摘 要： 在觀察中日對(duì)譯語料庫中“應(yīng)該”被翻譯成日語時(shí)，作者發(fā)現(xiàn)存在不少的「ベキダ」、「ハズダ」等形式對(duì)譯的例子。由于「ベキダ」、「ハズダ」兩者都可以翻譯成“應(yīng)該”“應(yīng)當(dāng)”“理應(yīng)”等，以中文為母語的日語學(xué)習(xí)者往往會(huì)不加區(qū)別地翻譯。本文考察了日語句末「ベキダ」、「ハズダ」等語氣形式的意義與“應(yīng)該”意義之間的關(guān)聯(lián)性與相異性。
　　關(guān)鍵詞： “應(yīng)該” 「 ベキダ」「ハズダ」 關(guān)聯(lián)性 相異性
　　
　　在觀察北京日本學(xué)研究中心制作的《中日對(duì)譯語料庫》（2003）中“應(yīng)該”被翻譯成日語時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)存在為數(shù)不少的以「ベキダ」、「ハズダ」等形式對(duì)譯的例子。由于“應(yīng)該”與這些形式所表達(dá)的意義之間有一定的關(guān)聯(lián)性，因此在翻譯中才會(huì)以一定的比例出現(xiàn)。本文考察了「ベキダ」、「ハズダ」等形式的意義與“應(yīng)該”意義之間的關(guān)聯(lián)性與相異性。
　　1.“應(yīng)該”與「ベキダ」
　　「ベキダ」可以歸納出以下主要意義和用法。
　　表示理應(yīng)如此，“那樣做是應(yīng)該的”、“必須那樣做”。否定型是「ベキデハナイ」，意思是“那樣做不好”、“不許那樣做”。
　　（1）學(xué)生はまず勉強(qiáng)すべきだ。
　　（2）バスの中では、若者は年寄りに席を譲るべきだ。
　　（3）悪いと思ったら、きちんと彼女に謝るべきです。
　　（4）親に対して、こんな失禮なことを言うべきではない。
　　《辭海》（http://www.521yy.com/cihaizaixianchaci/）將“應(yīng)該”定義為“情理上必然或必須如此”。「ベキダ」符合這一基本意義，但是兩者之間有何相異性需要進(jìn)一步分析。
　　益岡（1991）把“價(jià)值判斷的語氣”分為恒常表示主觀性的一次性語氣形式（「コトダ」、「モノダ」）和可以成為客觀表達(dá)的二次性語氣形式（「ベキダ」、「～ナケレバナラナイ」、「ホウガヨイ」）。但是杉村泰（2007）分析指出與「ヨウダ」不同，「ベキダ」（嚴(yán)格來說「ベキ」這部分）是“命題”表達(dá)。以下例（5）—（11）出自杉村泰（2007：110）。
　?。?）政府は十萬円札を発行するφ。
　?。?）政府は十萬円札を発行するヨウダ。
　?。?）政府は十萬円札を発行するベキダ。
　　我們發(fā)現(xiàn)例（5）、（6）和（7）的句子構(gòu)造是不同的。杉村泰（2007：110）指出，例（5）、（6）是對(duì)「政府は十萬円札を発行するかどうか」這個(gè)問題的回答，而例（7）卻是對(duì)「政府は十萬円札を発行するべきかどうか」這個(gè)問題的回答。也就是說兩者的區(qū)別在于「φ」和「ヨウダ」不是真?zhèn)蔚膶?duì)象，相反「ベキ（ダ）」卻是真?zhèn)蔚膶?duì)象。
　　另外，在「ベキ」和「ホウガイイ」后面可以接續(xù)「φ/ダ」、「カモシレナイ」和「ヨウダ」等，這就可以證明「φ」和「ベキダ」不是并列關(guān)系，而是直列關(guān)系。
　?。?）a.政府は十萬円札を発行するベキ-ダ。
　　b.政府は十萬円札を発行するベキ-カモシレナイ。
　?。?）a.政府は十萬円札を発行したホウガイイ-φ。
　　b.政府は十萬円札を発行したホウガイイ-ヨウダ。
　　杉村泰（2007）用以下所謂“否定測(cè)試”和“疑問測(cè)試”法進(jìn)一步論證「ベキダ」（嚴(yán)格來說是「ベキ」這部分）是“命題”，而非“語氣”。
　?。?0）政府は十萬円札を発行するベキではない。
　?。?1）政府は十萬円札を発行するベキですか。
