摘 要： 大學(xué)生是國家寶貴的人才資源、民族的希望、祖國的未來。改革開放30多年來，中國社會(huì)經(jīng)歷著從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程。在此背景下，大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀如何？大學(xué)生人生觀的變化有何特點(diǎn)？作者在陜西理工學(xué)院采取隨機(jī)抽樣的方法，對大學(xué)生人生觀的現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析。
　　關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 人生觀現(xiàn)狀 調(diào)查 合理評價(jià)
　　
　　2010年10月至11月，我們在陜西理工學(xué)院采取隨機(jī)抽樣的方法對該校500名大學(xué)生開展了人生觀狀況問卷調(diào)查，旨在發(fā)現(xiàn)一些帶有普遍性、規(guī)律性和傾向性的問題，然后從理論與制度上、機(jī)制與實(shí)踐上提出建議與對策，為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提供依據(jù)和工作參考。
　　本次調(diào)查采用無記名問卷調(diào)查方式，根據(jù)不同性別、專業(yè)、年級、政治面貌、生源地及是否獨(dú)生子女，對大學(xué)生人生目的、人生價(jià)值、人生態(tài)度等幾個(gè)方面的不同看法進(jìn)行問卷調(diào)查，有一定的廣泛性和代表性?？偣舶l(fā)放調(diào)查問卷500份，回收有效問卷476份，回收有效率為95.2%。
　　一、大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀
　?。ㄒ唬┊?dāng)代大學(xué)生人生觀中的積極因素分析
　　1.大部分學(xué)生在人生觀方面更加冷靜務(wù)實(shí)。
　　從調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生的人生目標(biāo)和人生價(jià)值選擇呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，如在“你的理想和追求是什么”的選擇上，除了“事業(yè)成功，生活滿意”是大多數(shù)人的共同愿望（占65.75%），“人生最大的成功”有較多的人選擇，“生活安逸、快樂”（占46.43%），“人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”（占52.31%），“對社會(huì)貢獻(xiàn)大小”外，其余的選擇分布都很分散。與此同時(shí)，在人生追求上更加冷靜務(wù)實(shí)。他們大多數(shù)能根據(jù)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢選擇適合自己的目標(biāo)。他們沒有普遍的政治狂熱，也不全是以獻(xiàn)身科學(xué)為夢想，有17.23%選擇了以政治領(lǐng)袖為偶像，有19.96%選擇了以科學(xué)家為偶像；商界成功人士在大學(xué)生中沒有絕對的吸引力，有22.47%的大學(xué)生渴望成為商界精英。這種冷靜務(wù)實(shí)的人生觀是大學(xué)生發(fā)揮自己的特長、發(fā)展自己個(gè)性、施展自己的才能的有益前提。
　　2.大部分大學(xué)生在人生態(tài)度上重視自我努力、敢于挑戰(zhàn)困難。
　　在如何正確對待“人生中的困難和挫折”問題上，64.71%的大學(xué)生認(rèn)為“困難是人生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)環(huán)節(jié)，只要努力大多可以克服的”。這說明大多數(shù)學(xué)生都能正確對待人生道路上所遇到的困難與挫折，認(rèn)識(shí)到困難和挫折是人生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的必經(jīng)環(huán)節(jié)，具有挑戰(zhàn)困難和挫折的勇氣。
　　3.大學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)高漲，能力本位的成才觀念正在形成。
　　理想追求是一個(gè)人的人生目標(biāo)、奮斗標(biāo)尺。在回答“你的理想和追求是什么”的問題時(shí)，有65.75%的人選擇了“事業(yè)成功，生活滿意”。這說明當(dāng)代大學(xué)生的人生目標(biāo)明確，具有強(qiáng)烈的成功動(dòng)機(jī)和意識(shí)，表現(xiàn)出了對人生目標(biāo)的理性選擇與定位。
　　在人生目標(biāo)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑上，人們往往遇到多重的選擇和多條成功成才道路。但是，其核心或首要的成才要素是什么呢？大學(xué)生們在回答“如何才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值”的問題時(shí)，62.18%選擇了“自身努力”，34.66%選擇了“自身?xiàng)l件與社會(huì)需求相結(jié)合”，25.42%選擇了“聰明才智”，而選擇“家庭背景”和“機(jī)遇和運(yùn)氣”的只有22.48%。這說明他們對成才的路徑有了更為理性的選擇，成才的能力本位理念和自我成才觀念正在逐步形成。
