摘要：唐代著名的文學(xué)家、教育韓愈。開創(chuàng)了險(xiǎn)怪奇崛的韓孟詩派，其詩歌創(chuàng)作直接體現(xiàn)了其創(chuàng)作理念：多用出神入化的奇思幻想、選取佶屈聱牙的僻字晦句、注重不守成規(guī)的險(xiǎn)韻重韻。文章從奇語、奇象、奇想、奇趣四個(gè)層面分析了韓愈寫詩努力追求“奇崛險(xiǎn)怪”的藝術(shù)境界。
　　關(guān)鍵詞：怪奇；意境；文句；詩歌
　　
　　一、奇語
　　
　　遣詞的奇特。詩人為了使詩歌形象極盡怪奇的需要，他總是選取那些怪僻的字詞，如：“洪濤春天禹穴幽”、“仰天突兀撐青空”、“訇哮簸陵丘”等等，這些加點(diǎn)的詞?；驙钇鋭討B(tài)，或言其聲勢，表現(xiàn)出一種流動的力的美，詞語本身就能出奇制勝。韓愈力主“務(wù)去陳言”，此可見一端。
　　造句的奇特。“周公不為公，孔丘不為丘?！?《雙鳥詩》)兩句，前一句還能較為順當(dāng)?shù)脑忈?，后一句把“孔丘”和“不為丘”?lián)系起來，的確顯得瘦硬奇崛。徐腹在《韓昌黎詩拾詁》曰：“‘公’訓(xùn)公正，自屬可解，而‘丘’亦有高大之意?！彼?xùn)不失為一家之言。韓愈詩在造句上還力求避免對仗，特別是在古詩中，如“淮之水舒舒，楚山直叢叢?！薄洞巳兆憧上б皇踪洀埣愤@種故意避免對仗的特點(diǎn)，顯然與他的“以文為詩”有著密切的關(guān)系。
　　用韻的奇特。歐陽修在《六一詩話》中指出：“蓋其得用韻寬，則波瀾橫溢，泛入旁韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格。如《此日足可惜》之類是也。得韻窄，則不復(fù)旁出，而因難見巧，愈險(xiǎn)愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。”他的《此日足可惜》通用東、冬、江、陽、庚、青六韻；而《病中贈張十八》用江韻，在上平聲十五部中是最窄的，這首詩幾乎用了全韻部中的一半，韻寬還要寬，韻窄并不嫌窄，總之他在用韻時(shí)喜歡反常人之道，自然能出奇制勝。
　　
　　二、奇象
　　
　　詩歌作為抒情的工具，總是離不開形象的，雖然韓愈的“以文為詩”對后世詩壇，特別是宋詩產(chǎn)生了不可忽視的影響，但他的詩并非不要形象。在盛唐詩人筆下，無論是孟浩然、王維的山水田園的描繪，還是高適、岑參筆下的邊塞風(fēng)光的刻劃，一般來說，都是采自人們習(xí)見的平常的生活現(xiàn)象，但韓愈的筆下則不然，韓詩取象之奇?zhèn)戎赜凇肮帧鄙?，韓詩中常見的意象有蛇、鼠、蛟龍、猩鼯，等等。這些意象要么是現(xiàn)實(shí)世界中存在的令人望而生畏的生物，要么是神話傳說的并經(jīng)詩人加工或詩人杜撰出的恐怖形象，具有生僻、奇怪的特點(diǎn)?！鞍Э恍阉锥?，清泉潔塵襟。”(《縣齋讀書》)“怪魅炫耀堆蛟虬，山鲹灌澡猩猩愁，毒氣爍體黃膏流，”(《劉生詩》)“粉墻丹柱流光彩，鬼物畫圖填青紅，”(《謁衡岳廟遂宿岳司寺題門樓》)這些詩句的確描寫了一些非同尋常的奇奇怪怪的形象，“岤”鮮為人知，何況前邊冠以“哀”；“魅”誰人得見，況乎“怪魅”!至于“蛟虬”“山鲹”，人們能在《神異經(jīng)》之類的典籍中還可約略找到蹤跡，詩人走進(jìn)衡岳廟，首先見到并加以刻劃的也是那些奇形怪狀的鬼神怪象，他描繪的這些行象，的確能新入耳目。
　　韓愈描寫那些極平常的事物，但他描寫這些事物，總是賦予它們“怪奇”的色彩。寄托詩人雄奇光怪的審美理想。“清晨卷書坐，南山見高棱。”(《秋懷詩十一首》)山是詩人經(jīng)常涉及的描寫對象，然而在韓愈的筆下卻別開生面?！案呃狻睜钌礁叽蠖袖h棱，“棱”字寫出了南山崢嶸挺拔，傲然不群的雄姿，從側(cè)面體現(xiàn)出韓愈不同于前代的審美觀。還有如《辛卯年雪》寫雪與歷代詩人筆下的輕柔飄忽的形象，《晝月》寫月與傳統(tǒng)的明凈純美的圖象，都大異其趣。
　　
　　三、奇想
　　
　　韓愈是一位富于想象的詩人，在創(chuàng)作上他雖然也師法杜甫，但他也繼承了從屈原到李白的自由豪放的浪漫主義創(chuàng)作方法，吸收了他們的成功經(jīng)驗(yàn)，以創(chuàng)造出自己橫放杰出，充滿奇思幻想的藝術(shù)風(fēng)格。試看：
　　是時(shí)新晴天井溢，誰把長劍倚太行，沖風(fēng)吹破落天外，飛雨白日灑洛陽。
　　——《盧郎中云夫寄示送盤谷子詩兩章歌以和之》
