摘要:瑪格麗特米歇爾在她的小說《飄》中成功地塑造了一系列典型的女性形象,本文選取了《飄》中三位有代表意義的女性,通過對(duì)其性格的塑造來(lái)分析作者對(duì)女性主義思想的表達(dá)。
關(guān)鍵詞:女性主義:男權(quán)
女性主義作為一種文學(xué)批評(píng)理論和哲學(xué)社會(huì)思潮興起于19世紀(jì)在20世紀(jì)六十年代得到了真正的發(fā)展?!讹h》是美國(guó)女作家瑪格麗特米歇爾于1936年寫成的一部長(zhǎng)篇小說,是她歷時(shí)十年心血的結(jié)晶,在這部洋洋灑灑幾十萬(wàn)字的作品里,作者成功的塑造了思嘉,媚蘭,瑞德,艾希禮等豐富生動(dòng)的人物形象。作品以愛情,土地,金錢作為主線,通過對(duì)女主人公思嘉奧哈拉三個(gè)時(shí)期不同追求的描寫,突出刻畫了她在南北戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的社會(huì)歷史背景下痛苦并現(xiàn)實(shí)的成長(zhǎng)經(jīng)歷。這部小說取得了輝煌的成就,在30年代曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí),與作品順應(yīng)時(shí)代潮流其中洋溢著濃厚的女性主義進(jìn)步思想是分不開的。下面我們將選取三位有代表意義的女性來(lái)分析作者是如何通過對(duì)人物性格的塑造來(lái)表達(dá)女性主義思想的。
圣母艾倫
思嘉的母親艾倫,出身于南方的貴族家庭,從小養(yǎng)成了優(yōu)雅沉穩(wěn),溫和謙遜的性格。“她的聲音,無(wú)論在稱贊或者責(zé)備別人時(shí),總是那么柔和而甜蜜:她的態(tài)度,盡管杰拉爾德在紛紛擾擾的家事中經(jīng)常要出點(diǎn)亂子,卻始終是那么沉著,應(yīng)付自如;她的精神總是平靜的。脊背總是挺直的,甚至在她的三個(gè)幼兒夭折時(shí)也是這樣。”因?yàn)檫@樣,她的丈夫杰拉爾德,三個(gè)孩子,農(nóng)場(chǎng)的黑人奴隸還有塔拉的鄰居們大家都尊重她,愛戴她。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前,她是賢妻良母,是塔拉的女主人,是家庭的主心骨。她刻意隱藏自己的,維護(hù)丈夫杰拉爾德的男權(quán)地位,把照顧好身邊每一個(gè)人看成是自己的義務(wù),為黑人和下等白人義診治病?!八技螐臎]見過母親坐著時(shí)將背靠在椅子背上,也從沒見過她手里不拿點(diǎn)針線活兒便坐下來(lái),即使是陪伴病人或?qū)徍宿r(nóng)場(chǎng)賬目的時(shí)候。在有客人在場(chǎng)時(shí),她手里是精巧的刺繡,別的時(shí)候則是縫制杰拉爾德的襯衫、女孩子的衣裳或農(nóng)奴們的衣服?!卑瑐愂悄戏綃D女的典型代表,所有南方婦女的傳統(tǒng)美德都體現(xiàn)在她身上,。她一生都奉獻(xiàn)給了自己的婚姻經(jīng)營(yíng)塔拉農(nóng)場(chǎng),還要壓抑自己維護(hù)著男性的主導(dǎo)地位,直到生命的最后一刻喊出了表兄菲利普的名字,我們才知道原來(lái)這二十年來(lái)她的婚姻就像是一場(chǎng)夢(mèng)一樣,她留給杰拉爾德的不過是一具軀殼,在生命最后一刻才真正得到解放。
完美的媚蘭
媚蘭是艾希禮的妻子,思嘉的前半生都將媚蘭看做影響她和艾希禮的絆腳石,直到媚蘭即將死去的那一刻她才意識(shí)到原來(lái)媚蘭是她一生最好的朋友,患難的知己,就如親生姐妹一樣。媚蘭在作者手中是一位近乎完美的女性。她仁慈善良,寬容大度,勇敢果決,處變不驚。在塔拉農(nóng)場(chǎng)媚蘭剛剛生產(chǎn)身體虛弱,卻能夠在思嘉打死一個(gè)北方佬士兵后穿著睡袍拖著軍刀出來(lái)支援思嘉?!八ь^一看,看見媚蘭在樓梯頂上,身上只穿了件當(dāng)睡衣的破襯衫,一只瘦弱的手臂因拿了查爾斯的那把軍刀而沉重地耷拉著。她默默地看著思嘉,那張通常是溫柔的臉上閃爍著嚴(yán)峻而驕傲、贊許和喜悅的微笑”。此外,在3K黨人為了替思嘉報(bào)仇遭到暗算之后,北方佬到媚蘭家抓人時(shí),她鎮(zhèn)定地帶領(lǐng)其他婦女繼續(xù)做針線活,她機(jī)智地與瑞德配合使北方佬相信艾希禮等沒有參與3K黨的活動(dòng)。這一切都使這個(gè)纖弱的南方女人機(jī)敏勇敢的形象躍然紙上。媚蘭心地善良,真誠(chéng)待人。在塔拉缺少吃穿的艱難日子里。她堅(jiān)持將自己的一份口糧讓給那些落難的南方士兵,“啊,請(qǐng)不要責(zé)怪我!思嘉,讓我這樣做吧。你不知道這使我多么高興。每次我給一個(gè)挨餓的人吃一部分我的食品。