　　（二）當(dāng)代大學(xué)生人生觀中的消極因素分析
　　1.過于注重自我價(jià)值，漠視他人和社會(huì)利益。
　　我國經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過程，相應(yīng)地人們的價(jià)值觀也由社會(huì)本位價(jià)值觀向自我本位價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，人們以社會(huì)或集體利益最大化的社會(huì)本位來構(gòu)建個(gè)人的人生坐標(biāo)。而在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，鼓勵(lì)競爭、追求效益、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和最大化成為人們的追求目標(biāo)。這種轉(zhuǎn)型在大學(xué)生身上的表現(xiàn)就是他們的參與意識(shí)、競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，突出了個(gè)性、突出了人生目標(biāo)的自覺與有意識(shí)的自我設(shè)計(jì)、自我奮斗、自我塑造，強(qiáng)調(diào)社會(huì)對個(gè)人價(jià)值的尊重和肯定，而在國家觀念、集體觀念、社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)義務(wù)感等方面表現(xiàn)出明顯的弱化現(xiàn)象。例如，在回答“面對不良的社會(huì)風(fēng)氣時(shí)，盡管你認(rèn)為應(yīng)該制止，但周圍的人都不做時(shí)，你會(huì)不會(huì)做?”時(shí)，63.45%的大學(xué)生選擇了“不管社會(huì)風(fēng)氣如何，堅(jiān)持從自己做起”，凸顯了他們的獨(dú)立與個(gè)性化傾向。而對“你崇尚哪種道德境界?”，長期以來人們崇尚的“公而忘私”美德僅僅有9.87%的大學(xué)生選擇，而66.18%的大學(xué)生選擇了“公私兼顧”。
　　2.追求享受，拜金主義嚴(yán)重。
　　市場機(jī)制促進(jìn)了大學(xué)生的務(wù)實(shí)、求知。但有些大學(xué)生走向了極端，唯功利是從，價(jià)值取向趨于實(shí)用化，行為選擇上表現(xiàn)為重應(yīng)用輕基礎(chǔ)、重學(xué)歷輕素質(zhì)、重技術(shù)輕人文、重智育輕德育等。他們不愿固守清貧，有的積極進(jìn)行各種勤工儉學(xué)活動(dòng)，這是值得肯定的。但“助”和“學(xué)”的關(guān)系他們往往擺放不正確，沉溺于“打工”而耽誤學(xué)習(xí)。雖然有些大學(xué)生通過打工賺錢享受到了一時(shí)出手闊綽的“瀟灑”，但同時(shí)也養(yǎng)成了其大手大腳的習(xí)慣，使個(gè)人的虛榮心得到了滿足。面對手中的金錢，他們脫離實(shí)際追求吃喝穿戴，一時(shí)間趨利避苦的享樂主義和“有錢就有一切”的拜金主義極度膨脹，以致校園出現(xiàn)奢侈浪費(fèi)、追求時(shí)髦、“吃喝風(fēng)”、“厭學(xué)風(fēng)”、“經(jīng)商熱”等。在這種人生追求的主導(dǎo)下，還帶來了一個(gè)更為嚴(yán)重的后果：個(gè)別學(xué)生為了獲得更多的金錢而不擇手段，有的選擇不健康的職業(yè)從事兼職，更有甚者滑入犯罪的深淵。
　　3.得過且過，人生目標(biāo)模糊。
　　空虛是很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的感受。從中學(xué)那如箭在弦上般的緊張生活到無拘無束的大學(xué)生活，很容易變得像大海上沒有舵手的小船，不知道何去何從。他們進(jìn)入大學(xué)后沒有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，迷迷糊糊的，不知道自己要干什么。上大學(xué)前后的動(dòng)機(jī)落差，自我控制能力差，缺乏遠(yuǎn)大理想，“混日子”成風(fēng)，更不用說“為人民服務(wù)”的更高一層的學(xué)習(xí)求知?jiǎng)恿Ασ恍┤藖碇v，似乎學(xué)習(xí)只是為了考試及格，考高分就是為了得獎(jiǎng)或表彰。另一方面，由于當(dāng)前人才市場機(jī)制尚不完善，部分學(xué)生靠父母親友的權(quán)利謀到一份優(yōu)越的工作（權(quán)利在此起了等價(jià)交換的重要媒介作用），這使其他學(xué)生眼紅、羨慕甚至崇拜。所以渴望自己的親屬也能有這樣一個(gè)“權(quán)力”，并極力尋求這種能“保駕護(hù)航”的權(quán)利。這種現(xiàn)象在無形中助長了學(xué)生的“官本位”思想，淡化了為人民服務(wù)的觀念，使之產(chǎn)生依賴性、惰性和學(xué)習(xí)目標(biāo)的盲目性，不思進(jìn)取，或碌碌無為，如此種種無不讓我們產(chǎn)生憂慮。
　　4.責(zé)任意識(shí)淡薄。
