摘 要： 情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，它與知識(shí)的掌握密切相關(guān)。以《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課為例，歷史教師要提供具體生動(dòng)的歷史材料，采取必要的教學(xué)方法，做到寓情于史，使學(xué)生產(chǎn)生正確的情感。
　　關(guān)鍵詞： 情感 態(tài)度 價(jià)值觀 歷史教學(xué)
　　
　　很多歷史老師認(rèn)為作為新課程三維目標(biāo)之一的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”教育確實(shí)很重要，可是又覺(jué)得很“玄”。因?yàn)樵趯?shí)際教學(xué)中這一目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)很難對(duì)其進(jìn)行量化與評(píng)價(jià)，對(duì)此我深有體會(huì)，在此談?wù)勛约旱目捶ā?br/>　　一、問(wèn)題的提出
　　對(duì)落實(shí)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)必要性的關(guān)注源于指導(dǎo)老師的一堂歷史課，她在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課中講述了楊靖宇的英雄事跡。
　　師：楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，楊靖宇率部隊(duì)頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人惶惶不可終日，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說(shuō)：“不，我有我的信念。”1940年2月23日，經(jīng)過(guò)幾次戰(zhàn)斗后，楊靖宇負(fù)了傷并且身邊只剩下幾名抗聯(lián)戰(zhàn)士。日偽軍追蹤楊靖宇的血跡，很快將楊靖宇與幾名抗聯(lián)戰(zhàn)士包圍。敵人呼喊著要他投降，楊靖宇沉著地掏出雙槍向日偽軍射擊。
　　學(xué)生甲突然喊了一聲：雙槍老太婆。（同時(shí)還伸出兩只手對(duì)著同桌擺出雙槍射擊的樣子，同桌還擊，其他學(xué)生也加入其中，教室頓時(shí)熱鬧起來(lái)了。）
　　師（眼光掃向較亂的學(xué)生們，頓了頓，繼續(xù)）：楊靖宇已經(jīng)連續(xù)5天沒(méi)吃一粒糧食了，同學(xué)們能想象出他靠什么充饑的嗎？
　　學(xué)生乙高喊：皮帶。
　　學(xué)生丙（愉悅的聲音）：樹(shù)皮。
　　學(xué)生丁（有點(diǎn)興奮地說(shuō)）：草根。
　　學(xué)生們熱烈地附和著、討論著。
　　師：請(qǐng)你們尊重人的生命好嗎？
　　教室慢慢地安靜了。
　　師（帶著沉重的心情，繼續(xù)聲情并茂地?cái)⑹觯涸谥皇Ｏ滤粋€(gè)人的情況下……
　　就在那一刻我陷入了沉思：老師在沉重地講述英雄事跡，學(xué)生怎么可以這么嘻嘻哈哈、打打鬧鬧、漠視一切呢？歷史教育的目的是什么？?jī)H僅是記住枯燥的歷史事件和年代，在歷史考試中取得高分嗎？
　　二、落實(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的必要性
　　當(dāng)前，隨著全球化進(jìn)程的加快使得世界越來(lái)越趨于一個(gè)整體，學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境也日趨開(kāi)放，獲取各種信息的渠道更加廣泛。與此同時(shí)，各種思潮的大量流入，在傳統(tǒng)價(jià)值觀與之博弈的過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值觀取向的困惑。在多元價(jià)值觀的包圍下，處在人生觀價(jià)值觀形成重要時(shí)期的中學(xué)生們需要教師適時(shí)的、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，充分發(fā)揮歷史教育的功能，塑造中學(xué)生良好的公民價(jià)值觀。早在1934年，吳晗就說(shuō)：“我們不希望每一個(gè)學(xué)生將來(lái)都是史學(xué)家，我們希望每一個(gè)學(xué)生將來(lái)都是社會(huì)上的健全公民?！雹?br/>　　或許很多中學(xué)老師都有類(lèi)似的課堂經(jīng)歷，都遭遇過(guò)相同的尷尬。除了感慨學(xué)生的道德水平一屆不如一屆以外，我們更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度價(jià)值觀的重任，通過(guò)歷史教育，使學(xué)生成長(zhǎng)為現(xiàn)代社會(huì)中具有世界意識(shí)的、博學(xué)且積極的公民，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)做現(xiàn)代社會(huì)的人，這是社會(huì)發(fā)展的需求，也是人自身發(fā)展的需求。
　　可見(jiàn)，歷史教育實(shí)際上就是“做人”的教育，幫助學(xué)生建造健康的精神家園，逐步形成踏實(shí)、審慎、理性、冷靜的科學(xué)態(tài)度，使其成長(zhǎng)為積極、樂(lè)觀、正直、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人。而要學(xué)生去理解那些距離他們生活非常遙遠(yuǎn)的知識(shí)，只靠文字和語(yǔ)言，往往不易理解或感到枯燥，更談不上情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，因此，探討能夠于細(xì)微處見(jiàn)精神的價(jià)值觀教育策略問(wèn)題成為老師們關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　三、培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的策略
