摘 要： 空間隱喻對(duì)人類的概念形成具有特別重要的意義。文章從認(rèn)知的角度，通過(guò)大量的語(yǔ)料，主要從權(quán)勢(shì)關(guān)系、親疏關(guān)系兩個(gè)方面來(lái)探討英漢語(yǔ)中社會(huì)關(guān)系的空間化隱喻現(xiàn)象。我們發(fā)現(xiàn)，空間隱喻其實(shí)直接來(lái)源于人們的身體體驗(yàn)和共同的物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)。人們將自己親身體驗(yàn)的表示空間的意象圖式投射到表示社會(huì)關(guān)系的抽象事物中去，進(jìn)行抽象化認(rèn)知，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。
　　關(guān)鍵詞： 英漢語(yǔ)社會(huì)關(guān)系 空間隱喻 認(rèn)知
　　
　　一、引言
　　隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，它其實(shí)還是人類思維的一種方式。隱喻是一種重要的認(rèn)知模式，是新的語(yǔ)言產(chǎn)生的根源。它與人類的思維方式和思維發(fā)展密切相關(guān)。萊考夫和約翰遜（1980）認(rèn)為，隱喻在日常生活中是無(wú)處不在，隱喻不但存在于語(yǔ)言之中，而且存在于思想和行動(dòng)之中。我們賴于進(jìn)行思考和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng)，在本質(zhì)上也是隱喻的。從不同角度對(duì)隱喻可以有不同的分類。萊考夫和約翰遜（1980）根據(jù)始源域的不同，將概念隱喻分為三大類:空間隱喻、實(shí)體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻。根據(jù)萊考夫和約翰遜（Lakoff & Johnson，1980:14）的觀點(diǎn)，空間隱喻來(lái)源于直接的身體體驗(yàn)，因?yàn)槿祟愒谧畛跽J(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，可能是從自身在空間環(huán)境中的位置和運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。
　　在空間隱喻化認(rèn)知的工作機(jī)制中，意向圖式（image schema）起著關(guān)鍵的作用。意象圖式是人類在對(duì)事物間基本關(guān)系的認(rèn)知基礎(chǔ)上構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是人類的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)事物的理解中形成的聯(lián)系抽象關(guān)系和具體意象的組織結(jié)構(gòu)，是人類理解和認(rèn)知更復(fù)雜概念的另一種基本結(jié)構(gòu)。人們將自己親自體驗(yàn)的上下、內(nèi)外、前后等表示空間的意象圖式投射到表示數(shù)量、狀態(tài)、范圍等抽象事物中去，進(jìn)行空間隱喻化的認(rèn)知，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的，因此空間隱喻化認(rèn)知是人類認(rèn)識(shí)世界的一種主要的隱喻認(rèn)知方式（Lakoff&Johnson，1980:14）?？臻g隱喻充分體現(xiàn)了人類認(rèn)知世界的規(guī)律。人們能用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官直接感知空間的上下、高低、大小、遠(yuǎn)近及內(nèi)外，而時(shí)間、范圍、狀態(tài)、數(shù)量、社會(huì)地位等抽象概念是看不到、摸不著的，所以人類就用空間概念描述這些抽象概念。
　　馬克思指出，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。此意即為社會(huì)關(guān)系源于人，因?yàn)橛辛巳祟?，人與人之間便產(chǎn)生了各種復(fù)雜的關(guān)系，這些關(guān)系就統(tǒng)稱為社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系中主要有權(quán)勢(shì)關(guān)系和親疏關(guān)系。人們經(jīng)常會(huì)利用空間概念來(lái)隱喻認(rèn)知和表達(dá)權(quán)勢(shì)關(guān)系和親疏關(guān)系等社會(huì)關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)象。文章主要從權(quán)勢(shì)關(guān)系、親疏關(guān)系兩個(gè)方面來(lái)探討漢語(yǔ)中社會(huì)關(guān)系的空間化隱喻現(xiàn)象。
