摘 要： 本文從作品本身分析奧賽羅的性格特征，奧賽羅所處社會(huì)的背景，以及奧賽羅的心靈困境，來描述造成奧賽羅悲劇的原因。
　　關(guān)鍵詞： 悲劇《奧賽羅》 奧賽羅 性格 社會(huì)因素 性格弱點(diǎn)
　　
　　莎士比亞四大悲劇之一的《奧賽羅》講述了英雄奧賽羅因小人陷害誤殺妻子而后自殺的悲劇故事。與《哈姆雷特》、《李爾王》及《麥克白》不同，主人公奧賽羅既沒有遭遇天翻地覆的命運(yùn)起伏，又沒有面臨痛苦艱難的人生抉擇，他的悲劇，似乎僅僅是由依阿高的一個(gè)甚至稱不上高明的陰謀造成的。然而當(dāng)我們細(xì)究其中的深層原因，卻不難發(fā)現(xiàn)，依阿高的陰謀只是導(dǎo)火索，真正造成這樁悲劇的根由，還是來自于男主人公的性格缺陷。換句話說，是奧賽羅自己長(zhǎng)久迷失在心靈困境中，導(dǎo)致了他最后的毀滅。
　　一、奧賽羅悲劇的社會(huì)因素
　　《奧賽羅》究竟是一個(gè)性格悲劇，還是一個(gè)社會(huì)悲劇，文學(xué)評(píng)論家歷來為此爭(zhēng)論不休，但如今看來，這種爭(zhēng)論似乎沒有太大的意義。性格與社會(huì)并非是可以完全割裂的兩個(gè)要素，我們完全可以將它們放在一起考慮。莎士比亞在悲劇《奧賽羅》的背景設(shè)置上煞費(fèi)苦心，英雄生活的背景是在古代轉(zhuǎn)向近代的過渡時(shí)期，種族平等與種族歧視的思想同時(shí)共存，威尼斯城邦一方面呈現(xiàn)著種族平等的曙光，沒有種族偏見地推舉摩爾人后裔為主帥保衛(wèi)國(guó)家安全，另一方面又充滿了種族歧視與偏見，貴族元老布拉班修平時(shí)可以與奧賽羅如知己般來往，卻不能允許自己的女兒嫁給他，這種帶有距離感的友好，其實(shí)反映了元老心中的真實(shí)意識(shí)，就是始終認(rèn)為奧賽羅是一個(gè)外族人，他們是絕對(duì)不可能融合到一起的。友善的貴族元老尚且如此，其他種族激進(jìn)分子的態(tài)度就更可見一斑。在劇本第一幕里，這種濃厚的種族歧視的氣氛就撲面而來。英雄站在審判席上，整個(gè)威尼斯社會(huì)都在用一種批判鄙夷的目光看待他與苔絲狄蒙娜的愛情，這時(shí)恰逢外敵入侵，奧賽羅成為了可以守衛(wèi)威尼斯的屏障，統(tǒng)治者們才不得不接受了這樁既成事實(shí)的婚姻。但這種接受并非是一種心甘情愿的心理認(rèn)同，而是迫于形勢(shì)的不得已而為之。布拉班修平日對(duì)奧賽羅以禮相待，但奧賽羅娶了他的女兒，他就顧不得維護(hù)往昔脈脈溫情的表面，辱罵奧賽羅是“丑惡的黑鬼”，懷疑他“用邪惡的符咒”迷惑了自己的女兒。而威尼斯的公爵在勸慰布拉班修時(shí)，也沒有試圖說服他這對(duì)新人的確有般配的地方，而是竭力勸他忍受這場(chǎng)“不幸”，公爵是這樣說的：“事到了無(wú)可挽回，禍到了終頭。只得勾銷那依賴著希望的憂愁。若竟哀悼已成過去的不幸，那便是招引新不幸的捷徑。”由此我們可以看出，威尼斯的主流社會(huì)并沒有向守衛(wèi)他們的英雄真正地打開進(jìn)城的大門，奧賽羅始終徘徊在威尼斯的城門外。
　　二、奧賽羅自身的性格弱點(diǎn)
