摘 要： 文言文是中華民族思維的肇始，是老祖宗給我們留下的寶貴財(cái)富。它敘述簡(jiǎn)潔生動(dòng)，含義豐富雋永。但時(shí)下有些文言文教師仍只是停留在字詞句的翻譯上，或者把它上成文學(xué)作品分析課，而忽視了其作為文學(xué)作品的特質(zhì)，對(duì)作品思想內(nèi)容、藝術(shù)美的感悟。如何盡快讓新鮮的空氣吹進(jìn)文言文的課堂？作者認(rèn)為一要抽絲剝繭，其義自見(jiàn)；二要一視同仁，和諧互動(dòng) ；三要善于移花接木，完善自我；四要學(xué)以致用，創(chuàng)設(shè)情境。
　　關(guān)鍵詞： 文言文課堂教學(xué) 新鮮 活力
　　
　　但凡入選初中課本的文言文，大都經(jīng)過(guò)大浪淘沙而文質(zhì)兼美，由于它們離我們年代久遠(yuǎn)，含義豐富深?yuàn)W，因此，對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生而言，要想學(xué)習(xí)好并掌握它，教師和學(xué)生都需要下一番工夫。然而現(xiàn)在的學(xué)生大都比較慵懶，更無(wú)學(xué)習(xí)興趣，陷入“被聽(tīng)課”狀態(tài)中。教師熱情高，投入大，課堂卻收效甚微。怎樣使我們的文言文課堂充滿新鮮與活力呢？有一首歌曲唱道：“我對(duì)你的愛(ài)如此新鮮，你對(duì)我的依戀卻越加明顯……”愛(ài)情注入新鮮，會(huì)吸引對(duì)方，使愛(ài)情長(zhǎng)久。那如果我們把教學(xué)的新鮮之風(fēng)注入課堂，就一定會(huì)吸引我們的學(xué)生，使其對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣，使文言文課堂教學(xué)枯燥、乏味、呆板消之殆盡；讓學(xué)生真正愛(ài)上文言文，提高文言文閱讀水平，進(jìn)而培養(yǎng)人文素養(yǎng)。我在教學(xué)實(shí)踐中，從以下幾個(gè)方面作了探索和嘗試。
　　一、抽絲剝繭，其義自見(jiàn)
　　所謂抽絲剝繭就是形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。我利用這招讓文言文現(xiàn)出真質(zhì)和內(nèi)涵。其實(shí)文言文教學(xué)同現(xiàn)代文教學(xué)一樣，既要著眼于整體教學(xué)，又不能落入字斟句酌的窠臼中。
　　我在教學(xué)時(shí)比較淡化“字字落實(shí)，句句清楚”的顯性教學(xué)目標(biāo)，對(duì)字詞句的練習(xí)一般是以作業(yè)的形式放在課外進(jìn)行，讓學(xué)生自己查參考書(shū)自行完成，不過(guò)我一般會(huì)在堂上留時(shí)間答疑，徹底改變“教師帶著書(shū)本走向?qū)W生”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)為“教師帶著學(xué)生走向書(shū)本”、“先學(xué)后教”的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。再說(shuō)如果教師僅只籠統(tǒng)地布置要學(xué)生預(yù)習(xí)，效果肯定不大，所以語(yǔ)文教師一定要善于用“招數(shù)”把學(xué)生吸引到語(yǔ)文學(xué)科上來(lái)，這個(gè)招數(shù)就是吹進(jìn)“新鮮”的空氣，讓他們耳目一新，充滿新鮮感，這就是第二層。
　　在課堂上我主要讓學(xué)生快速閱讀從文中提取信息，并將信息加以篩選整理，把握文章的主要內(nèi)容、作者的寫(xiě)作思路和思想情感等，“披情入文”，讓學(xué)生在“觀其大義”的氛圍中品味文質(zhì)兼美的精神食糧，以保持他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如在教學(xué)傳統(tǒng)名篇《生于憂患，死于安樂(lè)》、《勸學(xué)》時(shí)，我讓學(xué)生討論回答：作為論說(shuō)文，文章的中心論點(diǎn)是什么？然后問(wèn)：文章是怎樣得出這一中心論點(diǎn)的？讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)回答論證過(guò)程，以使學(xué)生宏觀把握作品的思想、情感。
　　當(dāng)然，整體感知作品的內(nèi)涵一定要加強(qiáng)誦讀，第三層就是所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。要讓學(xué)生在誦讀中結(jié)合自己的生活積累、思想情感去感悟課文，把握作品。教學(xué)《五柳先生傳》時(shí)，對(duì)其中的“好讀書(shū)，不求甚解”，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：作者為什么喜歡讀書(shū)卻不求甚解呢？他表達(dá)了什么感情？通過(guò)多次誦讀，學(xué)生很快找到文章的具體細(xì)節(jié)，通過(guò)閱讀，感悟他不慕名利，恬淡閑適的生活情趣。這是和他的性格息息相關(guān)的。層層剝繭，讓學(xué)生充滿新鮮的感覺(jué)，不但學(xué)習(xí)不累，反而會(huì)讓他們喜歡上它。
　　二、一視同仁，和諧互動(dòng)