我就想也許在路上什么地方有個(gè)女人把她的午餐給了我的艾希禮一點(diǎn),幫助他早日回家來(lái)”。她接受貝爾沃特琳的錢并且把這個(gè)人人避而不及的紅發(fā)妖怪當(dāng)成自己的朋友,也迎得了沃特琳的好感與敬重。她還十分相信思嘉,支持思嘉,即使在很多流言蜚語(yǔ)面前也從來(lái)沒有懷疑過思嘉和艾希禮。她把思嘉當(dāng)成自己的小姑子,好朋友,自己的親妹妹。就連思嘉也不得不承認(rèn)“我要為她這樣說,一旦你需要她,她就會(huì)在身邊?!钡词故窍衩奶m這樣偉大的女性也深受南方傳統(tǒng)思想的影響,完全處于父權(quán)制之下,受男性話語(yǔ)的驅(qū)遣小心翼翼的維系自己的婚姻,最后因?yàn)橄胍獮榘6Y再生一個(gè)孩子而死去。
堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、反叛的思嘉
思嘉堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,對(duì)生活充滿熱情。在戰(zhàn)火紛飛的亞特蘭大,她本可以回到母親身邊尋求呵護(hù),卻為了實(shí)現(xiàn)對(duì)艾希禮的承諾,照顧快要生產(chǎn)的媚蘭,一個(gè)人留下來(lái)面對(duì)北方佬的鐵蹄。在人人自危朝不保夕的亂世中,毫不留戀昔日種種,為了能夠讓塔拉農(nóng)場(chǎng)的人不再挨餓,她下地摘棉花,挖蘿卜,去做那些過去只有農(nóng)場(chǎng)院子里的黑人才做的事情,甚至不惜讓自己的嬌嫩的雙手長(zhǎng)滿老繭?!皯{上帝作證,憑上帝作證,北方佬是征服不了我的。我要闖過這一難關(guān),以后就不會(huì)再挨餓了。不,我家里的人誰(shuí)也不會(huì)挨餓了。即使我被迫去偷,去殺人——憑上帝作證,我也決不會(huì)再挨餓了”。正是思嘉堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立精神的寫照。同時(shí)思嘉又是一位反叛意識(shí)極強(qiáng)的女性。從小受到母親艾倫的影響和麼麼的教育,她并沒有成長(zhǎng)為一個(gè)大家所期待的大家閨秀,相反。只學(xué)會(huì)了表面的優(yōu)美儀態(tài),而內(nèi)心卻愿意和莊園的黑孩子還有鄰居的男孩子玩在一起。在婚姻問題上。思嘉的性格更體現(xiàn)了對(duì)舊習(xí)俗的反叛,她的一生有三次婚姻,第一次因?yàn)橄虬6Y示愛遭到拒絕,在失望和自尊心作祟的情況下答應(yīng)了她并不愛的查爾斯的求婚:第二次因?yàn)橐獮樗I集三百元的稅款,她不惜橫刀奪走妹妹蘇倫的情人弗蘭克,和弗蘭克結(jié)婚之后由于想要獨(dú)立經(jīng)營(yíng)木材廠遭到黑人侮辱最后還害死了弗蘭克;第三次婚姻是與瑞德結(jié)合,她認(rèn)為自己并不愛瑞德只是為了物質(zhì)享受,由于她自以為對(duì)艾希禮至死不渝的愛讓瑞德備受煎熬,最終才發(fā)現(xiàn)自己真正愛著的人就在身邊,但為時(shí)已晚。她將婚姻一次又一次的當(dāng)做自尊心的避難所,當(dāng)做交易,當(dāng)做追逐艾希禮路上的墊腳石,卻從未想過這神圣字眼背后真正的意義,這和南方傳統(tǒng)教育下長(zhǎng)大的依附男權(quán)生活的女性是不同的。思嘉的反叛體現(xiàn)了在戰(zhàn)亂年代一個(gè)女人從追逐浪漫到接受現(xiàn)實(shí)的演變,她反叛的性格在很大程度上使她能夠適應(yīng)戰(zhàn)后生活方式的轉(zhuǎn)變,她積極的帶領(lǐng)大家重建塔拉農(nóng)場(chǎng),她不顧丈夫弗蘭克和鄰居?jì)D女的強(qiáng)烈反對(duì)購(gòu)買并且獨(dú)立經(jīng)營(yíng)木材廠,這些都是資金積累的過程。使她在戰(zhàn)后新的生活方式下得到了生存和發(fā)展的空間。打破成規(guī)獨(dú)立自主不依附男權(quán)生活所有這些正式飄中女性主義的集中體現(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)
作者通過對(duì)以上三位女性性格的深度刻畫。我們可以看到早期女性主義者的精神追求和獨(dú)立的人格意識(shí),在多變的世界中,尋求自我,尋求最終的解放和自由正是作家女性主義進(jìn)步思想的體現(xiàn)。在維護(hù)女權(quán)的道路上,鼓勵(lì)女性從婚姻家庭中走出來(lái)解放自己。追求經(jīng)濟(jì)與人格的獨(dú)立,飄成為了一盞指路明燈,作品的意義悠長(zhǎng)而深遠(yuǎn)。
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