　　在威尼斯大多數(shù)人的心中，奧賽羅是威尼斯城邦戰(zhàn)功顯赫的英雄，同時(shí)更是一個(gè)外族人。這種普遍的觀點(diǎn)使他受到城邦的依賴與器重，又使得他始終不能融入威尼斯人中，于是奧德賽表面的剛強(qiáng)英勇下總是隱隱伴隨著內(nèi)心揮之不去的陰影與脆弱，這是他性格里的一個(gè)值得關(guān)注的因素，它像是潛伏在平靜里的火山，一旦到達(dá)了一個(gè)臨界點(diǎn)，就有爆發(fā)的危險(xiǎn)。長(zhǎng)期生活在這種環(huán)境下的奧賽羅默認(rèn)了人們對(duì)他種族的鄙夷，他是種族歧視的受害者，發(fā)自本能地對(duì)自己的膚色人種懷有自卑感。作為名重一時(shí)的人物，他對(duì)威尼斯社會(huì)加諸他的種種不公平待遇從來沒有進(jìn)行過激烈正面的對(duì)抗，而一直試圖通過功勛來讓自己成為那些加害者中的一員。他似乎威重一時(shí)，但在面對(duì)布拉班修的當(dāng)面侮辱與公爵不恰當(dāng)?shù)谋扔鲿r(shí)，卻不能為自己辯白反駁。他甚至還承認(rèn)自己“生得黑丑”，內(nèi)心的自卑感可見一斑。在威尼斯社會(huì)，奧賽羅缺乏認(rèn)同感，因?yàn)樵桨l(fā)渴望得到認(rèn)同，我們可以注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，就是奧賽羅相當(dāng)喜歡訴說自己的功績(jī)，雖然他語(yǔ)氣謙虛，但在他講述自己千鈞一發(fā)的逃生，所見到的吃人的生番，肩上沒頭的民族等時(shí)，分明是在為自己打造一個(gè)光彩照人的英雄形象，從而與內(nèi)心深處的自卑感抗衡。他看似驕傲，實(shí)際脆弱，需要耗費(fèi)很多精力去界定和增強(qiáng)他的心理認(rèn)同感，這恰恰表明了他的自我意識(shí)相當(dāng)弱，僅憑他自己，無(wú)法完成對(duì)心理自信人格的構(gòu)造，因而需要從別人身上得到對(duì)自身形象的肯定，這其實(shí)是一種在不公平大環(huán)境下產(chǎn)生的心靈扭曲。
　　這時(shí)候苔絲狄蒙娜適時(shí)地出現(xiàn)了。
　　我們可以想象這樣一個(gè)美麗的白人貴族千金，可以給奧賽羅帶來多大的驚喜與滿足。苔絲狄蒙娜是貴族元老布拉班修的獨(dú)生愛女，美麗溫柔，出身高貴，她沒有選擇其他貴族子弟，而是離家私奔，主動(dòng)投入了一個(gè)黑人的懷抱，這件事在整個(gè)威尼斯社會(huì)引起一場(chǎng)軒然大波。而奧賽羅對(duì)自身的肯定，也在這一過程中逐步加強(qiáng)。社會(huì)越反對(duì)，苔絲狄蒙娜越堅(jiān)定，奧賽羅越能從中得到心理認(rèn)同的滿足感。威尼斯對(duì)他的歧視已經(jīng)司空見慣，如今他有了一個(gè)美麗的女戰(zhàn)友，她陪著他與這個(gè)社會(huì)的制度作戰(zhàn)，然而她的到來，卻在某種意義上，真正為他與威尼斯社會(huì)構(gòu)建了一座橋梁。苔絲狄蒙娜對(duì)他的感情，以及他們的婚姻關(guān)系，讓奧賽羅看到了他融入威尼斯社會(huì)的可能，也讓奧賽羅與這個(gè)世界的沖突有了和解的可能。因而苔絲狄蒙娜對(duì)他的意義怎樣評(píng)論都不為過，僅僅用愛情來衡量的話，只會(huì)流于膚淺。