摘要：曹禺話劇中的人物可以分為閻王、小鬼、冤魂，以及空虛者、彷徨者、奮斗者等不同的形象系列，第一組形象系列顯示了曹禺對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，后一組形象系列顯示了他對(duì)人的存在狀態(tài)的觀察與人類(lèi)生存意義的思考。
　　關(guān)鍵詞：曹禺；人物；人類(lèi)；存在
　　
　　曹禺話劇中的人物可以分為閻王、小鬼、冤魂，以及空虛者、彷徨者、奮斗者等不同的形象系列，其中第一組形象系列顯示了曹禺對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，后一組形象系列則顯示了他對(duì)人的存在狀態(tài)的觀察與人類(lèi)生存意義的思考。
　　
　　一、閻王、小鬼與冤魂
　　
　　《原野》里面，焦閻王借土匪之手活埋了仇虎的父親仇榮，把仇虎送進(jìn)大牢并打瘸他一條腿，把仇虎的妹子賣(mài)進(jìn)妓院為人逼死，像《日出》里的小東西那樣，然后霸占了仇家的田。仇虎身上背負(fù)的是全家的血海深仇，其中妹子的死尤其讓他更覺(jué)慘痛。所以當(dāng)仇虎在焦家預(yù)備復(fù)仇的時(shí)候，他反復(fù)地在唱幾句詞：初一十五廟門(mén)開(kāi)，牛頭馬面兩邊排，青面的小鬼拿拘魂的牌。閻王老爺當(dāng)中坐，一陣哪陰風(fēng)吹了個(gè)女鬼來(lái)。他唱的是自己妹子的死，唱的目的是提醒自己的仇恨，堅(jiān)決復(fù)仇的心。
　　后來(lái)在黑樹(shù)林，這段唱詞的場(chǎng)景出現(xiàn)在仇虎的幻覺(jué)中。先是一陣陰風(fēng)吹了個(gè)女鬼來(lái)，妹子控訴焦閻王的罪惡；然后傳仇榮，父親又控訴。然后是焦連長(zhǎng)咄咄逼人的陳詞和反駁，然后是閻王與判官的宣判。焦連長(zhǎng)無(wú)罪，仇榮父女上刀山下油鍋。正應(yīng)了《國(guó)際歌》里的一句詞兒：從來(lái)就沒(méi)有什么救世主。也顯示了曹禺對(duì)不公平世界的清醒的認(rèn)識(shí)與強(qiáng)烈的憤怒。
　　然而現(xiàn)實(shí)的世界也由這三個(gè)人物系列構(gòu)成：閻王、小鬼和冤魂。在曹禺的話劇中，閻王系列包括周樸園、金八、焦閻王等大人物。周樸園“故意淹死兩千二百個(gè)小工”，每一個(gè)小工的性命“扣三百塊錢(qián)”，讓警察開(kāi)槍打死罷工的工人，發(fā)的是“絕子絕孫的昧心財(cái)”。金八操縱債券市場(chǎng)，弄垮了大豐銀行，吸走了潘月亭、顧八奶奶的資產(chǎn)，以及無(wú)數(shù)儲(chǔ)戶和投資債券的散戶的血汗。他們殺人不眨眼，吃人不吐骨頭。但他們卻是社會(huì)上的“好人物”，是世界的主宰者。小鬼系列包括認(rèn)可這種“損不足以奉有余”的不公平世道，并能從中尋出快樂(lè)，然而沒(méi)有人的靈魂的一類(lèi)人物。比如魯貴，活著也就是為了吃喝嫖賭(“喝點(diǎn)，賭點(diǎn)，玩點(diǎn)”)，搜刮搜刮自己的女兒，顯擺顯擺自己的精明，用“鬧鬼”的隱私要脅要脅蘩漪。比如顧八奶奶，一個(gè)俗艷的半老徐娘，鳳姐似地以為自己有萬(wàn)種風(fēng)情，千般姿態(tài)；動(dòng)不動(dòng)就哦，偉大的愛(ài)情，愛(ài)情的偉大，其實(shí)不過(guò)是在玩弄一個(gè)丑陋的面首；動(dòng)不動(dòng)就哦，我心痛，哦，我快要死了——小月月似乎就是她的升級(jí)加強(qiáng)版。