　　《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)在一起的一部血淚抗?fàn)幨?，是?duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)歷史責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任心的最好教材。我結(jié)合這一專(zhuān)題教學(xué)來(lái)談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的幾點(diǎn)拙見(jiàn)。
　　（一）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，使學(xué)生“神入”歷史。
　　歷史不可能再現(xiàn)，而在教學(xué)實(shí)踐中許多教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)跉v史課堂中更喜歡直觀的歷史，單靠課堂上教師的語(yǔ)言傳遞和課本內(nèi)容，僅從知識(shí)到知識(shí)，很容易讓歷史課堂變得枯燥乏味，學(xué)生也易游離于課堂之外，丟失歷史課堂的活力和魅力所在。利用多媒體技術(shù)可以很好解決歷史無(wú)法再現(xiàn)和中學(xué)生對(duì)歷史要求形象直觀的這一矛盾。在制作課件時(shí)，結(jié)合本課的教學(xué)內(nèi)容，可以使用圖片情境、文字情境、數(shù)字情境等，引領(lǐng)學(xué)生“神入”歷史，與歷史上形形色色的人及其行為對(duì)話。在這觸摸心靈的對(duì)話中，使學(xué)生辨析歷史上真善美與假惡丑，汲取應(yīng)該汲取的，拋棄應(yīng)該拋棄的，把一時(shí)的感動(dòng)化為持久的情感態(tài)度與價(jià)值觀。
　　在講述《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一專(zhuān)題時(shí)，可充分使用Flash動(dòng)畫(huà)，配上《滿江紅》悲壯的音樂(lè)，播放“盧溝橋官兵奮起反抗”、“‘八一三’淞滬會(huì)戰(zhàn)中死守陣地的中國(guó)軍人”、“平型關(guān)戰(zhàn)斗中的八路軍”、“中華英烈——張自忠、楊靖宇、馬占山、吉鴻昌等”等圖片，把課本內(nèi)容形象化；引用一些文字資料，進(jìn)一步加強(qiáng)說(shuō)服力和感染力；在課件中使用一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，如“在南京大屠殺中，30多萬(wàn)同胞慘遭殺害”，讓學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題理解得更清晰；還可以制作地理路線和位置圖，如把盧溝橋事變、“八一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)、平型關(guān)大捷等戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體位置等更直觀地展示給學(xué)生，讓學(xué)生更好地對(duì)歷史進(jìn)行感悟、理解和記憶。
　　（二）充分利用情感教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感熏陶。
　　情感是因外界刺激而引起的一系列心理變化，是人們認(rèn)識(shí)或行動(dòng)時(shí)，主體與客體之間產(chǎn)生的一種體驗(yàn)。情感一旦產(chǎn)生便會(huì)使人的態(tài)度行為發(fā)生微妙的變化，并對(duì)人的認(rèn)知的發(fā)展起到制約作用。教師應(yīng)注意發(fā)掘歷史知識(shí)中蘊(yùn)藏著的豐富情感素材，做到對(duì)學(xué)生“曉之以理，動(dòng)之以情”，引起學(xué)生的興趣，燃起學(xué)生的熱情，激起學(xué)生的聯(lián)想，使學(xué)生如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲。教師要善于用真實(shí)的情感去影響學(xué)生，讓真實(shí)的情感發(fā)揮教育作用，和學(xué)生們成為最親密的朋友，把價(jià)值觀教育真正放到社會(huì)實(shí)踐中去。如在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一堂課中，指導(dǎo)老師就充滿感情地朗誦了《畢業(yè)歌》：“同學(xué)們，大家起來(lái)，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！……”
　　學(xué)生們顯然都沉浸在老師的閱讀中，如癡如醉。當(dāng)老師讀完時(shí)，教室里爆發(fā)出熱烈的掌聲。有的學(xué)生趁機(jī)問(wèn)老師可不可以給他們演唱，老師也很大方地唱了一遍，學(xué)生們不由自主地打起拍子，有的還小聲地跟著老師唱。不僅我被指導(dǎo)老師的多才多藝所折服，學(xué)生們也不例外?！坝H其師，信其道”，在情感色彩強(qiáng)烈的氣氛中，師生產(chǎn)生了共鳴，又怎能不激起學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)激情呢？
　?。ㄈ┏淅眉亦l(xiāng)史料及家庭史料進(jìn)行直觀的教育。
　　對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最熟悉的社會(huì)環(huán)境就是自己生活了十幾年的家鄉(xiāng)、家庭。鄉(xiāng)土史講的就是發(fā)生在家鄉(xiāng)這塊土地上的人和事，把這些故事講給學(xué)生聽(tīng)，很能吸引學(xué)生的注意力，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，還可以利用從自己家鄉(xiāng)走出的偉人的英雄事跡鼓舞學(xué)生。如在四川南充講《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，可以帶學(xué)生參觀鄧小平故居、羅瑞卿紀(jì)念館、張瀾故居等，這能讓學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情，既加深學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的理解，同時(shí)又對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)、心懷祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)的教育。