她是他此后生命的價(jià)值和意義。在第二幕第二場(chǎng)中，奧賽羅在向公爵坦率他們相愛過程時(shí)也說：“她愛我是為了我所經(jīng)歷過的危難，而我愛她則是因?yàn)樗龑?duì)于我的一切同情?！边@時(shí)貴族少女的美麗與青春都在她真誠(chéng)無(wú)私的愛面前黯然失色，奧賽羅之所以對(duì)她抱有深沉的愛與感激，只是因?yàn)樘z狄蒙娜站在一個(gè)平等的臺(tái)階上，給予他愛及愛人的權(quán)利。長(zhǎng)久以來，他歷盡艱辛，艱苦作戰(zhàn)，都是為了獲得這個(gè)社會(huì)的認(rèn)同，從而與這個(gè)社會(huì)達(dá)成和諧一致的關(guān)系，因而我們很容易就能理解為什么自稱“青春的熱情已成過去”的奧賽羅把苔絲狄蒙娜的愛看得那么重要：“可愛的女人，要是我不愛你，愿我的靈魂永墮地獄！當(dāng)我不愛你的時(shí)候，世界也要復(fù)歸于混沌了?！眾W賽羅同樣也對(duì)苔絲狄蒙娜的愛作出了真誠(chéng)的回應(yīng)，當(dāng)他要率部去塞普魯斯時(shí)，他要求批準(zhǔn)妻子與他同行，“請(qǐng)上天為我作證，因?yàn)槲艺?qǐng)求這個(gè)，并不是為了滿足我欲望的需要；也不是為了消滅熱情——青春的火力在我已經(jīng)不旺——和某種滿足；而只是為了對(duì)她的恩愛知恩圖報(bào)”。這時(shí)候的他們擁有短暫的幸福與和諧，但這種平靜下暗藏著隱患。
　　三、心靈的困境最終造成了悲劇的發(fā)生
　　苔絲狄蒙娜的愛情使奧賽羅得到了幸福，同時(shí)，長(zhǎng)期缺乏文化認(rèn)同感的奧賽羅也順勢(shì)將自己的人生意義轉(zhuǎn)嫁到了妻子的身上，這時(shí)苔絲狄蒙娜對(duì)他而言，不僅僅是一個(gè)深愛著的女人那么簡(jiǎn)單，在奧賽羅眼里，她等同于世界的光明，人間的天使，是他的生命所在。但這樣會(huì)造成了另一個(gè)問題，苔絲狄蒙娜的出現(xiàn)拯救了奧賽羅，但當(dāng)奧賽羅把她看作唯一的救命稻草時(shí)，又免不了患得患失。苔絲狄蒙娜的愛情使他確認(rèn)了自己認(rèn)識(shí)的意義，因而他會(huì)分外恐懼妻子愛情的消退或轉(zhuǎn)移，這時(shí)潛伏在他心中的自卑又開始蠢蠢欲動(dòng)。在他看來，他年齡大，又生得黑丑，實(shí)在沒有多少值得妻子傾心的地方，唯一可以夸耀的是他的英雄事跡，但生為英雄的榮譽(yù)感既然以前無(wú)法幫助他消減身為異族人的自卑感，那么如今自然也無(wú)法打消他在愛情中的不自信。
　　在這種唯恐失去但又對(duì)自身充滿不確信的情況下，奧賽羅幾乎是輕而易舉地相信了依阿高的謊言。那與其說是小人的讒言，倒不如說是他一直在腦海中反復(fù)設(shè)想的噩夢(mèng)。依阿高的話像一記重錘，徹底摧毀了他的理智，被整個(gè)世界背叛的錯(cuò)覺，讓奧賽羅根本無(wú)法保持冷靜去思考這件陰謀中的漏洞，而是懷著痛苦的心情殺死了深愛的妻子。這時(shí)操縱他行為的，并非是嫉妒這么簡(jiǎn)單，他悲痛地嘶吼：“啊，從今以后，永別了，寧?kù)o的心緒！永別了，平和的幸福！