　　例（10）中，「ベキ」成為了否定的焦點(diǎn)；在例（11）中，「ベキ」成為了疑問的焦點(diǎn)。如果這種觀點(diǎn)成立的話，嚴(yán)格來說「ベキダ」中「ベキ」這部分是“命題”，而非“語氣”。
　　益岡（1991：53）指出，「ベキダ」、「～ナケレバナラナイ」、「ホウガヨイ」等形式是可以成為客觀表達(dá)的二次性語氣的形式。其根據(jù)是，如例（12）、（13）這些形式可以用「～た」形表示在過去時(shí)點(diǎn)的判斷，以及可以出現(xiàn)在「～こと」這樣的表達(dá)的內(nèi)部。
　?。?2）出來立てのオムレツをたべるべきだった。（益岡1991：53）
　?。?3）出來立てのオムレツをたべるべきであることがよくわかった。（益岡1991：54）
　　但是如果依據(jù)杉村泰（2007）的論證，嚴(yán)格來說「ベキ」是“命題”?！弗佶馈购罄m(xù)「φ/ダ」“或然性”句末語氣形式，也就是表示說話人“認(rèn)識(shí)到該事態(tài)確實(shí)成立（杉村泰2007：178）”。依據(jù)這一觀點(diǎn)進(jìn)一步探討「ベキダ」的性質(zhì)。
　　與「～ナクテハイケナイ」等表示評(píng)價(jià)的復(fù)合形式的性質(zhì)相比較，「ベキダ」有兩點(diǎn)不同。
　　第一，宮崎（2002）指出，與「～ナクテハイケナイ」等表示評(píng)價(jià)的復(fù)合形式不同，「ベキダ」往往表示“說話人發(fā)話時(shí)的評(píng)價(jià)”，不能表示“客觀的必要性、容許性”。但是如上所述與其說「ベキダ」表示“說話人發(fā)話時(shí)的評(píng)價(jià)”，不如說是“說話人發(fā)話時(shí)認(rèn)識(shí)到該事態(tài)確實(shí)成立”。
　　（12）今日は蟲歯の痛みがひどい。やはり昨日のうちに歯醫(yī)者に｛行かなくてはいけなかった／行くべきだった｝。（宮崎2002：119）
　?。?3）昨日は歯醫(yī)者に｛行かなくてはいけなかった／*行くべきだった｝。それで、仕事を中斷して、行った。（宮崎2002：119）
　　例（12）表示說話人發(fā)話時(shí)的評(píng)價(jià)，用「～ナクテハイケナイ」和「ベキダ」的句子都可以成立。但是，例（13）表示“說話人認(rèn)識(shí)到該事態(tài)確實(shí)成立”并不在說話人發(fā)話時(shí)，而是在“以前時(shí)”（益岡1991：55），使用「ベキダ」句子就無法成立了。使用タ形的場(chǎng)合，就如例（14）表示“說話人發(fā)話時(shí)認(rèn)識(shí)到該事態(tài)確實(shí)成立”，但是當(dāng)時(shí)卻沒能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以有“后悔”的意思。
　?。?4）私が真の男ならば、人間ならば、あの時(shí)銃殺されようとも、あの罪のない人々をかばうべきでした。しかし私のこの手は、かの妊婦を殺してしまったのです。（宮崎2002：119）
　　第二，宮崎（2002）指出，「～ナクテハイケナイ」等表示評(píng)價(jià)的復(fù)合形式可用于表示不可控制的事態(tài)，相反「ベキダ」基本只能用于可控制的事態(tài)。
　　2.“應(yīng)該”與「ハズダ」
　　「ハズダ」的主要意義和用法如下。
　　第一，表示說話人的判斷。用于說話人根據(jù)某些合乎邏輯的依據(jù)闡明自己的判斷。相當(dāng)于中文的“應(yīng)該”、“理應(yīng)”、“當(dāng)然”。
　?。?6）努力さえすればきっと上手になるはずです。
　?。?7）そのことはもう彼に話しましたから、彼は知っているはずです。
　　「ハズダ」必須有客觀的確實(shí)性高的依據(jù)，否則不能使用。例如：
　?。?8）＊財(cái)布がないところを見ると、どこかに落としたはずだ。
　?。?9）財(cái)布がないところを見ると、どこかに落としたにちがいない。
　　第二，表示說話人發(fā)現(xiàn)某些事實(shí)，能夠很好說明原來認(rèn)為奇怪或不理解的事現(xiàn)在可以理解了。相當(dāng)于中文的“怪不得”。
