摘 要： 隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，雙性化人格已經(jīng)成為一種性別角色發(fā)展的新趨勢。幼兒時(shí)期是進(jìn)行雙性化人格培養(yǎng)的關(guān)鍵期，本文借“偽娘”現(xiàn)象的熱議之機(jī)來探討有關(guān)幼兒的雙性化人格的培養(yǎng)。在幼兒雙性化教育中，家庭、幼兒園和社會應(yīng)該充分發(fā)揮合力作用，在幼兒性別教育中要根據(jù)男女兩性心理發(fā)展的規(guī)律，用正確的性別角色觀念、理想的性別模式標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施性別教育，促進(jìn)不同性別幼兒身心健康的和諧發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞： 幼兒 雙性化人格 雙性化教育
　　
　　自小沈陽后，“娘娘腔”大行其道，從李玉剛到“快男”選拔中的劉著，很多男孩子以扮女孩為榮，并以此走進(jìn)大眾的視野，而且成為眾多“粉絲”追捧的對象，于是“偽娘”在一定程度上成為一種社會現(xiàn)象。有人提出，“偽娘”現(xiàn)象是雙性化教育的誤區(qū)，雙性化教育隨之被推上“風(fēng)口浪尖”。心理學(xué)研究表明，幼兒時(shí)期是進(jìn)行雙性化人格培養(yǎng)的關(guān)鍵期，本文借“偽娘”現(xiàn)象的熱議之機(jī)來探討有關(guān)幼兒的雙性化人格的培養(yǎng)。
　　一、雙性化人格的界定
　　雙性化來源于希臘語的andros（男人）和gyne（女人）。雙性化人格的最原始意義源自“雙性同體”（androgyny），又稱“雙性共體”、“雌雄共體”或“雌雄同體”等，一般用于表述動植物的雌雄同株或一些罕見的生理畸形者。在伴隨人類追求性別意識真理性和理想人格模式的過程中，“雙性同體”的蘊(yùn)涵也不斷發(fā)展變化，并在現(xiàn)代回歸中成為諸多學(xué)者重視和探討的對象，除涉及哲學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)等不同領(lǐng)域，也涉及心理學(xué)和教育學(xué)的范疇。［１］
　　雙性化人格是指在一個(gè)人身上同時(shí)具備男性與女性的興趣、愛好和能力，尤其是心理氣質(zhì)方面具備男性與女性的長處與優(yōu)點(diǎn)。雙性化人格既不是兩性的混亂、錯(cuò)位，又不是異性癖，而是一種綜合的人格類型，一種兼有傳統(tǒng)意義上男女兩性人格優(yōu)點(diǎn)和長處的人格類型。［2］近幾十年來國內(nèi)許多心理學(xué)家進(jìn)行的研究均揭示：擁有雙性化人格的個(gè)體較一般個(gè)體具有更高的心理健康水平和更良好的適應(yīng)性，并提倡從幼兒開始培育“雙性化”人格。國外，弗洛伊德最早提出了“兒童性別角色雙性化教育的必要性”。美國心理學(xué)家桑德拉·貝姆指出：具備雙性化人格的人有著更積極的歸因模式，且具有高水平的自我尊重和更好的可塑性及適應(yīng)能力，被認(rèn)為是一種心理健康的理想模式。［3］
　　二、幼兒雙性化人格培養(yǎng)的重要性
　　（一）有利于幼兒形成良好的人際關(guān)系。
　　研究發(fā)現(xiàn)，最適合的性別角色模式是雙性化的，而不是單一化的。具有雙性化人格的個(gè)體在承認(rèn)性別差異的基礎(chǔ)上同時(shí)具有傳統(tǒng)的男性化特質(zhì)和女性化特質(zhì)，即在一個(gè)人身上同時(shí)具備男性與女性的興趣、能力和愛好，尤其是心理氣質(zhì)方面具備男性與女性的長處與優(yōu)點(diǎn)。具有這些特質(zhì)的幼兒性別角色發(fā)展的一定程度趨同，使得交往過程中減少了觀念不一致帶來的人際沖突，這就使他們具備更多與人合作的優(yōu)勢，從而有利于良好人際關(guān)系的形成和發(fā)展，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。
　　（二）有利于幼兒智力的發(fā)展。