　　二、英漢語(yǔ)權(quán)勢(shì)關(guān)系的空間隱喻化認(rèn)知
　　權(quán)勢(shì)關(guān)系是地勢(shì)和體積的隱喻。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家把有等級(jí)差異和層級(jí)差異的社會(huì)關(guān)系稱為權(quán)勢(shì)關(guān)系，如封建社會(huì)的皇帝與臣子、主人與家奴、頭領(lǐng)與隨從等之間的尊卑關(guān)系，父母與子女之間的長(zhǎng)幼關(guān)系，及領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的上下級(jí)關(guān)系，等等。
　　1.空間維度詞“上下”隱喻權(quán)勢(shì)關(guān)系
　　漢語(yǔ)中，權(quán)勢(shì)關(guān)系常常采用“上”、“下”等空間詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，“上X”代表處于權(quán)勢(shì)關(guān)系的高勢(shì)地位者，“下X”代表處于權(quán)勢(shì)關(guān)系的低勢(shì)地位者。
　?。?）觀袁守雖得民，然自喜輕上，其禍非外至也。——明·高啟《書博雞者事》
　?。?）陵壓百姓而邀其上者，何故——宋·蘇軾《教戰(zhàn)守》
　?。?）上戶（富家巨室）;上廳（官署）;上憲（上司;上級(jí)官員）;上上乘（等級(jí)最高的）;上位（高位，顯達(dá)的職位;特指君位，帝位）;上冢（指首輔，朝廷大臣）;上坐，上席（受尊敬的席位）等。
　?。?）不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)》
　?。?）上下齊同?！顿Y治通鑒》
　　（6）下級(jí)、下人、下層、下頭、下面、下凡、下放、下臺(tái)、下野、下達(dá)等。
　　英語(yǔ)中權(quán)勢(shì)關(guān)系常用up，down等表示，如：
　　（7）He came up against the local police.
　?。?）The family has come down in the world.
　　（9）Everyone from the mayor down to the peddler contributed to the relief fund.
　　地位低下者面見(jiàn)或結(jié)交高勢(shì)地位者，或是把東西呈交給高勢(shì)地位者，或是到高勢(shì)地位者所在的地方，或是從低勢(shì)地位升遷到高勢(shì)地位，如此之類的社會(huì)行為，在漢語(yǔ)中，都可以用“上X”表示，反之，則用“下X”表示。如“上書”是“給地位高的人寫信，以陳述政見(jiàn)”；“上行列車”是“朝著首都方向行駛的列車”；“下凡”是指“天上的神仙來(lái)到人世間”，神與人具有尊卑關(guān)系，神從他居住的天上來(lái)到人所生活的凡間，用“下”而不用“上”；“下野”是指從政者被迫下臺(tái)，從高勢(shì)地位到了低勢(shì)地位。在英語(yǔ)中，一般用come down to來(lái)表示，如：The landowner comes down from London twice a year to visit his farms.（地主每年從倫敦回鄉(xiāng)下兩次視察他的農(nóng)場(chǎng)。）。
　　2.空間維度詞“高低”、“up，top，bottom”隱喻權(quán)勢(shì)關(guān)系
　　“高”、“低”等空間詞語(yǔ)也可以用來(lái)隱喻權(quán)勢(shì)關(guān)系。同樣，“高X”代表處于權(quán)勢(shì)關(guān)系的高勢(shì)地位者，“低X”代表處于權(quán)勢(shì)關(guān)系的低勢(shì)地位者。
　?。?0）輕辭天子，非高也，勢(shì)薄也?！俄n非子·五蠹》
　?。?1）高干子弟、高官厚祿、高鄰、高座、高姓大名、高就、高升、高攀等。
　?。?2）我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家?！濉蔷磋鳌度辶滞馐贰?br/>　?。?3）剪草皮又怎么低下呢？——老舍《柳家大院》
　　英語(yǔ)中權(quán)勢(shì)關(guān)系常用up，top，lofty，bottom等表示，如：
　　（14）He has a lofty position.
　?。?5）He is at the bottom of the social hierarchy.
　?。?6）He rose to the top of the class.