　　21世紀(jì)的中學(xué)生的祖輩大多是從舊社會(huì)走來(lái)的，對(duì)舊社會(huì)有著深切的體會(huì)，其中不乏了解或者親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的，即使是當(dāng)時(shí)的普通百姓，其生活也不免受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響?？晒膭?lì)學(xué)生和長(zhǎng)輩交流，采訪社區(qū)里的老人，動(dòng)筆寫(xiě)寫(xiě)自己的家庭史，感興趣的還可以給祖父母或曾祖父母寫(xiě)寫(xiě)人物傳記。在有了這些準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在課堂上口述一段相關(guān)的家庭史、人物經(jīng)歷以及他們的所見(jiàn)所聞、所感所想，拉近學(xué)生與歷史的距離。學(xué)生在了解家鄉(xiāng)史、家庭史的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生自己的歷史情感，會(huì)有自己的認(rèn)知與想法甚至是困惑。教師要善于洞悉學(xué)生的情感變化，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出自己的觀點(diǎn)并提出困惑，進(jìn)而帶著這樣的疑惑去尋找答案。教師借由活動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生使自己的情感與生活實(shí)踐相結(jié)合，逐漸樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
　?。ㄋ模┚o密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，歷史結(jié)合政治。
　　學(xué)生普遍認(rèn)為歷史是幾門(mén)課程中最沒(méi)有實(shí)際用途的課程，認(rèn)為歷史講的都是過(guò)去的事情，和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系不多。比較我們國(guó)家和其他國(guó)家的中學(xué)歷史教學(xué)，我們的教學(xué)過(guò)度的偏重對(duì)于過(guò)去知識(shí)的記憶，忽略了聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。在講述《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，可以這樣講：中國(guó)和日本在19和20世紀(jì)分別發(fā)生了兩次世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)：一次是1894—1895年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，一次是1937—1945年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。那么請(qǐng)你分析現(xiàn)在中國(guó)和日本的情況，你認(rèn)為中國(guó)和日本還會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？要回答這一問(wèn)題，學(xué)生必須回到當(dāng)時(shí)的歷史背景，探究發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因并在此基礎(chǔ)上分析當(dāng)前的形勢(shì)得出自己的結(jié)論。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感，關(guān)注人類(lèi)的命運(yùn)及社會(huì)的發(fā)展，樹(shù)立為人類(lèi)和平進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的人生理想。
　　同時(shí)高中的歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該結(jié)合政治，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，以社會(huì)熱點(diǎn)為切入點(diǎn)，利用歷史知識(shí)來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。日本發(fā)生大地震，一時(shí)間各種言論充斥網(wǎng)絡(luò)與媒體，要讓學(xué)生理性地看待這些言論，培養(yǎng)他們符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的核心價(jià)值觀，歷史教師就要抓住教育的契機(jī)潤(rùn)物于無(wú)聲。當(dāng)在課堂上談及日本地震時(shí)，教室里頓時(shí)炸開(kāi)了鍋，鼓掌的、咒罵的、嘲諷的、同情的……種種表現(xiàn)都有。在表明對(duì)學(xué)生幸災(zāi)樂(lè)禍的種種情感表示理解，減少學(xué)生逆反心理的同時(shí)，教師更要培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。要讓學(xué)生意識(shí)到銘記國(guó)恥是為了自強(qiáng)不息，并不是為了復(fù)仇，而是以人為本，善待生命，關(guān)注生命。
　　因此，歷史教育不僅僅是為了滿足學(xué)生的好奇心，記住枯燥的歷史事件和年代，在歷史考試中取得高分，而是引導(dǎo)學(xué)生慢慢地去接近歷史的靈魂，汲取智慧，感悟歷史中的道與理，更是感染、熏陶、引導(dǎo)和塑造每一個(gè)學(xué)生心靈的藝術(shù)性工作。
　　
　　注釋?zhuān)?br/>　?、賲顷?中學(xué)歷史教育.常君實(shí)編.吳晗全集（第9卷）《雜文集外集》.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009：15.
　　
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