他們無(wú)是非，無(wú)善惡，無(wú)理想，無(wú)痛苦，不過(guò)是一幫沒(méi)有靈魂的鬼，在這個(gè)世界上晃悠；他們?cè)谶@地獄般的世界上如魚(yú)得水，恣意地尋歡作樂(lè)。構(gòu)成冤魂系列的，是那些善良和卑微的人們，是患有肺病每月薪水十塊二毛五難以養(yǎng)家因而跑了老婆被裁員后走投無(wú)路奔告無(wú)門(mén)所以毒死自己的三個(gè)孩子然后去跳大河卻被人救起欲死不能痛苦不堪的小書(shū)記黃省三，是被販賣(mài)毒打逼死的小東西。是被活埋的仇虎的父親，是被周仆園們淹死和開(kāi)槍打死的無(wú)數(shù)工人，是被金八們吸干了血汗的無(wú)數(shù)無(wú)助的P民。他們豬狗一樣的活著，馬牛一樣的勞作，螻蟻一樣的死掉。
　　人類(lèi)世界不過(guò)是一個(gè)由大大小小的閻王、眾多的小鬼和無(wú)數(shù)的冤魂構(gòu)成的鬼世界，這是曹禺展現(xiàn)在小舞臺(tái)上的一個(gè)意思。并借了小舞臺(tái)來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)世界的大舞臺(tái)，顯示了他對(duì)不公平世界的關(guān)注和對(duì)人類(lèi)社會(huì)殘酷一面的痛恨。
　　
　　二、空虛者、彷徨者與奮斗者
　　
　　這是三種不同人生狀態(tài)的體現(xiàn)者。空虛者的代表是曾文清，彷徨者的代表是陳白露，奮斗者的代表是方達(dá)生。他們面對(duì)世界的方式和態(tài)度不同，活著的方式與目的不同。曾文清是一個(gè)“生命的空殼”，陳白露徘徊于黑暗與光明之間，方達(dá)生要與金八們“斗一斗”。
　　曾文清喝茶要洗手、漱口、焚香、靜坐。不但嘗得出茶葉的性情、年齡、出身、做法，還分得出用的是山水、江水、井水、雪水還是自來(lái)水，燒的是炭火、煤火、或者柴f2b8d786c4c8a78bca135911574f1d2a火。賦詩(shī)、作畫(huà)、品茗、游玩，他的生活極為精致。然而他“懶于動(dòng)作，懶于思想，懶于用心，懶于說(shuō)話，懶于舉步，懶于起床，懶于見(jiàn)人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事情”，種種對(duì)生活的厭倦和失望甚至使他“懶于宣泄心中的苦痛”，懶到“不想感覺(jué)自己還有感覺(jué)”。他不過(guò)是一個(gè)美麗的空殼。有愛(ài)(愫方)不敢愛(ài)，有恨(曾思懿)不敢恨，在鴉片煙里獲得暫時(shí)的麻醉。在呆滯中空耗無(wú)用的生命。這是一種可怕的人生狀態(tài)，看不到生活的意義，活著也沒(méi)有意義，卻還有人的感覺(jué)，能感到生命的痛苦，然而也沒(méi)有行動(dòng)去戰(zhàn)勝痛苦，只是在用一些東西(品茶、詩(shī)畫(huà)、鴉片、愛(ài)情)來(lái)麻醉痛苦的靈魂，消耗年輕的生命。