　　當(dāng)人們用新的性別觀念來看待發(fā)展時(shí)，就不會受到傳統(tǒng)性別觀念的限制，而在更多領(lǐng)域選擇自己發(fā)展方向，因此個(gè)體興趣愛好和特長就可能得到更好的發(fā)揮，從而更好地促進(jìn)智力的發(fā)展。美國心理學(xué)家曾對2000余名男女少年兒童作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，過于男性化的男孩和過于女性化的女孩，往往智力、體力和性格發(fā)展較為片面，智商、情商均較低。具體表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)成績較差（特別是偏科現(xiàn)象嚴(yán)重），缺乏想象力和創(chuàng)造力，遇到問題時(shí)要么缺少主見要么固執(zhí)己見，同時(shí)也難以自如地應(yīng)付環(huán)境。相反，那些兼有溫柔、細(xì)致等氣質(zhì)的男孩，以及兼有剛強(qiáng)、勇敢等氣質(zhì)的女孩，卻大多智力、體力和性格發(fā)展全面，文、理等科的成績均較好，而且往往受到教師和同學(xué)的喜愛。至于到成人后，兼有“兩性之長”的男女在競爭激烈的現(xiàn)代社會里，往往更能占據(jù)優(yōu)勢地位。
　　（三）有利于幼兒健康人格的形成。
　　在現(xiàn)代化程度逐漸提高的今天，兩性間的距離逐漸縮小，男性可以顯現(xiàn)女性的溫柔細(xì)心，女性也不乏像男性那樣的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。這種“既獨(dú)立又合作、既果斷又沉著、既敏感又豁達(dá)、既自信又謹(jǐn)慎、既熱情又成熟”的雙性化人格特征是性別角色發(fā)展所要求的，有助于形成健康人格。從此人們將不再局限于男性化、女性化這種兩極化的分類框架，而是要平等地看待每一個(gè)個(gè)體。隨著社會發(fā)展的進(jìn)步，雙性化人格已經(jīng)成為一種性別角色發(fā)展的新趨勢。［4］雙性化觀念帶來的革命，有利于解脫性別角色刻板效應(yīng)對幼兒的影響，進(jìn)一步拓展幼兒的心理和行為表現(xiàn)的范圍，從而促進(jìn)其人格的健全發(fā)展。
　　三、幼兒雙性化人格培養(yǎng)的實(shí)踐
　　男女性別差異是一種客觀存在。幼兒時(shí)期是性別角色定型化的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期幼兒形成的有關(guān)自己性別角色的觀念對以后選擇自己的興趣、愛好和活動，形成理想、信念、價(jià)值觀及自我概念都有很大的影響。我們既要重視他們的不同興趣、不同需要、不同特長，又要針對不同性別的弱點(diǎn)進(jìn)行雙性化教育。［5］
　　在具體實(shí)施過程中可以從不同層面上有針對性地進(jìn)行。
　?。ㄒ唬┖暧^層面：樹立雙性化教育理念。
　　雙性化教育是一種全新的性別角色教育模式，它并不是否認(rèn)性別差異，而是在認(rèn)同兩性差異的基礎(chǔ)上，提倡無論是男性還是女性都應(yīng)以能否適應(yīng)環(huán)境作為采取某種行為方式的出發(fā)點(diǎn)，而不是僅僅從性別的角度考慮，即在認(rèn)同自身性別的同時(shí)也兼具異性的優(yōu)秀特質(zhì)，從而能更好地適應(yīng)多變的社會發(fā)展，使人格發(fā)展更加完善。在現(xiàn)代社會中，目前大多數(shù)家庭和幼兒園在對幼兒進(jìn)行性別角色教育時(shí)不是采取雙性化教育模式，而是采取單性化性別角色教育的模式。單性化的性別角色教育是指在性別角色教育過程中，教育者持有傳統(tǒng)的性別角色期望，旨在培養(yǎng)受教育者典型男性化或典型女性化特征。例如，在日常生活中，我們在為孩子購買玩具時(shí)，總是不自覺地為女孩買娃娃，為男孩買手槍，我們傳遞給孩子的也總是男孩就要勇敢堅(jiān)強(qiáng)，女孩就要溫柔文靜等信息。這樣在實(shí)際的教育過程中往往忽視了女孩子勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、果斷等優(yōu)秀男性特征的培養(yǎng)，忽視了男孩子細(xì)心、同情心、善解人意等優(yōu)秀女性特征的培養(yǎng)。幼兒園、家庭和社會都應(yīng)該充分認(rèn)識到雙性化教育是最有利于個(gè)體身心健康發(fā)展的教育模式，在全社會樹立起科學(xué)的雙性化教育理念。