　　在教學(xué)中，因?yàn)檫x文離我們的生活有距離，學(xué)生很不情愿深入課文，教師也特別習(xí)慣于“講授”，課堂幾乎就沒(méi)有學(xué)生的聲音，更沒(méi)有教師與學(xué)生的互動(dòng)?！皼](méi)有溝通就不可能有教學(xué)”，教學(xué)的本質(zhì)是一種“溝通”與“合作”的活動(dòng)。如今教學(xué)的改革也要求教師克服“一言堂”，打破傳統(tǒng)的教師獨(dú)白，構(gòu)建互動(dòng)課堂。只有充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的發(fā)言，在充分的課堂民主中一視同仁，才能打破過(guò)去的傳統(tǒng)。牽引學(xué)生的思想沉浮于課文的字里行間，體味作者的思路和情感，實(shí)現(xiàn)師生之間知識(shí)和情感的對(duì)話，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與欲望。
　　比如我在教授《秋詞》時(shí)，在分析主要意象時(shí)問(wèn)學(xué)生：歷來(lái)文人筆下秋天都是孤獨(dú)寂寞的代名詞，而作者的筆下為何是“勝春朝”呢？學(xué)生回答：是作者的心情好，對(duì)生活樂(lè)觀。我趁勢(shì)問(wèn)：大家想想是用了什么方法呢？問(wèn)完后學(xué)生茫然，我趕緊讓學(xué)生回憶詩(shī)歌的有關(guān)表現(xiàn)方法，并問(wèn)：這里用的是什么抒情方式，學(xué)生一下子明白是融情于物，借物抒情。我順勢(shì)補(bǔ)充：王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這里物我已經(jīng)合二為一了。
　　只要教師肯放下師道尊嚴(yán)，俯下身子和學(xué)生對(duì)話，就作為一個(gè)和學(xué)生平等的個(gè)體和學(xué)生實(shí)現(xiàn)課堂互動(dòng)，拉近師生的距離，使課堂成為一個(gè)和諧互動(dòng)的交流平臺(tái)。
　　三、移花接木，完自善我
　　選入中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求，浸潤(rùn)其中，涵泳體味，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶、感染。語(yǔ)文教師要改變高投入低產(chǎn)出的尷尬現(xiàn)狀，就必須引領(lǐng)學(xué)生傳承民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用，有移花接木的本領(lǐng)，完善自己的品格和提高自己定的素養(yǎng)，從而真正使教學(xué)獲得成功。
　　如教學(xué)《口技》時(shí)，教師可以提問(wèn)：作者為什么不惜筆墨一一寫(xiě)出道具，而且開(kāi)頭結(jié)尾都寫(xiě)？分析讓學(xué)生明白交代道具是為了突出口技人高超的技藝，再啟發(fā)學(xué)生道具越簡(jiǎn)單，越能體現(xiàn)它的技藝高超，讓他們明白這些都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感，在結(jié)構(gòu)上同時(shí)起到首尾呼應(yīng)的效果。語(yǔ)文教師要深挖文言文中的人文精神因素，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、遵禮、好學(xué)、誠(chéng)信、廉潔、創(chuàng)新等傳統(tǒng)美德，這些有利于學(xué)生形成高尚情操、健全人格。像《師說(shuō)》中的虛心求學(xué)，《勸學(xué)》中的鍥而不舍，《小石潭記》中的勇于探索，《岳陽(yáng)樓記》中的樂(lè)觀曠達(dá)，《漁家傲·秋思》中忠心愛(ài)國(guó)、共御外敵……所有這些，無(wú)不充滿著濃郁的人文氣息，讓人心馳神往，備受鼓舞。如果我們能在青少年成長(zhǎng)經(jīng)歷中需要偶像崇拜的這一階段，利用文言文中的大量素材給學(xué)生提供學(xué)習(xí)、模仿的典范，使他們?cè)跐撘颇卸檬欠乔迸c美丑善惡，并依此確定自己的行為準(zhǔn)則。
　　四、學(xué)以致用，創(chuàng)設(shè)情境
　　現(xiàn)代的學(xué)生由于在閱讀興致、審美情趣、價(jià)值取向等方面較之先哲有很大的差距，常常下意識(shí)地對(duì)文言文敬而遠(yuǎn)之。所以，我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中，不妨利用各種手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)法拉近學(xué)生與作品的距離，與他們進(jìn)行“面對(duì)面”的交流與溝通，在心靈的碰撞中去體味作品中的景、事、人、情。我進(jìn)行了這樣一些嘗試，比如在上《出師表》時(shí)，投影展示一些相關(guān)的圖片，特別是三顧茅廬的情境，營(yíng)造氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)智者的神往，又為他的早逝而扼腕嘆息，在唏噓感慨之后品讀課文，在品味之中去分析把握人物；再加上適時(shí)的感情朗誦，使課堂教學(xué)具有現(xiàn)場(chǎng)感，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛接受知識(shí)，陶冶情操。
　　教學(xué)文言文時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，去體驗(yàn)文言文的美，積極思考、質(zhì)疑、探討，從而創(chuàng)造新鮮、有活力的課堂。這樣既能提高閱讀能力和鑒賞能力，又能積累傳統(tǒng)文化，提升人文素養(yǎng)，這才是符合新課標(biāo)精神、激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式。我們要時(shí)時(shí)帶給學(xué)生新鮮的空氣，讓他們?nèi)玢宕猴L(fēng)，依戀課堂，喜歡我們的語(yǔ)言精粹——文言文。
　　
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