　　陳白露也是生活的厭倦者。方達(dá)生試圖用婚姻拯救她，然而陳白露與詩(shī)人失敗的婚姻使她不再相信婚姻和愛(ài)情能給人帶來(lái)幸福。結(jié)婚之初他們度過(guò)了一段美好的時(shí)光，待彼此相熟浪漫期過(guò)，便開(kāi)始了對(duì)彼此的厭倦，再就是互相的折磨。曹禺筆下的愛(ài)情和婚姻極少是幸福的。方達(dá)生想要陳白露嫁給他，但他絲毫不了解她的內(nèi)心。蘩漪和周樸園、魯貴與侍萍、曾思懿與曾文清、曾霆與瑞貞、焦大星與金子，雖是夫妻，卻同床異夢(mèng)，雖然住在一起，卻都好像陌生人一樣。根本就不懂得對(duì)方的心的悲歡喜怒。真正懂得對(duì)方的，蘩漪對(duì)周萍、金子與仇虎、文清與愫方。卻不能在一起。知己難求，知心愛(ài)人也仿佛一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。陳白露不是壞人，詩(shī)人也很善良，然而他們過(guò)不到一起去。曹禺在其中考察的，是人性，所反映的，是人性的一種怪謬，也是人類(lèi)的一種悲哀——人和人的溝通如此艱難，人和人的赤誠(chéng)相愛(ài)如此奢侈，但人和人的相互隔膜、相互折磨、相互仇恨、相互殘害卻如此容易和普遍。
　　陳白露看到了世界的罪惡與人性的陰暗，放棄了理想與光明，徘徊在黑暗的邊緣，“賣(mài)給了這里”。但她仍然處淤泥而不染，堅(jiān)持一種高潔在污濁里。她不惜得罪金八保護(hù)小東西，視之為人生最痛快的一件事。她稱贊小東西打金八打得好。方達(dá)生痛苦地指責(zé)陳的墮落和錢(qián)的不名譽(yù)(整日與那些鬼一樣的人混在一起，并受他們的供養(yǎng))時(shí)，她有足夠的資格宣告“我沒(méi)故意害過(guò)人，我沒(méi)有把人家吃的飯硬搶到自己的碗里”，“我這樣弄來(lái)的錢(qián)要比他們還名譽(yù)得多”。然而小東西并沒(méi)保住，連她自己也難以保住——她早晚會(huì)落到金八的手里，如果她沒(méi)有死去的話。陳白露的遭際。恐怕會(huì)引起更多人的共鳴的。畢竟人的意志沒(méi)有那么堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)如此慘淡的世界，有幾人能夠堅(jiān)持住當(dāng)初的理想和信念，而不感到灰心絕望。因?yàn)閷?duì)世界以及人性慘淡的體認(rèn)，使陳白露選擇了與污濁妥協(xié)，同時(shí)又不愿自棄于污濁，最終厭倦了這種人鬼之間的生活，蹈向了毀滅。
　　剛出道的方達(dá)生和周沖一樣的簡(jiǎn)單幼稚，曾經(jīng)被老江湖陳白露嘲笑得窘迫不堪，像個(gè)孩子似的流出了委屈的眼淚。但經(jīng)過(guò)幾天的觀察。他曉得了世界的殘忍與人類(lèi)的悲慘。他沒(méi)有像陳白露那樣放棄。他選擇了與金八們斗一斗，為活不下去的人去奮斗。他與陳的對(duì)話顯示了他們的不同：當(dāng)他忿忿地問(wèn)怎么能讓金八這樣的混蛋活著時(shí)，得到的回答是不是我們?cè)S不許金八活的問(wèn)題，而是金八許不許我們活的問(wèn)題。陳流露出的是無(wú)奈和消極，方則表現(xiàn)出了積極的戰(zhàn)斗的姿態(tài)。周沖如果不死，應(yīng)該會(huì)做出和方達(dá)生一樣的選擇。魯大海本也屬于這一類(lèi)人，但他的心中了魔癥。仇虎的各種職業(yè)的好兄弟們，也在世界的某個(gè)角落奮斗著，為了那遠(yuǎn)方的金子鋪路的地方，為了顛覆閻王們統(tǒng)治的世界。這一類(lèi)人是曹禺愿意看到的，然而在作品中他們的形象都很單薄，他們的心靈世界并沒(méi)有展開(kāi)，他們只有一些模糊的影像和幾句豪壯的語(yǔ)言，曹禺似乎并不熟悉他們的喜與怒，哀與