摘 要: 本文分析了維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論及其涵義，并闡述了這一理論的三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，以及該理論對(duì)我國(guó)體育教學(xué)改革的啟示。
　　關(guān)鍵詞： 維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論 體育教學(xué)改革 啟示
　　
　　前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家、教育家維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)首先要確定學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與可能達(dá)到的發(fā)展水平，其次要走在學(xué)生發(fā)展的前面，利用學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳期限促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這些理論對(duì)我們的素質(zhì)教育和體育教學(xué)的改革很有啟發(fā)意義。
　　1.“最近發(fā)展區(qū)”理論及其涵義
　　N.C.維果茨基（1896—1934）是蘇俄早期一位杰出的教育心理學(xué)家，社會(huì)文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人，蘇俄心理科學(xué)的奠基人之一。20世紀(jì)30年代初，維果茨基揚(yáng)棄國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界對(duì)教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題的研究，首先將“最近發(fā)展區(qū)”這一概念引入學(xué)生心理學(xué)的研究，提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷，并指出，教學(xué)的著眼點(diǎn)就是要看到學(xué)生的明天，即“判明學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力狀態(tài)”。在此之前，教育與心理學(xué)界普遍認(rèn)為“教學(xué)是充當(dāng)發(fā)展的尾巴的，發(fā)展總是走到教學(xué)的前面”的。最近發(fā)展區(qū)（Zone of Proximal Development）又譯為“潛在發(fā)展區(qū)”，是指學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距。學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平指的是學(xué)生在某一特殊階段的智力發(fā)展，它標(biāo)志著學(xué)生一些官能的成熟;而最近發(fā)展區(qū)則意味著那些在成長(zhǎng)和發(fā)展中的官能還未成熟。比如，在伯克看來(lái)，“最近發(fā)展區(qū)”是指智力主人（學(xué)生）的一種追求。他認(rèn)為：“學(xué)生雖然不能獨(dú)立地解決問(wèn)題，但是，可以通過(guò)成人指導(dǎo)或有經(jīng)驗(yàn)學(xué)生的幫助而成為解決問(wèn)題的主人。”顯然，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生與許多成熟的學(xué)習(xí)參與者在對(duì)話中合作，所以他們內(nèi)化了這些交往的語(yǔ)言并以相同的方式把它們用于他們獨(dú)立組織的活動(dòng)中，學(xué)生正是在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸地成為解決問(wèn)題的主人。維果茨基還由此提出了“教學(xué)最佳期”這一概念，并指出傳統(tǒng)的教學(xué)處于教學(xué)的最低界限，好的教學(xué)應(yīng)該處于“教學(xué)最佳期”（即最低教學(xué)界限與最高教學(xué)界限之間的期限），而“教學(xué)最佳期”是由最近發(fā)展區(qū)決定的，對(duì)學(xué)生而言，最近發(fā)展區(qū)會(huì)因其所處的社會(huì)、文化背景，所擁有經(jīng)驗(yàn)的不同而不同?！白罱l(fā)展區(qū)”作為一種可能性不是唯一的，亦不是統(tǒng)一的，而是因?qū)W生心理發(fā)展階段及心理發(fā)展內(nèi)容而各異的。
　　維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)了教學(xué)在學(xué)生發(fā)展中的主導(dǎo)性、決定性作用，揭示了教學(xué)的本質(zhì)特征不在于“訓(xùn)練”、“強(qiáng)化”業(yè)已形成的內(nèi)部心理機(jī)能，而在于激發(fā)、形成目前還不存在的心理機(jī)能。這一理論的重要性還在于:教師在教學(xué)中可以運(yùn)用它作為學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)，它試圖讓教師知道運(yùn)用一些中介的幫助便能使學(xué)生達(dá)到其最高的發(fā)展水平，從而使教師幫助學(xué)生通過(guò)自己的努力達(dá)到最高的發(fā)展。為此，維果茨基將學(xué)生所要解決的問(wèn)題分為如下三類：①學(xué)生自己能獨(dú)立解決的問(wèn)題；②需要幫助才能解決的問(wèn)題；③介于兩者之間，需要?jiǎng)e人的幫助才能解決的問(wèn)題。