　?。?7）Group managing director Tom is moving up to the new post of chief executive.
　　“高低“用來(lái)喻指稱社會(huì)地位并非偶然。社會(huì)地位、等級(jí)制度和權(quán)勢(shì)緊密相連，地位越高，等級(jí)越高，權(quán)勢(shì)越大，反之亦然。在很多場(chǎng)合，社會(huì)地位或等級(jí)高的人或事物往往被放于較高的位置，反之，則被放在較低的位置。例如：體育比賽的頒獎(jiǎng)典禮上，冠軍站在最高處，亞軍次之，季軍更次之。各種會(huì)議中坐在臺(tái)上的都是地位高的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、坐在臺(tái)下的都是普通干部或民眾。因此，利用地勢(shì)高低隱喻人的地位高低符合人們的認(rèn)知心理。此外，“高低”還可以分別表示從低處到高處、從高處到地處的運(yùn)動(dòng)，而這種運(yùn)動(dòng)是以地勢(shì)關(guān)系為背景的。“高低”在與權(quán)勢(shì)關(guān)系相關(guān)聯(lián)的一些社會(huì)現(xiàn)象的表達(dá)上，也體現(xiàn)著地勢(shì)關(guān)系在權(quán)勢(shì)關(guān)系上的投射，如：高就、高升和高攀。
　　3.空間維度詞“大小”隱喻權(quán)勢(shì)關(guān)系
　?。?8）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！肚f子·秋水》
　?。?9）大臣、大官、大人物、大亨、大腕、大丈夫、大男人、大人、大員等。
　?。?0）碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎義氣重，遂得結(jié)金蘭?！稑?lè)府詩(shī)集·碧玉歌》
　　（21）小輩、小妾、小丑、小偷、小人、小字輩、小女子、小孩小戶等。
　　（22）big brother，big name，big wheel，big deal，big bug，etc.
　?。?3）small fry，small holder，small potato，small-shot，etc.
　　
　　“大小”表示事物的體積，就一般意義而言，大者彰而小者微，因此，將空間上的體積關(guān)系投射在權(quán)勢(shì)關(guān)系上，“大X”表示高勢(shì)地位者，有名望、有地位的或者是有價(jià)值的重要的某人或某物，而“小X”則表示低勢(shì)地位者、無(wú)足輕重的或無(wú)甚價(jià)值的而且通常是小小的或次要的某人或某物。
　　三、英漢語(yǔ)親疏關(guān)系的空間隱喻化認(rèn)知
　　社會(huì)關(guān)系除了權(quán)勢(shì)關(guān)系外，還有親疏關(guān)系。為了表示社會(huì)群體中普遍存在的尊卑長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近親疏概念，交際雙方不可避免地遵從特定的社會(huì)規(guī)約，選用合適的稱代形式（address forms）來(lái)達(dá)到確定彼此社會(huì)地位和表示不同人際關(guān)系的目的。
　　1.空間維度詞“遠(yuǎn)近”隱喻親疏關(guān)系
　　（24）廟在大門之內(nèi)，不敢遠(yuǎn)親也?！稘h書·韋玄成傳》
　?。?5）親戚故舊，早已疏遠(yuǎn)。——茅盾《一個(gè)女性》
　?。?6）第二天上午，陶祖泰去拜望夫人那位遠(yuǎn)房侄兒。——茅盾《煙云》
　?。?7）若遇此等人，敬而遠(yuǎn)之，以免殺身之禍。——清·劉鶚《老殘游記》
