摘 要： 20世紀(jì)后期，數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅速，引領(lǐng)了以此為基礎(chǔ)的“后信息時(shí)代”的到來，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)“所有人對(duì)所有人的傳播”。新媒體滲入整個(gè)社會(huì)生活，政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)等無不發(fā)生著翻天覆地的變化。在此背景之下的大眾媒介素養(yǎng)的提升，將為我國(guó)學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建提供一個(gè)嶄新的契機(jī)。
　　關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)型社會(huì) 新媒介 媒介素養(yǎng)
　　
　　1.學(xué)習(xí)型社會(huì)的提出及內(nèi)涵
　　1.1學(xué)習(xí)型社會(huì)的提出
　　學(xué)習(xí)型社會(huì)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，早在1968年，美國(guó)著名教育學(xué)者赫欽斯（R.M.Hutchins）就在其《學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)進(jìn)行了初步論述。1972年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布國(guó)際教育委員會(huì)提出的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》的報(bào)告書，對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)進(jìn)行了具體的論述。從此學(xué)習(xí)型社會(huì)作為未來的一種社會(huì)形態(tài)被正式推出。二十世紀(jì)八十年代初到九十年代末，學(xué)習(xí)型社會(huì)經(jīng)過發(fā)展，成為世界教育改革的重要指導(dǎo)思想。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，在全世界如火如荼。在黨的第十六次代表大會(huì)上，學(xué)習(xí)型社會(huì)被提升到了國(guó)家戰(zhàn)略的層次上來。胡錦濤同志在十七大上也做了“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”的講話。
　　1.2學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵
　　目前各學(xué)者、組織對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵都有自己的看法和側(cè)重點(diǎn)?！秾W(xué)會(huì)生存》認(rèn)為，在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，教育是全社會(huì)每個(gè)人一生所應(yīng)有，每個(gè)機(jī)構(gòu)均應(yīng)負(fù)起教育的責(zé)任、提供教育的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)能支持個(gè)人終生學(xué)習(xí)的社會(huì)。波什爾指出，學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本觀念是把學(xué)習(xí)當(dāng)做“正常的和日常生活的事情”，而教育則被視為“所有公民的潛在人權(quán)”。我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者胡夢(mèng)鯨（1997）把學(xué)習(xí)型社會(huì)理解為一個(gè)人人均能終身學(xué)習(xí)的理想社會(huì)，學(xué)習(xí)者的基本權(quán)利能夠獲得基本保障，教育機(jī)會(huì)能夠公平地提供，學(xué)習(xí)障礙能夠合理地去除，終身教育體系能夠適當(dāng)?shù)亟ⅰ?br/>　　1.3學(xué)習(xí)型社會(huì)的特征
　　學(xué)習(xí)型社會(huì)，作為一種理想的社會(huì)形態(tài)，在不同的學(xué)者眼里，也具有不同的特征。彼得森（Peterson， 1983）提出學(xué)習(xí)型社會(huì)的特征有：（1）教育機(jī)會(huì)應(yīng)盡可能向大眾開放；（2）教育機(jī)會(huì)應(yīng)延伸到社區(qū)，并融入社區(qū)事務(wù)與問題中；（3）廣泛運(yùn)用各種教學(xué)資源，而非僅限于教育機(jī)構(gòu)。高體健（1998）強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)全民參與終身學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)者為中心、無學(xué)習(xí)障礙、以終身教育體系為基礎(chǔ)，發(fā)展性、開放性、充滿成功機(jī)會(huì)、理想化的社會(huì)。學(xué)習(xí)型社會(huì)既是一種教育理念，又是一種社會(huì)形態(tài)。全體公民及組織享有同等的終身學(xué)習(xí)的權(quán)利，在政府、社會(huì)、社區(qū)等組織的支持下，隨時(shí)、隨地、以任何一種形式進(jìn)行著“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)、生活方式。
　　2.新媒介的時(shí)代背景
　　2.1新媒介的內(nèi)涵
　　新媒介不是指某一種特定的媒介，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的相對(duì)的概念，它是隨著科技的發(fā)展而出現(xiàn)而更新的，例如廣播媒介對(duì)印刷媒介就是一種新媒介。鑒于當(dāng)前的形勢(shì)，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，如今的新媒介就是網(wǎng)絡(luò)媒體。而中國(guó)學(xué)者肖泉認(rèn)為，今天我們討論的新媒介是在數(shù)字技術(shù)的支持下出現(xiàn)的新的傳播電視的媒體形式，如IP電視、手機(jī)電視、衛(wèi)星移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)電視等。
　　2.2新媒介與學(xué)習(xí)型社會(huì)
　　關(guān)于如何定義新媒介，我們暫且不去討論，但新媒介將我們帶入的“新媒介時(shí)代”卻是以往任何一個(gè)時(shí)代都無法超越的。新媒介的典型特征是信息源的廣泛性，實(shí)現(xiàn)了任何人對(duì)任何人的信息傳播，穿越了時(shí)間、空間的限制，使人的個(gè)性化、主動(dòng)化得到了充分的發(fā)揮，改變了傳統(tǒng)的生活、學(xué)習(xí)方式。本文以網(wǎng)絡(luò)媒介為例，探討新媒介與學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建。