教師應(yīng)該清楚地了解學(xué)生所處的發(fā)展階段，以及他們所面對(duì)的各類問(wèn)題，只有這樣才能使他們的教學(xué)超前于發(fā)展并引導(dǎo)發(fā)展，從而填補(bǔ)學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平與他們潛在發(fā)展水平之間的鴻溝。學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)可以使我們勾畫(huà)出學(xué)生最近的未來(lái)，以及學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)展的全貌。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)學(xué)生施加合理的教育和教學(xué)影響提供了科學(xué)的心理學(xué)依據(jù)，因此，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“好的教學(xué)”、“走在發(fā)展前面的教學(xué)”，成為一代代教育工作者的不懈追求。
　　2.維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)
　　2.1兩種發(fā)展水平。
　　維果茨基的理論基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)就是首先確定學(xué)生發(fā)展的兩種水平。在他看來(lái)，明確這種關(guān)系是教育發(fā)揮對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用的前提條件。他認(rèn)為學(xué)生發(fā)展有兩種水平：一是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為學(xué)生具備獨(dú)立解決問(wèn)題的智力水平；二是他可能達(dá)到的發(fā)展水平，在這種水平下學(xué)生需要借助成人的引導(dǎo)、幫助，才能解決問(wèn)題。維果茨基把學(xué)生的這兩種發(fā)展水平之間的距離定義為最近發(fā)展區(qū)。這樣劃定就明確了學(xué)生最具發(fā)展?jié)摿Φ乃?，為教學(xué)指明了方向，從而明確了需要教師和學(xué)生把握的重點(diǎn)。
　　2.2“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。
　　最近發(fā)展區(qū)是由教育所創(chuàng)造的，兩種發(fā)展水平之間的距離也是由教學(xué)動(dòng)態(tài)所決定的，它是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程?！白罱l(fā)展區(qū)”的發(fā)展就是學(xué)生的進(jìn)步。維果茨基認(rèn)為：“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展的明天為方向。只有這樣，教育學(xué)才能在教學(xué)過(guò)程中激起那些目前尚處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的發(fā)展過(guò)程。”繼而他發(fā)現(xiàn)，就教育過(guò)程而言，重要的不是著眼于學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)完成的發(fā)展過(guò)程，而是關(guān)注他那些正處于形成的狀態(tài)或正在發(fā)展的過(guò)程。這是教育學(xué)在理論上的一大進(jìn)步，其進(jìn)步性就在于它把“適時(shí)”定位在發(fā)展的前面。只有走在發(fā)展前面的教學(xué)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這種認(rèn)識(shí)與近年來(lái)我們所提倡的素質(zhì)教育的要求是相吻合的。
　　2.3強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的最佳期限”的概念。
　　維果茨基另一重大貢獻(xiàn)是從心理學(xué)角度提出：學(xué)生對(duì)于某種技能的掌握都有一個(gè)最佳期限，即技能最適宜形成的時(shí)期。這一理論的提出為教育學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新天地。對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)，更重要的是，教育工作者必須首先識(shí)別出學(xué)生某一技能的最佳期限，以便在學(xué)生的技能開(kāi)始形成的時(shí)候，就讓教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展的前面，對(duì)其施加最佳影響，以便對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練獲得最佳效果，充分發(fā)揮個(gè)體潛能。
　　3.“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)我國(guó)當(dāng)前體育教學(xué)改革的啟示