永別了，威武的大軍，激發(fā)壯志的戰(zhàn)爭(zhēng)！啊，永別了！永別了，長(zhǎng)嘶的駿馬、銳利的號(hào)角、驚魂的鼙鼓、刺耳的橫笛、莊嚴(yán)的大旗和一切戰(zhàn)陣上的威儀！還有你，殺人的巨炮啊，你的殘暴的喉管里模仿天神喬武的怒吼，永別了！奧賽羅的事業(yè)完了?！痹趭W賽羅看來，在苔絲狄蒙娜背叛他的瞬間，他的生命也就從此終結(jié)，他畢生的功業(yè)與這一點(diǎn)傷痕來比不值一提，他必須去為自己世界的毀滅做些什么?；浇痰慕袒c妻子的柔情，并沒有使這位英雄擺脫長(zhǎng)久以來的心靈困境，而謊言又讓他錯(cuò)覺自己已經(jīng)失卻了唯一的救贖，這時(shí)候我們不難理解奧賽羅偏激的行為，“殘毒的仇恨，請(qǐng)從空曠的地獄里面起來！啊愛情！把你的冠冕和心中的寶座讓給酷虐的憤恨。腫起吧，胸懷，因?yàn)槔锩娌刂氖嵌旧叩纳囝^！……啊，血，血，血！”信念與人生價(jià)值的轟然崩塌，讓他選擇毀滅自己的妻子，這是他在絕望中能作出的唯一反應(yīng)。英國(guó)浪漫派莎評(píng)最重要代表柯爾律治在兩百年前就曾說：“讓我再重復(fù)一遍，奧賽羅不是因?yàn)榧刀识鴼⑺捞z狄蒙娜的，而是由于依阿高那種幾乎超人力的奸計(jì)硬加在他身上的堅(jiān)信……這個(gè)高尚的摩爾人的嚴(yán)重痛苦與里昂提斯的卑鄙的多疑的嫉妒和里奧那托斯（在其他方面是個(gè)好人）的病態(tài)的多疑之間（有著）根本區(qū)別。除了苔絲狄蒙娜以外，奧賽羅沒有生命……”（《關(guān)于莎士比亞的演講》）在殺死妻子之前，奧賽羅第一次、也是唯一一次當(dāng)面向苔絲狄蒙娜坦言：“但是你這心窩，是我貯藏愛情的倉(cāng)庫(kù)，我除了在此地生活便別無(wú)生命可言，這是我生命之流的泉源，否則便要干枯的；居然把我從這個(gè)地方驅(qū)趕！”他依附于苔絲狄蒙娜的愛生存，這種因自身心靈缺陷而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的愛與依賴，一旦遭受背叛，只能造成兩人的共同毀滅。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　我們或許可以這樣下一個(gè)結(jié)論，奧賽羅的悲劇來源于他在不公環(huán)境下產(chǎn)生的心靈困境，他始終無(wú)法走出自卑的怪圈，當(dāng)依阿高的謊言摧毀了他唯一的心靈依靠時(shí)，他根本無(wú)法在滅頂?shù)慕^望中思考，而是成為落入小人陷阱的英雄。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］莎士比亞著.王惠君等譯.莎士比亞八大名劇（上）.內(nèi)蒙古伊犁人民出版社，2001.
　?。?］柯爾律治著.王軍譯.關(guān)于莎士比亞的演講.
　　［3］王曉鈞.中外嫉妒文化比較研究［期刊論文］.學(xué)術(shù)論壇，2001，（5）.
　?。?］王曉鈞.精神分析學(xué)派的嫉妒理論觀［期刊論文］.深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2001，（1）.
　　［5］弗洛伊德.弗洛伊德后期著作選.1986.