　　（二）中觀層面：以家庭和幼兒園為主陣地進(jìn)行幼兒雙性化教育的實(shí)踐。
　　在家庭教育中，家庭是幼兒雙性化教育最直接且針對性最強(qiáng)的環(huán)節(jié)，對于作為家庭主要成員同時(shí)也是承擔(dān)主要教育任務(wù)的父母來說，首先應(yīng)克服自身對性別角色的刻板印象，認(rèn)識到對幼兒進(jìn)行雙性化教育的必要性，加強(qiáng)對幼兒性別同一性的引導(dǎo)，同時(shí)也應(yīng)該注意發(fā)揮家長自身對于幼兒性別認(rèn)同的榜樣作用，如：讓幼兒在家庭生活中認(rèn)識到母親并不是專職的家庭婦女，也應(yīng)有自己的職業(yè)追求和自己的事業(yè)理想，父親也應(yīng)該分擔(dān)一定的家務(wù)勞動，等等，從而為雙性化教育奠定基礎(chǔ)。在日常生活中，父母要鼓勵(lì)幼兒去參與不同性別的活動，如：讓男孩子學(xué)會自己洗衣服，讓女孩子聯(lián)系修理自己的小自行車，等等。
　　在幼兒園教育中，幼兒園作為幼兒接觸社會的第一站，也是幼兒接受雙性化教育的重要場所。教師要了解男女幼兒性別差異的表現(xiàn)及原因，主動消除性別刻板認(rèn)識和行為，既要因性施教，又不能因性別而有所不同。比如，在幼兒都喜歡的游戲活動中，教師可以鼓勵(lì)幼兒嘗試不同性別的游戲角色，如讓男孩也參與到“娃娃家”中去照顧“娃娃”，女孩也可以拿手槍、開汽車，讓不同性別的幼兒在共同的游戲中相互了解，取長補(bǔ)短，從而促進(jìn)其性別角色社會化的健康發(fā)展。另外，幼兒園教師在為幼兒挑選教材和讀物時(shí)也應(yīng)慎重，教材和讀物的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)出以男性為主人公的內(nèi)容和以女性為主人公的內(nèi)容基本一樣多，避免幼兒讀物所導(dǎo)致的性別角色刻板印象的形成。同時(shí)教師自身也要不斷朝著心理雙性化的方向發(fā)展，尤其是針對幼兒園男教師普遍缺乏的現(xiàn)狀，廣大的女教師做到這一點(diǎn)就顯得尤為重要。
　?。ㄈ┪⒂^層面：養(yǎng)成幼兒正確的性別觀念。
　　在現(xiàn)代社會，男女性的差距應(yīng)該逐步縮小，應(yīng)該在幼兒時(shí)期就讓孩子認(rèn)識到男性也需要有女性的細(xì)心溫柔一面，而女性也需要有男性的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。在教育幼兒過程中，既要鼓勵(lì)男孩的陽剛，又要培養(yǎng)他們剛中帶柔；既要鼓勵(lì)女孩子的優(yōu)雅溫柔，又要培養(yǎng)她們的柔中見剛。家長和教師在教育過程中，應(yīng)該讓幼兒認(rèn)識和接受自身性別的優(yōu)缺點(diǎn)，在生活中幫助幼兒客觀分析傳統(tǒng)性別角色觀，讓幼兒了解現(xiàn)代社會對雙性化角色的要求，幫助幼兒超越自身性別的局限。
　　在幼兒雙性化教育的實(shí)施過程中，要充分發(fā)揮家庭、幼兒園和社會的合力作用。幼兒在成長過程中所形成的性別刻板印象主要是受到家庭、幼兒園和社會在幼兒的社會化過程中對他們的行為表現(xiàn)出的不同的態(tài)度和評價(jià)的影響。在幼兒性別教育中要根據(jù)男女兩性心理發(fā)展的規(guī)律，用正確的性別角色觀念、理想的性別模式標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施性別教育，促進(jìn)不同性別幼兒身心健康的和諧發(fā)展。在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，只有通過創(chuàng)設(shè)“雙性化教育”，使男女不再受性別的束縛，都具備兩性的優(yōu)秀特質(zhì)，在相應(yīng)的發(fā)展機(jī)會、過程、結(jié)果上，能享受平等的教育資源，才有可能實(shí)現(xiàn)社會學(xué)泰斗費(fèi)孝通倡導(dǎo)的“美人之美、美已之美、美美與共、天下大同”。［6］
　　
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