　　2.2.1網(wǎng)絡(luò)媒介為學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建提供了多樣化的學(xué)習(xí)資源：隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們進(jìn)入了一個(gè)“信息爆炸”的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)媒介傳播信息的及時(shí)性、跨時(shí)空性，為學(xué)習(xí)者提供了不計(jì)其數(shù)的信息源，學(xué)習(xí)者可以接收到各種信息，從而豐富了學(xué)習(xí)資源。
　　2.2.2網(wǎng)絡(luò)媒介為學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建提供了開放的虛擬空間：網(wǎng)絡(luò)媒介不受空間的限制，打破了傳統(tǒng)學(xué)校教育的空間限制，大大拓寬了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)空間。
　　2.2.3網(wǎng)絡(luò)媒介激發(fā)了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性：網(wǎng)絡(luò)新媒介的一大特色就是主動(dòng)性，充分尊重了學(xué)習(xí)者的個(gè)性化，可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
　　2.2.4網(wǎng)絡(luò)媒介拓展了學(xué)習(xí)者的人際關(guān)系網(wǎng)：網(wǎng)絡(luò)媒介為學(xué)習(xí)者提供了多種諸如QQ、MSN、BBS、論壇等交流空間，為學(xué)習(xí)者增添了新的交流方式，同時(shí)也有利于學(xué)習(xí)者在思想碰撞過程中批判性思維的發(fā)展。
　　綜上所述，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、科教興國(guó)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新媒介將會(huì)為教育改革發(fā)展，學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐，而關(guān)乎新媒介發(fā)展的大眾媒介素養(yǎng)，自然也就成為了學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建的新契機(jī)。
　　3.媒介素養(yǎng)
　　3.1媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵
　　對(duì)于媒介素養(yǎng)的研究，始于二十世紀(jì)三十年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心認(rèn)為，媒體素養(yǎng)就是指人們面對(duì)媒體各種信息時(shí)的選擇能力（ability to choose）、理解能力（ability to understand）、質(zhì)疑能力（abilitytoquestion）、評(píng)估能力（ability to evaluate）、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力（ability to create and produce）和思辨的反應(yīng)能力（abilityto respond thoughtfully）。英國(guó)學(xué)者歐·奧爾特曼和馬·切默斯認(rèn)為“媒介素養(yǎng)就是指人們正確地判斷和估價(jià)媒介信息的意義和作用，有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)”。新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)，不只是人體的延伸，傳統(tǒng)聽說讀寫能力的繼承，更是批判性思維、創(chuàng)新性意識(shí)、個(gè)體全面發(fā)展能力的表現(xiàn)。
　　3.2大眾媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀
　　早在二十世紀(jì)三十年代，為了抵制大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)傳媒的沖擊，保護(hù)傳統(tǒng)文化免受玷污，英國(guó)學(xué)者就開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育。二十世紀(jì)六十年代尤其是七八十年代后，由于大眾傳媒自身的快速發(fā)展，政府部門的介入，媒介素養(yǎng)極其教育的研究工作開始形成規(guī)模，并在歐美的中小學(xué)，以及大學(xué)教育中得到實(shí)施、普及。而我國(guó)對(duì)媒介素養(yǎng)的關(guān)注始于1997年，起步較晚，媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐工作，還沒有得到規(guī)模、條理、有效的展開。一些公眾媒介素養(yǎng)的調(diào)查，也印證了這點(diǎn)。在這樣一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如何提高我國(guó)公眾媒介素養(yǎng)，已成為了一個(gè)急需解決的問題。
　　3.3大眾媒介素養(yǎng)的提高
　　3.3.1普及新媒介知識(shí)，加深大眾對(duì)新媒介的了解。揭開大眾傳媒的神秘面紗，加深大眾對(duì)媒介運(yùn)行環(huán)節(jié)的了解，了解信息的采集、制作、發(fā)布等過程，培養(yǎng)大眾參與媒介傳播的主動(dòng)性。
　　3.3.2提高大眾新媒介技術(shù)水平。通過培訓(xùn)等方式提高大眾運(yùn)用新媒介技術(shù)的水平，使大眾能夠熟練運(yùn)用新媒介技術(shù)搜索、整理、發(fā)布、反饋信息。
　　3.3.3培養(yǎng)大眾的批判性思維。由于新媒介信息源的廣泛性，大眾實(shí)際上陷入了信息的海洋中，大量多媒體視覺的呈現(xiàn)方式，造成了一定程度的信息懶惰。因此培養(yǎng)大眾對(duì)信息的接受、分析、判斷能力，樹立大眾的批判、獨(dú)立思考意識(shí)，改善快餐式的信息消費(fèi)習(xí)慣顯得尤為重要。
　　3.3.4提高傳媒人自身的媒介素養(yǎng)。傳媒人是信息傳播的源頭，受眾接收的信息質(zhì)量高低，在很大程度上取決于傳媒人自身素質(zhì)的高低。因此，要加大對(duì)傳媒人的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，在信息源上保證信息傳播的可靠性。同時(shí)，要加大新媒介技術(shù)的創(chuàng)新，為信息傳播開拓新通道。
　　4.總結(jié)與展望
　　隨著媒介全球化的發(fā)展，大眾接觸媒介、接收信息的范圍不斷增大，提高大眾媒介素養(yǎng)不僅為學(xué)習(xí)者自身終身學(xué)習(xí)提供了素養(yǎng)上的支撐，而且為我國(guó)實(shí)現(xiàn)全民教育，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，以及提高民主化程度提供了一個(gè)新途徑。
　　
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　?。◤埛葡的暇┼]電大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院09級(jí)研究生）