深理解，最終掌握。在課程編排上，提出了螺旋式編排方式。
　　3.提倡發(fā)現(xiàn)法。
　　布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)造過程，基本結(jié)構(gòu)要靠學(xué)習(xí)者對(duì)它的主動(dòng)作用來獲得。學(xué)生要在教師的指引和幫助下，自己去探索和發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，獲取知識(shí)，成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。
　　二、結(jié)構(gòu)主義課程理論在歷次教育改革中的作用
　?。ㄒ唬?0世紀(jì)50年代末至60年代的改革
　　這次教育改革就是在以布魯納為代表的結(jié)構(gòu)主義思想的指導(dǎo)下進(jìn)行的，結(jié)構(gòu)主義課程理論在這次改革中得到了比較徹底的貫徹。1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星使美國(guó)認(rèn)識(shí)到自身科技教育的落后，他們決心改革教育，特別是中小學(xué)數(shù)學(xué)與自然科學(xué)教育。1958年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過的《國(guó)防教育法》規(guī)定，增撥科學(xué)教育經(jīng)費(fèi)，重點(diǎn)改進(jìn)各級(jí)學(xué)校的數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和現(xiàn)代外語(yǔ)（稱“新三藝”）的教學(xué)，這成為美國(guó)20世紀(jì)50年代末至60年代改革開始的標(biāo)志。
　　在結(jié)構(gòu)主義的影響下，此次改革在課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面進(jìn)行了調(diào)整和變革。課程目標(biāo)，從“生活適應(yīng)”教育轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)的教育。教學(xué)內(nèi)容，出現(xiàn)了包括數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和外語(yǔ)在內(nèi)的“新三藝課程”。新教材的編寫，采用螺旋式編排方式。內(nèi)容現(xiàn)代化，使教學(xué)適應(yīng)時(shí)代的需求；內(nèi)容理論化，使學(xué)生掌握學(xué)科的基本概念和結(jié)構(gòu)；某些課程內(nèi)容逐級(jí)下放，貫徹早期學(xué)習(xí)的理念，等等。教學(xué)方法，倡導(dǎo)布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)從未認(rèn)識(shí)的觀念之間的關(guān)系和相似的規(guī)律性，像科學(xué)家一樣思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步探究和發(fā)現(xiàn)的積極性。
　　布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)優(yōu)等教育，強(qiáng)調(diào)理智訓(xùn)練和智力發(fā)展，培養(yǎng)天才，制訂了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)并采納了重視學(xué)術(shù)性科目的課程政策，加強(qiáng)了自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)的教學(xué)，適應(yīng)了美國(guó)當(dāng)時(shí)的需要?？梢哉f，這次教育改革有針對(duì)性地糾正“適應(yīng)生活”教育的弊端，提高了美國(guó)教育的學(xué)術(shù)水平和質(zhì)量，但也存在一些問題：過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科獨(dú)立性和完整性，教材編制脫離學(xué)生實(shí)際，對(duì)教師要求過高，造成“學(xué)生難學(xué)，教師難教”的局面。同時(shí)，這次改革由于過多增加了抽象理論知識(shí)的比重，忽視了應(yīng)用知識(shí)和基本知識(shí)的訓(xùn)練，產(chǎn)生了理論脫離實(shí)際的傾向。
　?。ǘ?0世紀(jì)60年代末至70年代的改革
　　20世紀(jì)60年代末，美國(guó)的第二次基礎(chǔ)教育課程改革，則是源于對(duì)結(jié)構(gòu)主義課程的批判，其思想基礎(chǔ)是人本主義思想。
　　20世紀(jì)60年代中期，美國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，各種社會(huì)問題日益嚴(yán)重，激起學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，造成學(xué)生對(duì)科學(xué)的日益冷漠和不信任。人們開始對(duì)各種社會(huì)問題進(jìn)行反思，指責(zé)學(xué)校壓抑個(gè)性，是非人道的，學(xué)術(shù)至上的課程受到懷疑和指責(zé)。在這種形勢(shì)下，人本主義的課程改革思想興盛起來。
　　這次教育改革注重個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)；課程結(jié)構(gòu)方面反對(duì)學(xué)科中心課程，以“人的能力的全域發(fā)展”為目的；課程內(nèi)容上提出“適切性”原則，即課程要符合學(xué)習(xí)者的興趣、能力及需要，與其生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)狀況密切聯(lián)系；課程結(jié)構(gòu)的組織上注重“統(tǒng)合”，打破教材界限，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的廣度而非深度，關(guān)心知識(shí)的內(nèi)容而非形式；教學(xué)方法上倡導(dǎo)“掌握學(xué)習(xí)法”，以情感影響為主，提倡在師生之間建立一種情感上的聯(lián)系。
