什么是寫作？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》表述為：“寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表達的過程?！睂懽鞯哪康氖潜磉_交流，基本性質(zhì)內(nèi)容是“認識世界、認識自我”，寫作的過程是認識過程，也是走向自覺，完善自我，不斷成長的過程。為此，我認為，中學(xué)寫作教學(xué)應(yīng)以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為指針，從素質(zhì)教育出發(fā)，高度重視“真”、“善”、“美”的教育。
　　一、“真”是教育學(xué)生作文時說真話、寫真事、抒真情，少拘束，少被框框束縛，能暢所欲言，揮灑自如。
　　學(xué)習(xí)作文技巧應(yīng)該從寫真話開始，真話是質(zhì)樸的，而質(zhì)樸中就蘊含著難得的技巧。宋代的李涂曾精辟地指出：“文章不難于巧（技巧）而難于拙（自然樸實），不難于曲（內(nèi)容曲折）而難于真（樸素），不難于細（煩瑣細節(jié)）而難于粗（簡賅），不難于華（華美）而難于質(zhì)（質(zhì)樸）?！睂嵺`證明，寫真話是學(xué)生作文走向成功的必經(jīng)之路，寫真話是作文教學(xué)最佳的切入點。指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)寫真話的一種行之有效的方法。
　　二、“善”是作文教學(xué)的內(nèi)核，是作文教學(xué)成敗的關(guān)鍵性一步。
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發(fā)展?！闭Z言訓(xùn)練和思想政治教育二者是統(tǒng)一的、相輔相成的，語文訓(xùn)練必須重視思想政治教育，不僅要教學(xué)生學(xué)會作文，而且要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人，解決寫作教學(xué)中存在的一些突出的思想認識問題，切實提高學(xué)生的寫作水平。
　　1.弘揚德育主旋律。
　　中學(xué)寫作的訓(xùn)練內(nèi)容廣泛，形式多樣，無論是寫人記事、寫景狀物，還是議論抒情、說明介紹，都可以采用不同的形式和方法，對學(xué)生進行愛國主義教育。為此，在教學(xué)過程中，要有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行新舊社會的對比，引導(dǎo)學(xué)生充分了解我國國情和改革開放的輝煌成就，充分明白“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國”的道理。要通過寫作教學(xué)，多方面、多角度、多層次、有系統(tǒng)地對學(xué)生進行思想政治教育，幫助學(xué)生樹立民族自尊心、自豪感和自信心，讓學(xué)生通過語言文字來抒時代之聲、人民之情，寫人世間真、善、美的事物，鞭撻假、惡、丑的現(xiàn)象。
　　2.進行革命傳統(tǒng)教育。
　　在寫作教學(xué)中革命傳統(tǒng)教育的天地十分廣闊，形式亦多種多樣，可組織學(xué)生訪問老紅軍、老八路，或請一些革命者在課堂上講革命戰(zhàn)爭故事，可組織學(xué)生觀看進行革命傳統(tǒng)教育的電影、電視，可組織學(xué)生閱讀革命英烈事跡的書籍，可組織學(xué)生瞻仰革命圣地、烈士陵園，祭掃烈士陵墓……這些活動，都可結(jié)合教材中的寫作訓(xùn)練進行。寫作體裁有參觀記、觀后感、讀后感、影評、書評、通訊報道、記事敘文、抒情散文等。
　　3.進行人生觀、世界觀教育。
　　在寫作教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透人生觀、世界觀教育，積極幫助學(xué)生在寫作過程中進行自我教育，不斷提高是非觀念，培養(yǎng)高尚情操。特別是在市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，不少人追求金錢至上，大搞享樂主義、個人主義，因此尤其要指導(dǎo)學(xué)生對一些沉渣泛起的腐朽思想有正確的認識，從而在運用語言的表達中激濁揚清，揮斥方遒，寫下自己正確的幸福觀、苦樂觀、友情觀，把寫作過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，當(dāng)作靈魂凈化的過程。
　　為此，我們要善于發(fā)掘材料中的“閃光點”，恰到好處地表現(xiàn)材料中蘊含的先進性、典型性，以此開拓題材的深意和新意，使主題得到升華。要將寫真情實情同表現(xiàn)積極、健康、高尚的思想情感統(tǒng)一起來。
　　三、“美”是寫作的高標(biāo)準(zhǔn)要求，作文教學(xué)與美育有著密切的聯(lián)系。
　　美育又稱為情感教育，當(dāng)前語文教學(xué)呼喚情感，而情感是需要培養(yǎng)的。葉圣陶先生說：“人是生來就懷著情感內(nèi)核的，如果能好好培養(yǎng)，自會抽芽舒葉，開出茂美的花，結(jié)得豐實的果。”寫作教學(xué)，就是培養(yǎng)情感的重要途徑。畢生倡導(dǎo)美育并親身實踐的蔡元培先生在《教育大辭典》中寫道：“美育者，運用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也?！睂懽髅烙褪峭ㄟ^寫作教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，從而修養(yǎng)性情，豐富情感。
　　1.審美感知能力的培養(yǎng)。
　　“美是生活”，大千世界、萬事萬物都是學(xué)生觀察認識的對象，教師在指導(dǎo)觀察時，就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)生活中的美。著名雕塑家羅丹說：“生活中不是缺少美，主要是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇纱丝梢姡瑢γ赖母兄芰Φ呐囵B(yǎng)顯得至關(guān)重要。因此，教師要為學(xué)生觀察并發(fā)現(xiàn)生活中的美開辟一條較為徑直的路。
　　2.審美鑒賞能力的培養(yǎng)。
　　所謂審美鑒賞，即人們對凝結(jié)于物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品中的本質(zhì)力量的“自我觀照”；審美鑒賞力即指這種“自我觀照”的能力，具體到寫作教學(xué)而言，是指對文學(xué)作品，對大自然、對社會美的鑒賞能力和評價能力。
　　在作文教學(xué)中，有了積累生活、觀察生活的第一步，就要向擴大知識、增強閱讀能力上邁進。通過閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力與批評力。在這一過程中，要緊緊依靠教材，挖掘涉及美的各個領(lǐng)域。現(xiàn)行中學(xué)語文教材中寫自然美的有《登泰山記》、《濟南的冬天》、《天山景物記》等，寫社會美的有《紀念白求恩》、《假如給我三天光明》、《紀念劉和珍君》等，寫人物美的有《卓越的科學(xué)家竺可楨》、《我的老師》、《采蒲臺的葦》等，寫勞動創(chuàng)造美的有《中國石拱橋》、《蘇州園林》、《雄偉的人民大會堂》等，可以說教材為青少年打開了一扇無比豐富的美的世界大門，展現(xiàn)了一幅絢麗多彩的美的畫卷，為寫作美育創(chuàng)造了良好的條件。
　　3.審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
　　在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生按照美的規(guī)律，創(chuàng)造出既具有內(nèi)容美，又具有形式美的各種體裁的文章。內(nèi)容包括主題思想、題材、情節(jié)、人物形象諸方面，內(nèi)容美的文章能陶冶人的性情，培養(yǎng)人的情操。形式包括結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)技巧等方面，形式美使人賞心悅目，給人以美的享受。文質(zhì)兼美的文章，使文章相得益彰，具有強烈的感染力。