　　維果茨基首先提出了最近發(fā)展理論并對(duì)其作了最為基礎(chǔ)精辟的闡述，為他的追隨者們留下了在課堂中運(yùn)用他的心理研究成果的寶貴遺產(chǎn)。特別是近幾年來(lái)，由于維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論的促進(jìn)，新的教學(xué)模式、教學(xué)方法不斷產(chǎn)生，從而對(duì)當(dāng)前各國(guó)的教育、教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。同樣，這一理論也對(duì)我國(guó)當(dāng)前體育教學(xué)改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，從理論與實(shí)踐雙重層面給我們以深深的啟示。
　　3.1要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和知識(shí)水平，把握其兩種發(fā)展水平，樹(shù)立新型的、符合現(xiàn)代要求的教學(xué)觀。
　　以素質(zhì)教育為背景的我國(guó)當(dāng)前體育教學(xué)改革，倡導(dǎo)面向全體學(xué)生、使學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)代發(fā)展式教學(xué)觀。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，體育教學(xué)的本質(zhì)是激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，幫助學(xué)生全面發(fā)展。而維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀恰好與之暗合。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)與發(fā)展是一種社會(huì)和合作活動(dòng)，它們是永遠(yuǎn)不能被“教”給某個(gè)人的。它適于學(xué)生在他們自己的頭腦中構(gòu)筑自己的理解。而正是在這一過(guò)程中，教師扮演著“促進(jìn)者”和“幫助者”的角色，指導(dǎo)、激勵(lì)、幫助學(xué)生全面發(fā)展。在體育教學(xué)過(guò)程中教師要準(zhǔn)確定位，扮演好“促進(jìn)者”、“幫助者”的角色，指導(dǎo)、激勵(lì)、幫助學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。體育教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由不會(huì)做到學(xué)會(huì)，由不熟練到熟練，從不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇。體育教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)性的評(píng)估，即對(duì)發(fā)展中的個(gè)體處于什么水平（包括發(fā)展水平、知識(shí)水平及身心條件）適時(shí)作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。其次，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)目標(biāo)，使學(xué)習(xí)任務(wù)能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展水平，而不至于過(guò)難或過(guò)易。最后，提供一定的教學(xué)支持。當(dāng)學(xué)生快達(dá)到一個(gè)層次比較高的發(fā)展水平時(shí)，教師不能完全將學(xué)生的探索過(guò)程包辦，也不能對(duì)學(xué)生遇到的困難置之不理。
　　3.2注意培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在問(wèn)題解決中建立正確的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀。
　　
　　學(xué)生是教育和教學(xué)過(guò)程中最基本的要素之一。學(xué)生首先是人，是發(fā)展中的人，是具有自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的人，他是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體。從“最近發(fā)展區(qū)”的理論出發(fā)，教師應(yīng)了解學(xué)生哪些問(wèn)題能獨(dú)立解決，即他已經(jīng)達(dá)到了什么發(fā)展水平，還要了解學(xué)生解決哪些問(wèn)題時(shí)需要提示、引導(dǎo)、幫助，即他可能達(dá)到什么發(fā)展水平。教師具有了這兩種水平，才能在教學(xué)中找到教學(xué)重點(diǎn)，才能有的放矢。
　　3.3最近發(fā)展區(qū)理論賦予因材施教以新的內(nèi)涵。
　　“因材施教”是我國(guó)古代一條重要的教育教學(xué)原則，它是2500多年前我國(guó)教育家孔子在教育教學(xué)實(shí)踐中首創(chuàng)的，這一重要的教育教學(xué)原則在我國(guó)各個(gè)歷史發(fā)展階段的教育教學(xué)實(shí)踐中被廣泛采用并隨著時(shí)代的變遷而不斷演化完善?？鬃拥囊虿氖┙特灤┲摹爸宜　彼枷耄菍?duì)不同“材”的問(wèn)同而答異，抑強(qiáng)而勵(lì)弱，使之均得到發(fā)展。后代無(wú)論秦、漢、唐、宋、元、明、清，還是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的教育家都對(duì)這一思想進(jìn)行了不同程度的完善與發(fā)展。時(shí)至今日，因材施教，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，成為各級(jí)各類教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。而這一教學(xué)原則在體育教學(xué)中同樣得到廣泛的運(yùn)用。