　　可以說，人本主義課程理論是對(duì)結(jié)構(gòu)主義課程理論的顛覆，它對(duì)結(jié)構(gòu)主義課程的唯理智、唯學(xué)術(shù)傾向進(jìn)行了強(qiáng)烈的批評(píng)，反對(duì)片面地把重點(diǎn)放在智力和學(xué)問上。因而，這次教育改革不僅沒有體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)主義課程理論的影響，其思想反而在改革中受到批判。
　?。ㄈ?0世紀(jì)70年代中期至80年代的改革
　　70年代的人本主義課程改革，并沒有提高學(xué)校教育的質(zhì)量，反而助長(zhǎng)了反理智主義，造成了學(xué)生學(xué)業(yè)水準(zhǔn)低落和紀(jì)律訓(xùn)練松弛，甚至不少公立學(xué)校學(xué)生對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)、對(duì)知識(shí)的掌握比60年代的學(xué)生還差得遠(yuǎn)。這使人們又開始重新反思結(jié)構(gòu)主義課程的價(jià)值，重新強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教育中的科學(xué)技術(shù)文化素質(zhì)的提高，使學(xué)生掌握讀、寫、算等基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這一次改革思潮稱為新學(xué)科結(jié)構(gòu)主義思潮，其要旨在于既強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)，又避免學(xué)科結(jié)構(gòu)主義的唯理智的片面傾向，美國(guó)又掀起了一場(chǎng)“回歸基礎(chǔ)”的教育運(yùn)動(dòng)。
　　這次運(yùn)動(dòng)中，各科目注重基本事實(shí)、概念和原理的教授，大力壓縮選修課，對(duì)學(xué)生實(shí)行嚴(yán)格管理，加強(qiáng)紀(jì)律教育。在小學(xué)，要把讀、寫、算作為重點(diǎn)；在中學(xué)，要把大部分在校時(shí)間用于英語(yǔ)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史的教學(xué)等。這場(chǎng)恢復(fù)基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)，雖然沒能從根本上解決美國(guó)公立學(xué)校教育質(zhì)量下降的問題，但是消除了人本主義課程改革的弊端，在一定程度上回歸到結(jié)構(gòu)主義課程理論，注重科學(xué)素養(yǎng)，提高教育質(zhì)量，奏響了80年代教育改革的前奏曲。
　　（四）20世紀(jì)80年代以來的改革
　　1983年4月，美國(guó)“國(guó)家高質(zhì)量教育委員會(huì)”發(fā)表了《國(guó)家處于危急中：教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告，提出了加強(qiáng)學(xué)術(shù)教育，揭開了20世紀(jì)80年代教育改革的序幕。1984年，美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育家學(xué)會(huì)為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)教育，先后在16個(gè)州開始試行STS（科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)）教育。1985年，美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)又制定了“2061計(jì)劃”，倡導(dǎo)“教導(dǎo)所有的學(xué)生在各科學(xué)和技術(shù)方面有相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)”。該組織在1989年完成并公布了一份題為《普及科學(xué)——2061計(jì)劃：面向全體美國(guó)人的科學(xué)》的文件，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)集中在最基本的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)上，并且更有效地把科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教好。
　　進(jìn)入90年代，美國(guó)已真正認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)素養(yǎng)不足是學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量下降的癥結(jié)所在，1990年的《全美教育目標(biāo)》，1991年的《2000年教育戰(zhàn)略》和1993年的《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》都一再?gòu)?qiáng)調(diào)中小學(xué)的核心課程，提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平和科學(xué)素養(yǎng)。
　　可以看出，自80年代以來，教育改革又重新強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，提高教育質(zhì)量。為達(dá)到這一目標(biāo)，政府頒布各種文件、方案，制定國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，來確保教育質(zhì)量的提高。內(nèi)容上，注重最基本的知識(shí)，不求廣而求精，結(jié)構(gòu)上，要求掌握最基礎(chǔ)的知識(shí)，而不在于內(nèi)容有多高深。這些與結(jié)構(gòu)主義課程理論的觀點(diǎn)是吻合的。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　從結(jié)構(gòu)主義課程論在美國(guó)歷次教育改革中的作用來看，不難看出其所呈現(xiàn)出的鐘擺現(xiàn)象，從興盛到被批判再到回歸。結(jié)構(gòu)主義課程論從20世紀(jì)50年代享譽(yù)世界到現(xiàn)在，雖被批判過，矯正過，但直到今天，仍有著深遠(yuǎn)的影響。
　　
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