摘要：散曲《莊家不識(shí)構(gòu)闌》秉承了元曲中一貫的代言體抒情方式，但又獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用陌生化構(gòu)思方式。達(dá)到了絕佳的喜劇效果。該手法在其他文學(xué)作品也多有運(yùn)用，并屢屢營(yíng)造出出人意料的藝術(shù)效果。
　　關(guān)鍵詞：散曲；敘述手法；陌生化
　　
　　作為我國(guó)雜劇的繁榮時(shí)期，元朝以及其后所存的各種資料中有關(guān)雜劇的可謂不少。但是用鮮活靈動(dòng)的文筆以及文藝形式直接描寫元雜劇演出情況的，卻只有元初杜仁杰的著名散套《莊家不識(shí)構(gòu)闌》(以下簡(jiǎn)稱《莊》)一篇。曲中描述了一位莊稼漢初次入劇場(chǎng)看戲的見聞，生動(dòng)形象地描述了元代構(gòu)闌的熱鬧場(chǎng)面，以及劇場(chǎng)的形狀、制度、廣告等具體細(xì)節(jié)和角色的化妝與演出情況。時(shí)至今日，其已成為我國(guó)古代戲曲史研究中一篇彌足珍貴的歷史資料。
　　初讀《莊》曲，從非功利角度講，相信大多數(shù)人的第一印象不是其中所描述的劇情，也不是該曲為我們提供的罕見研究資料，更不是作者杜仁杰在向我們傳達(dá)的什么主題，縈繞腦際的只有那位憨厚、活潑、爽直，未見過世面。全以莊稼人經(jīng)驗(yàn)、心理、眼光觀察新奇的城市人生活，因此，令人忍俊不禁的莊稼漢形象。而細(xì)究其原因，便在于整篇曲作都是用莊稼漢的眼光來觀察、評(píng)價(jià)作者想要告訴我們的一切。陌生化手法的運(yùn)用。讓讀者眼前不禁一亮，于是，以莊稼漢的心理活動(dòng)作幕，一幅元代雜劇的公映式也就在我們眼前展開。
　　我們來看看莊稼漢是如何用“自己的眼睛”觀察他的眼前事物的。第一首，以莊稼人口吻自然而然將讀者帶入元時(shí)古城漫步。既使讀者了解了彼時(shí)的純樸風(fēng)俗——祭神，又使下文的展開不顯突兀?！耙姷鮽€(gè)花碌碌紙榜，不似那答兒閑穰穰人多?！鼻f稼漢愛看熱鬧的神情可見一斑，和“游人不解春去處，專揀兒童多處行”有著異曲同工之妙，這是流露著純樸自然本性的“信馬由韁”。
　　在把門人的招徠之下進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)?！叭氲瞄T上個(gè)木坡，見層層疊疊團(tuán)圜坐，抬頭覷是鐘樓模樣，往下覷卻是人旋窩?！币郧f稼漢的口來描述場(chǎng)內(nèi)情形，卻亦是傳神至極了：圓形劇場(chǎng)，梯形座位，鐘樓般舞臺(tái)，黑壓壓的觀眾，現(xiàn)今凡是到過體育比賽現(xiàn)場(chǎng)的人都會(huì)對(duì)這一景象極為熟悉了。
　　演出正式開始，第四首至第八首更是由莊稼人清新活潑的口語逐次介紹?！盁o差錯(cuò)”、“記許多”、“我則道腦袋天靈破，則道興詞告狀”等都是莊稼漢見識(shí)面窄。卻自以為是的喜劇性格所在。他本不了解劇情。更不知戲劇規(guī)則，可是在戲劇的進(jìn)程中，他卻不時(shí)地加以點(diǎn)評(píng)，發(fā)表自己的“高論”，儼然一位行家里手的樣子，著實(shí)讓人發(fā)笑。莊稼漢對(duì)劇情的不了解甚至是誤解乃至曲解，這就讓作為讀者的我們?nèi)ニ妓鳌扒f稼漢的荒誕之處何在”的問題，也就漸次地走向文學(xué)接受的高潮。
　　我們從莊稼漢的笑言中了解到元時(shí)雜劇的諸多知識(shí)：劇場(chǎng)的狀況，廣告手段的運(yùn)用，戲班有專業(yè)業(yè)余之分，戲劇的演出程序等。關(guān)于最后一點(diǎn)也是可以和宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》中“雜劇中末泥為長(zhǎng)，每一場(chǎng)四人或五人，先做尋常熟事一段，次做正雜劇，通名兩段”相證實(shí)的。杜仁杰選擇了以莊稼漢為視角的方式來展開該曲，并將陌生化的效果發(fā)揮到淋漓盡致。這是該曲成功的重要原因之一。
　　這種手法，在其他的作品中也多有使用。比如睢景臣的[般涉調(diào)·哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》就是從一個(gè)鄉(xiāng)民的視角來觀察。豪華顯赫、威嚴(yán)無比的儀仗排場(chǎng)在鄉(xiāng)民眼里只是荒唐滑稽不堪一看。
　　“則被一胞尿，爆得我沒奈何，剛捱剛?cè)谈葱﹥簜€(gè)，枉被這驢頹笑殺我?！薄肚f》曲是在一種喜劇氛圍中結(jié)束的。劇中原生態(tài)的俚言口語，似莊實(shí)諧。充分表現(xiàn)出散曲的當(dāng)行本色，令人讀來興趣盎然，痛快淋漓。
　　想起了《紅樓夢(mèng)》第六回《賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》中那位憨態(tài)可掬的劉姥姥來：
　　忽見堂屋中柱子上一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物?有甚用呢?”正呆時(shí)。只聽得當(dāng)?shù)囊宦暋Ｓ秩艚痃娿~磬一般。不妨倒唬的一展眼……
　　(《紅樓夢(mèng)》曹雪芹高鶚著岳麓書社1995年)
　　從劉姥姥的眼中敘述，就給讀者創(chuàng)造了一個(gè)別致的了解榮國(guó)府的環(huán)境。
　　此種手法運(yùn)用中，作為作者的“眼”的主體，在作品中并非乍看時(shí)的“冷眼旁觀”。相反，這種既不屬身處復(fù)雜關(guān)系中的第一人稱敘述，又不同于置身事外全能全知的第三人稱述的敘事手法，只因?yàn)檫@種?！熬嚯x感”的若即若離，卻使得讀者身心為之一振更加積極地去體味作者的意圖。
　　《莊》曲已作為一份重要的史料為世人所公認(rèn)，而其敘述手法也在層出不窮的后世作品廣為借鑒和完善。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]隋樹森，《全元散曲》，中華書局1981。
　　[2]楊棟，《中國(guó)散曲學(xué)史研究》，高等教育出版社1998