　　責(zé)任是一種力量，可以推動(dòng)人們朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。但是，當(dāng)今部分大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡薄，特別是在一些大是大非和不良社會(huì)風(fēng)氣面前缺乏社會(huì)正義感和責(zé)任感。面對社會(huì)不良風(fēng)氣，有14.07%的大學(xué)生選擇了“事不關(guān)己高高掛起”，甚至還有13.45%的人選擇了“要融入社會(huì)，就要接受社會(huì)上所有的一切，包括一些不好的東西”。這說明部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感差，道德約束力低。這是急需社會(huì)和學(xué)校教育高度關(guān)注和重視的問題。
　　5.道德標(biāo)準(zhǔn)呈雙重或多重趨勢。
　　當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)雙重或多重趨勢。一方面，他們具有尊敬英雄、崇尚英雄，大公無私、公而忘私的理想訴求。另一方面，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，選擇了更為現(xiàn)實(shí)的義利觀，“公私兼顧”、“義利并重”、“先己后人”反而成為大多數(shù)人的理性選擇。例如，在選擇“你崇尚哪種道德境界”時(shí)，只有9.87%的學(xué)生選擇“公而忘私”、19.33%的學(xué)生選擇“主觀為自己，客觀為他人”、4.62%的學(xué)生選擇“一切從個(gè)人利益出發(fā)”，而高達(dá)66.18%的人選擇了“公私兼顧”；在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，僅有15.34%的人選擇“個(gè)人利益”、5.04%的人選擇“集體主義”，而高達(dá)79.62%的人選擇了“兼顧兩者”。
　　6.缺乏誠信。
　　大學(xué)的教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)認(rèn)知。由中學(xué)教育到大學(xué)是人生承前啟后的至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他們開始獨(dú)立生活，獨(dú)立處事。但是他們對于誠信還認(rèn)識(shí)不清，沒有給予足夠重視，缺乏獨(dú)立、科學(xué)的判斷決策能力，很容易被誤導(dǎo)。再加之大學(xué)生涉世不深，還沒有通過生活的經(jīng)歷、閱歷來體驗(yàn)道德素養(yǎng)對一個(gè)人的生存所發(fā)揮的重大作用。更為重要的是對道德失范所帶來的后果還沒有足夠的認(rèn)識(shí)。有些學(xué)生看似“不拘小節(jié)”，卻反映出其誠信意識(shí)的淡薄：到圖書館借書，拖了一兩個(gè)月不還；有的學(xué)生按照自己的實(shí)際需求，在進(jìn)行書刊雜志閱覽時(shí)，給書刊雜志“動(dòng)手術(shù)”；再如做實(shí)驗(yàn)，把實(shí)際數(shù)據(jù)“調(diào)整”成自己所需理想狀態(tài)數(shù)據(jù)。至于考試作弊，時(shí)下更是道高一尺，魔高一丈，作弊與反作弊，無休止激戰(zhàn)。據(jù)某高校統(tǒng)計(jì)，在查處的違紀(jì)學(xué)生中，因考試違紀(jì)的學(xué)生占受處分學(xué)生的82%。部分畢業(yè)生偽造課程成績和英語、計(jì)算機(jī)等級考試證書，虛構(gòu)在校期間的班干部任職情況，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，“偷梁換柱”，把自己變成了“三好學(xué)生”或“優(yōu)秀學(xué)生干部”，等等，這些現(xiàn)象折射出了當(dāng)代大學(xué)生的誠信缺失及其嚴(yán)重性。
　　二、當(dāng)代大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀的合理評價(jià)
　　在東西方文化的沖擊、理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差、網(wǎng)絡(luò)文化的推動(dòng)下，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、世界觀與人生觀等都發(fā)生了巨大的變化。其中，既有積極向上的優(yōu)點(diǎn)，又有消極的影響。合理評價(jià)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀現(xiàn)狀及其影響，對于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀教育具有十分重要的意義。
　　當(dāng)然，我們必須看到在基本人生價(jià)值觀念上存在的困惑、矛盾性選擇和模糊認(rèn)識(shí)，恰恰是符合青年心理發(fā)育和人的認(rèn)識(shí)發(fā)展正常規(guī)律的體現(xiàn)，表明了青年學(xué)生思想的不成熟性、可塑性，揭示了高校人生觀教育的重要性、引導(dǎo)的可能性。因此高校思想教育工作不僅是必要的而且是可為的重要事業(yè)。堅(jiān)持用社會(huì)主義的人生觀教育引導(dǎo)大學(xué)生，激發(fā)大學(xué)生的崇高動(dòng)機(jī)，是高校教育不可推卸的責(zé)任。
　　
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