　　（20）さっきから道が妙に空いていると思っていたが、空いているはずだ。今日は日曜日だ。（《日本語句型辭典》，2002：648）
　　第三，與時(shí)間詞語呼應(yīng)，表示預(yù)定，相當(dāng)于中文的“預(yù)定”、“該”。
　?。?1）會(huì)議は3時(shí)に始まるはずです。
　　「ハズダ」可以用于對(duì)第三者預(yù)計(jì)的行為，但是對(duì)說話人本身的行為不能使用。這時(shí)候應(yīng)該用「ツモリダ」、「～ヨウトオモウ」或者「ヨテイダ」等。
　　（22）彼は來月帰國するはずだ。
　?。?3）私は來月帰國する予定だ。
　　雖然是自己的行為，但不能由自己的意志決定的事情或與預(yù)計(jì)的行動(dòng)不同時(shí)，可以使用「ハズダ」。
　　（24）マニュアルを何回も読んだからできるはずなんだけど、どうしてもコンピューターが起動(dòng)しない。（《日本語句型辭典》，2002：647）
　　
　　（25）その旅行には、私も行くはずでしたが、結(jié)局いけませんでした。（《日本語句型辭典》，2002：647）
　　第四，用「～タハズダ」的形式表示說話人認(rèn)為理所當(dāng)然的事與現(xiàn)實(shí)不符時(shí)后悔、訝異的心情。相當(dāng)于中文的“本來應(yīng)該”。
　　（26）あの時(shí)、君もアメリカにいたはずです。
　?。?7）確かにここに置いたはずです。
　　尹（1995）把「ハズダ」意義特征規(guī)定如下：說話人依據(jù)自己的內(nèi)省推論從事情P導(dǎo)出Q，承認(rèn)該命題真實(shí)的或然性很高的語氣形式。
　?。?8）この二、三日、いつも乳液のふたがあいているのだ。クメではないはずだ。クメは乳液をおしろいだと思っていて、一度すすめたとき、「いやですよ、いい年をして化粧などするのは」と斷った。（尹，1995）
　　例（28）中「ハズダ」所示命題馬上被否定，也就是說成為了“偽”命題是因?yàn)榫渲姓f話人的推論是“內(nèi)省”的，這與「ワケダ」的“客觀性”推論有所區(qū)別。
　　但是尹（1995）進(jìn)一步指出，我們必須認(rèn)識(shí)到「ハズダ」句的命題對(duì)說話人來說是未定的事態(tài)。因此下面例（29）、（30）當(dāng)然不成立。
　?。?9）*太陽は東から昇るはずだ。（尹，1995）
　　（30）*私は行くはずだ。（尹，1995）
　　例（29）不成立是因?yàn)椤柑枻蠔|から昇る」已經(jīng)確立是真的，是不需要說話人進(jìn)行推理判斷真?zhèn)蔚拿}。而例（30）「私は（が）行くこと」對(duì)說話人來說，「行くか」、「行かないか」或「いは迷っているか」等都是可以確定的自己的事情，沒有必要特意用推理的形式表達(dá)對(duì)「私は行く」這個(gè)命題是真L7nF/tL7Zm3lQLVnoeQKxg==的判斷。
　　3.結(jié)語
　　綜上所述，本文認(rèn)為「ベキダ」往往表示“說話人發(fā)話時(shí)的評(píng)價(jià)”，不能表示“客觀的必要性、容許性”，基本只能用于可控制的事態(tài)?！弗膝亥馈故钦f話人按照客觀的確實(shí)性高的依據(jù)，通過自己的內(nèi)省推論，認(rèn)識(shí)該命題真?zhèn)蔚恼Z氣形式。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］杉村泰.『日語語法問題解疑』外語教學(xué)與研究出版社，2007.
　?。?］寺村秀夫.『日本語の文法』國立國語研究所．（張文訳（1998），『日本語語法精要』商務(wù)印書館）1981.
　?。?］益岡隆志.『命題の文法』くろしお出版，1987.
　　［4］宮崎和人他.『新日本語文法選書4モダリテ?！护恧筏霭?，2002.
　?。?］劉向東.「『わけだ』文に関する一考察」『日本語教育』88號(hào)，日本語教育學(xué)會(huì)，1996.
　?。?］徐一平他.『日本語句型辭典』（日本語文型辭典中國語訳），外語教學(xué)與研究出版社，2002.