摘 要： 《文化創(chuàng)新的途徑》的教學(xué)設(shè)計以學(xué)生熟悉的動畫片《喜羊羊與灰太狼》為依托，設(shè)置五個探究活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，理解文化創(chuàng)新的途徑，并深刻體會文化創(chuàng)新的必要性和重要性。
　　關(guān)鍵詞： 《文化創(chuàng)新的途徑》 《喜羊羊與灰太狼》 教學(xué)設(shè)計
　　
　　一、教學(xué)目標(biāo)
　?。ㄒ唬┲R目標(biāo)
　　1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑。
　　2.理解文化創(chuàng)新要堅持正確方向，反對錯誤傾向。
　?。ǘ┠芰δ繕?biāo)
　　1.能夠正確認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
　　2.具備在合作探究中體驗生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
　　（三）情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
　　1.通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生在各個領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情，樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。
　　2.通過對傳統(tǒng)孝義與現(xiàn)代孝義的分析、探究，樹立感恩父母、感恩社會的情感。
　　二、教學(xué)重點
　　文化創(chuàng)新的途徑。
　　三、教學(xué)難點
　　如何在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向。
　　四、課堂導(dǎo)入
　　播放《喜羊羊與灰太狼》主題曲視頻，活躍課堂氣氛。
　　導(dǎo)入：該部影片為什么會受到廣大觀眾的喜愛？對文化發(fā)展而言，它的成功表明了什么道理？
　　生：該片一改往日國產(chǎn)動畫片人物造型呆板僵硬，說教味極濃的缺陷，以幽默的語言，搞笑的劇情，鮮活的人物造型，贏得了廣大觀眾的喜愛。它的成功表明文化發(fā)展需要創(chuàng)新。
　　文化怎么才能創(chuàng)新呢？或者文化創(chuàng)新有哪些途徑？這就是我們今天要探究的內(nèi)容。
　　五、新課教學(xué)
　　【情境教學(xué)】
　　以《喜羊羊與灰太狼》為主線設(shè)置五個探究活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，在堅持學(xué)生主體地位的前提下，不斷拋出問題，引導(dǎo)學(xué)生一步步解決問題，突出重點，突破難點。
　　探究活動一：
　　展示《喜羊羊與灰太狼》的相關(guān)圖片：
　　喜羊羊——社會上的臺柱子，是整個團(tuán)隊里很重要的人物。
　　美羊羊——生活中美麗親切和愛美之心很強(qiáng)的人。
　　灰太狼——社會上奸詐愚蠢的壞蛋。
　　紅太郎——社會上的兇悍老婆。
　　討論:上述影片的角色原型來自于哪里?對我們中國文化的發(fā)展有什么啟示?
　　（易把握，3分鐘）
　　生：上述影片角色的原型來自于生活，啟示文化創(chuàng)作者只有立足于社會實踐，才能創(chuàng)作出鮮活的文化作品。
　　結(jié)合上一框題的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到“社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力”，引出以下內(nèi)容：
　?。ㄒ唬┪幕瘎?chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。（板書）
　　設(shè)疑過渡：進(jìn)行文化創(chuàng)新除了立足于社會實踐，我們還能怎么做？
　　探究活動二：
　　展示兩段視頻，動畫故事《狼和小羊》及《喜羊羊與灰太狼》“稱霸森林”結(jié)尾片段。
　　《狼和小羊》體現(xiàn)傳統(tǒng)狼與羊的關(guān)系，《喜羊羊與灰太狼》片段突出灰太狼的經(jīng)典臺詞“我一定會回來報仇的”。
　　討論：灰太狼、喜羊羊與傳統(tǒng)國產(chǎn)動畫片中的狼與羊的形象有何異同？這對我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示？（時間3分鐘）
　　生:灰太狼與喜羊羊是建立在傳統(tǒng)“狼”與“羊”形象基礎(chǔ)上的新的“狼”與“羊”。
　　進(jìn)而得出文化創(chuàng)新的第一個基本途徑。
　?。ǘ┪幕瘎?chuàng)新需要“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”。（板書）
　　★學(xué)生產(chǎn)生疑問：怎樣“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”？（5分鐘）
　　引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P53綜合探究部分，播放《孔雀東南飛》朗誦視頻，焦仲卿被母親逼迫趕劉蘭芝回娘家片段。