　　然而，無(wú)論古今，人們對(duì)因材施教的最本質(zhì)的解釋是“依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，施行相應(yīng)的教育”。而當(dāng)我們通過(guò)“最近發(fā)展區(qū)”理論來(lái)透視傳統(tǒng)的因材施教觀時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)建立新型因材施教觀之必要。在維果茨基看來(lái)，僅僅依據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平進(jìn)行教育是保守、落后的，學(xué)習(xí)依賴于發(fā)展，但是發(fā)展并不依賴于學(xué)習(xí)。有效的教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在發(fā)展的前面，應(yīng)該超前于發(fā)展并引導(dǎo)發(fā)展。在體育教學(xué)中，如果要求每個(gè)學(xué)生都去扣籃（標(biāo)準(zhǔn)籃高），學(xué)生很快就會(huì)失去興趣，因?yàn)槟鞘菍W(xué)生怎么努力也達(dá)不到的。但如果我們?cè)隗w育教學(xué)中降低籃高，學(xué)生跳一跳便能體會(huì)到扣籃的快樂(lè)，學(xué)生的那種愉悅是難以用語(yǔ)言來(lái)描繪的。那么，在體育教學(xué)實(shí)踐中，我們?yōu)槭裁床灰龑?dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生“跳一跳”去達(dá)到他們最高的發(fā)展，“依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，施行相應(yīng)的教育”呢?顯然，傳統(tǒng)的因材施教觀應(yīng)進(jìn)一步發(fā)展，更新其含義。在新型的因材施教觀中，“材”不應(yīng)該是一個(gè)單一的、靜止不變的概念而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的概念。它啟發(fā)我們不僅要以學(xué)生的“實(shí)際發(fā)展水平”而教，而且要以學(xué)生的“潛在發(fā)展水平”而教，從而使教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生全面而超前地發(fā)展。因此，我們不僅要了解學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平，而且要了解學(xué)生的潛在發(fā)展水平，并根據(jù)學(xué)生所擁有的實(shí)際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平，根據(jù)學(xué)生個(gè)體之間的個(gè)別差異，尋找其最近發(fā)展區(qū)，把握“教學(xué)最佳期”以引導(dǎo)學(xué)生向著潛在的、最高的水平發(fā)展。
　　3.4重視交往合作在體育教學(xué)中的作用。
　　在素質(zhì)教育改革中，學(xué)生主體性的凸顯，使得交往合作成為一切有效教學(xué)的必需要素，教學(xué)中的交往作為背景和手段，日益受到人們的重視。而建構(gòu)主義教學(xué)流派的興起則改變了現(xiàn)代教學(xué)的價(jià)值觀念，真正把教學(xué)看成“一種交往的過(guò)程”。在體育教學(xué)中，師生之間、學(xué)生之間通過(guò)交往而溝通、交流、協(xié)調(diào)，從而共同達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在交往中發(fā)現(xiàn)自我，增強(qiáng)主體性，形成主體意識(shí)；學(xué)生在交往中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)共同生活，形成豐富而健康的個(gè)性。
　　維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論的創(chuàng)立啟發(fā)了他的追隨者們，他們?cè)趯?shí)踐中設(shè)計(jì)了各種各樣教學(xué)活動(dòng)，從而創(chuàng)設(shè)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與交往的情境，促進(jìn)有效教學(xué)。按維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，體育教師可以在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用各種各樣的教學(xué)策略來(lái)幫助學(xué)生解決問(wèn)題，幫助學(xué)生通過(guò)交往進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且通過(guò)交往控制學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程。
　　4.結(jié)語(yǔ)
　　綜上所述，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教學(xué)改革具有深遠(yuǎn)而豐富的啟示。隨著我國(guó)體育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，這一理論也必將在新的背景下不斷充實(shí)、豐厚，為未來(lái)我國(guó)的體育教學(xué)改革提供更有益的啟迪。