　　在現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)系不太融洽的人之間或當(dāng)人們相互不接觸、不接近時(shí)，關(guān)系會(huì)比較生疏，自然就會(huì)保持較遠(yuǎn)的距離。此時(shí)，表示空間距離的“遠(yuǎn)”投射到表示人際關(guān)系的“遠(yuǎn)”，于是便產(chǎn)生了“遠(yuǎn)”喻“關(guān)系生疏、不接近”的隱喻表達(dá)。相反，當(dāng)人們關(guān)系比較好時(shí)，他們經(jīng)常會(huì)手拉手、肩并肩或挨得很近。此時(shí)，表示空間距離的“近”投射到表示人際關(guān)系的“近”，于是便產(chǎn)生了“近”喻“關(guān)系親密”的隱喻表達(dá)方式。在古代漢語(yǔ)中，“近”還可以更進(jìn)一步引申為“寵愛(ài)”，將“關(guān)系親密”的程度加深。
　　2.空間維度詞“內(nèi)外”隱喻親疏關(guān)系
　?。?8）這是內(nèi)人。她身體不太好。——楊沫《青春之歌》
　?。?9）河北人事多由內(nèi)政，綺羅金翠不可廢闕?！佒啤额伿霞矣?xùn)·治家》
　?。?0）內(nèi)子躬自辟纑，易日用蔬菜?！o琇《觚賸·公歸集》
　?。?1）夫婦相稱曰外內(nèi)，晉、魏以前無(wú)之?！濉ゅX大昕《恒言錄》
　?。?2）外戚、外賓、外客、外公、外鄉(xiāng)、外姓等。
　　“內(nèi)”原指里面，與“外”相對(duì)。用作隱喻，“內(nèi)外”是容器在親疏關(guān)系上的投射，“內(nèi)”表示關(guān)系親近，“外”表示關(guān)系疏遠(yuǎn)。陳家旭（2007）認(rèn)為同在容器之內(nèi)或在同一個(gè)空間內(nèi)的關(guān)系自然比較親近，而“外”隔著容器的界避或者被隔在另外一個(gè)空間，關(guān)系自然比較疏遠(yuǎn)。因此常常用“內(nèi)外”來(lái)隱喻親疏關(guān)系。
　　而英語(yǔ)中，用空間概念隱喻親疏關(guān)系的情況比較少，不像漢語(yǔ)那樣多。之所以產(chǎn)生如此之大的差別，是因?yàn)閮蓚€(gè)民族的語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史制度等不同。在英國(guó)文化中，家庭和家族在國(guó)家政權(quán)中的地位遠(yuǎn)不如中國(guó)家庭、家族那么重要。親屬關(guān)系對(duì)本人而言顯得不那么重要。在他們的觀念中，一般的親屬與其他人實(shí)在沒(méi)有什么兩樣，因此，就更沒(méi)有必要細(xì)分血親、姻親。反映在親屬稱謂上，自然表現(xiàn)出既貧乏又松散，既無(wú)內(nèi)外，又無(wú)主次，甚至男女不分。如：祖父、外祖父統(tǒng)稱為grandfather，伯父、叔父、姑父、舅父、姨夫等統(tǒng)稱為uncle，堂兄、堂弟、堂妹、表妹、表弟均不分性別，統(tǒng)稱為cousin等。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)界普遍認(rèn)為，在所有隱喻中，空間隱喻對(duì)人類的概念形成具有特殊重要的意義，因?yàn)槎鄶?shù)抽象概念都是通過(guò)空間隱喻來(lái)理解和表達(dá)的。文章從認(rèn)知的角度，通過(guò)大量的語(yǔ)料，主要從權(quán)勢(shì)關(guān)系和親疏關(guān)系兩個(gè)方面來(lái)探討英漢語(yǔ)中社會(huì)關(guān)系的空間化隱喻現(xiàn)象。我們發(fā)現(xiàn)，空間隱喻其實(shí)直接來(lái)源于人們的身體體驗(yàn)和共同的物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)，它不受時(shí)間和地域的限制。人們將自己親身體驗(yàn)的上下、高低、大小、遠(yuǎn)近及內(nèi)外等表示空間的意象圖式投射到表示社會(huì)關(guān)系的抽象事物中去，進(jìn)行抽象化認(rèn)知，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。通過(guò)分析，我們不僅進(jìn)一步理解了漢語(yǔ)中的空間維度詞，而且對(duì)于社會(huì)關(guān)系的空間隱喻化認(rèn)知有了系統(tǒng)的了解和掌握。
　　
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