　　設(shè)置疑問：作為現(xiàn)代的中學(xué)生，我們?nèi)绾握J(rèn)識焦仲卿的“孝”？
　　生：對待古代的孝要“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，在繼承的基礎(chǔ)上“推陳出新，革故鼎新”，并注入時代精神。
　　探究活動三：
　　展示灰太狼被羊暴打的圖片。
　　討論：《喜羊羊與灰太狼》借鑒了國外動畫片《貓和老鼠》一些內(nèi)容，顛覆了羊一直受欺負(fù)的形象，是其獲得成功的一個重要原因，這對我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示？
　　生：影片的成功是在堅持中國風(fēng)格的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)了國外動畫片的成功做法。
　　進(jìn)而分析推理出文化創(chuàng)新的第二個基本途徑。
　?。ㄈ┪幕瘎?chuàng)新要“面向世界，博采眾長”。（板書）
　　★學(xué)生產(chǎn)生疑問：如何“面向世界、博采眾長”？
　　（學(xué)生閱讀教材，討論回答）（時間4分鐘）
　　生：（1）在文化的交流、借鑒與融合的過程中，要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補(bǔ)短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化；
　?。?）要注意不同民族文化的平等交流；
　　（3）要堅持以我為主，為我所用的基本原則。
　　文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條，一是立足于傳統(tǒng)文化的“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，二是立足于文化交流和傳播的“面向世界，博采眾長”。這兩條途徑都要以“堅持正確方向，克服錯誤傾向”的原則為保證。（板書）
　　探究活動四：
　　列舉近代人們對于傳統(tǒng)文化的三種看法。
　　觀點一：以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須全盤否定。只有徹底解脫了傳統(tǒng)文化的羈絆，我們才能走向新生。
　　觀點二：近代中國的衰敗，乃是由于傳統(tǒng)文化精神的失落。只要復(fù)興中國傳統(tǒng)的儒家文明，中華民族就可以強(qiáng)盛起來。
　　觀點三：任何一個民族的傳統(tǒng)文化都是一個民族世代累積、相對穩(wěn)定的群體經(jīng)驗的總結(jié)，雖然其中存在著過時的、保守的東西，但是其中的精華部分則凝結(jié)著一個民族的智慧和力量，往往可以穿越時空的界限，成為一個民族迎接新的時代挑戰(zhàn)的內(nèi)在動力。
　　討論：你同意哪一種呢？請說明理由。（難點，8分鐘）
　　生：我支持觀點三，觀點三客觀地看待傳統(tǒng)文化和各民族文化。觀點一一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是民族虛無主義和歷史虛無主義；觀點二一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，是守舊主義和封閉主義。
　　結(jié)合教材深刻理解“堅持正確方向，反對錯誤傾向”。
　　探究活動五：
　　在對《喜羊羊與灰太狼》創(chuàng)作團(tuán)隊的采訪中，他們談到動畫的形象和情節(jié)均來自于他們童年的記憶，而且希望能夠通過詼諧的語言和夸張的形象來緩解和調(diào)劑人們緊張的工作生活。這對我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示？
　　學(xué)生探究后歸納文化創(chuàng)新的第五個途徑：
　?。ㄋ模┪幕瘎?chuàng)新要著眼于人們的精神文化需求，充分發(fā)揮人民群眾的實踐主體作用，促進(jìn)文化發(fā)展。（板書）
　　六、知能測試
　　強(qiáng)化認(rèn)知，穿插高考題培養(yǎng)學(xué)生的高考意識。
　　七、課堂小結(jié)
　　我把課堂小結(jié)的權(quán)利留給了同學(xué)們，讓他們自己進(jìn)行總結(jié)，說說都學(xué)到了什么，最重要的是，聯(lián)系生活實際，談?wù)劯惺芎蛦⑹?，深刻體會“文化創(chuàng)新是一個民族永葆活力和富有凝聚力的重要保證”，最后結(jié)合直觀系統(tǒng)的板書讓學(xué)生從總體上把握本課脈絡(luò)。（時間5分鐘）
　　八、課后拓展
　　洛陽牡丹甲天下，洛陽的牡丹花與別處的真不同，不僅能開在園中極盡嬌艷，還能開在水中央超越芙蓉。
　　洛陽水席作為洛陽地方特色的一朵奇葩，和龍門石窟、洛陽牡丹并稱為“洛陽三絕”。為了繼承和發(fā)揚(yáng)水席文化，百年老店“真不同”在繼承水席傳統(tǒng)烹飪技藝的基礎(chǔ)上，吸取川菜、粵菜等經(jīng)驗，增加了海鮮等原料，使水席在檔次上有了很大提高。洛陽飲食業(yè)的有益嘗試，使洛陽水席文化得到了進(jìn)一步發(fā)展。
　　請你運(yùn)用本節(jié)知識談?wù)劼尻査侨绾螌崿F(xiàn)發(fā)展的。