　　詩人把沿太行山順流而下的天井溪比作依天長劍，再想象它被驚風(fēng)吹碎而降落天外，以至于飛到洛陽城中。詩人用雄奇瑰麗之景來烘托隱士李愿的磊落灑脫的人格，用水流的無拘無束、灑脫自如來寫人，從此地聯(lián)想到彼地，從事物聯(lián)想到人，這種言在口頭，想落天外的境界的確可以和李白比美竟妍。
　　《醉留東野》也是一首設(shè)想奇特的佳制。詩以恨李杜不相從開篇，然后以東野頭發(fā)白了老態(tài)龍鐘，得不到一官半職，而自己雖然作了點(diǎn)小官，但比較起來卻自愧佛如。就象“青嵩依長松”一樣，高下自見。詩人本來想低頭拜見東野。愿意能相知始終，但東野卻不回顧一下，有如一棵小草撞大鐘。詩的最后以云龍相從為喻，表示能希望跟隨東野，即使人間有離別的事，也輪不到我們頭上。全詩“粗粗莽莽，肆口道出”(朱彝尊《批韓詩》)，由李杜想到自己和盂郊，從盂郊的困厄下僚想到自己在官場能略施小技，表現(xiàn)詩人壯浪恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。詩的后半部分，“我”的“低頭拜”，東野的“不回頭”，“吾愿身為云”，“東野變?yōu)辇垺钡鹊?，真是奇奇幻幻，使讀者目不暇及，眼花繚亂，詩人的真意從這奇思妙想中表現(xiàn)出來。
　　
　　四、奇趣
　　
　　韓愈的詩歌創(chuàng)作，在表達(dá)思想情趣方面，也往往能出人意表，嘎嘎獨(dú)造，驚世駭俗。前人寫春寫秋的作品真可謂汗牛充棟，而韓愈的詩在其中卻獨(dú)樹一幟。給人以耳目一新之感。如：“豈如秋霜雖慘洌，摧落老物誰惜之?！?《感春四首》)
　　陸機(jī)《文賦》云：“悲落葉于秋，喜柔條于芳春。”這是人們對于自然萬物較為通常的審美感受。但韓愈則不然。秋霜落葉，是自然界新陳代謝的客觀規(guī)律。原本不足惜，而對于春天“紅萼萬片從風(fēng)飛”的落花，就會產(chǎn)生傷感之情了。韓愈的趣味確實(shí)不同于一般的文人墨客了。
　　“今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁?！?《湘中酬張十一曹》)
　　酈道元的《水經(jīng)注》中就記載有“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”的民謠，李德?！吨啂X南道中作》有“不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥啼”的佳句，古人常用猿啼鳥鳴來烘托自己的悲秋，而詩人卻“同聽不知愁”。這的確是對傳統(tǒng)的反叛。新意獨(dú)出。
　　他的詩的奇趣不僅僅表現(xiàn)在做翻案文章上，而且在寫平常事物的時(shí)候，也能出常人之境，道出人們心中所有而筆下所無的意趣。如《晚春》中有這么兩句：“揚(yáng)花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛?！币馑际钦f揚(yáng)花榆莢沒有什么才華，風(fēng)一吹，只知道象雪一樣漫天飛舞。寫得極無理，也極有趣，可謂無理而妙。這兩句寫花及人，花人同寫，奇趣橫生，妙不可言。
　　以丑為美也是韓愈追求的藝術(shù)境界。劉熙載云：“昌黎詩往往以丑為美。”(《藝概·詩概》)在他的詩中，寫出了大量“晝蠅食案鯀，宵蚋肌血渥”(《納涼聯(lián)句》)、“靈麻撮狗虱，村稚啼禽猩”(《城南聯(lián)句》)之類令人難以卒讀的詩句。鬼怪的形象呈現(xiàn)疊出，人們不屑于入詩的污泥、蚊蟲甚至于拉肚子都在他的詩中占有一席之地。以丑來表現(xiàn)美，詩人確實(shí)懂得藝術(shù)的辯證法。
　　風(fēng)卷著火，火借著風(fēng)，轟轟烈烈，漫山遍野地燃燒開來，直燒得天昏地暗、乾坤顛倒、神焦鬼爛、日月無光、水陸動物無處藏身。這里，詩人賦予山火一種狂野暴烈的力量，以潑墨法大筆渲染，巨細(xì)靡遺，極盡形容描繪之能事：與此同時(shí)，又創(chuàng)造出“山狂谷很”、“天跳地踔”等怪奇意象。使得詩意益發(fā)光怪陸離、猙獰震蕩。這是一種超乎常情的創(chuàng)造，惟其超常，所以生新，惟其生新，所以怪奇。怪怪奇奇，戛戛獨(dú)造，乃是韓愈在詩歌藝術(shù)上的主要追求目標(biāo)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]游周恩主編：《中國文學(xué)史》人民文學(xué)出版社1964年1月第一版。
　　[2]翁德森、賈平年主編：《中國古代文學(xué)作品選精讀》1989年5月第一