摘 要： 本文簡介了建構(gòu)主義的主要思想，并嘗試探討建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論在英語寫作教學(xué)中的實踐意義。
　　關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 英語寫作教學(xué) 實踐意義
　　
　　20世紀(jì)末在認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論上出現(xiàn)了一個嶄新的方向，即現(xiàn)代建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程。建構(gòu)即是對新信息的意義的建構(gòu)，又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組，是新舊經(jīng)驗之間的相互作用過程（王家云等，2004）。這種思想被認(rèn)為是當(dāng)代教學(xué)和課程改革的基礎(chǔ)，本文將建構(gòu)主義的教學(xué)思想應(yīng)用于英語寫作的教學(xué)實踐中。
　　一、建構(gòu)主義的主要思想
　　教育心理學(xué)曾受到三種學(xué)習(xí)理論的影響：形成于20世紀(jì)初的行為主義理論（behaviorist learning theory），形成于60年代初的認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論（cognitive learning theory），以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（constructivist learning theory）。
　　建構(gòu)主義是一種學(xué)習(xí)哲學(xué)，它的前提是人們可以通過對以往經(jīng)歷的思考而對其所生活的世界建構(gòu)出自己的理解，人們使用在這個過程中產(chǎn)生的“規(guī)則”和“精神代碼”來理解以往的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是調(diào)整自己的精神代碼來獲取新經(jīng)驗的過程。因此，在知識和行為之間的聯(lián)系是暗示和行為的聯(lián)系，但是行為對一個人知識結(jié)構(gòu)的狀態(tài)來說是間接的指導(dǎo)者，而啟發(fā)式則是一種能指導(dǎo)我們在解決問題時所用策略的一種關(guān)于思考和學(xué)習(xí)的知識，人們能夠自己作出判斷。因此，學(xué)習(xí)者是在個體的經(jīng)歷上來解釋外部的世界，而知識也是建立在我們能夠建構(gòu)自己的世界觀的前提之上，并用個人的經(jīng)歷進行思考。我們創(chuàng)造出理解個人經(jīng)歷的規(guī)則，通過調(diào)整我們的精神代碼來包容新的經(jīng)歷時，就進行了學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)者對外部世界能夠內(nèi)在控制，這就使他能控制學(xué)到的東西并引導(dǎo)怎樣來學(xué)（賈冠杰，2004）。
　　建構(gòu)主義教學(xué)理論源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識論”，這一理論較好地揭示了人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。皮亞杰反對行為主義心理學(xué)的S—R（刺激—反應(yīng)）公式，提出了S—（AT）—R公式：一定的刺激（stimulus）被個體同化（assimilate）于認(rèn)知結(jié)構(gòu)（texture）之中，才能對刺激作出反應(yīng)（response）。他認(rèn)為認(rèn)識來自于主體對客體的動作，是主體客體相互作用的結(jié)果。思維的本質(zhì)是適應(yīng)，可以用圖式（schema）、同化（assimilation）、順應(yīng)（accommodation）、平衡（equilibrium）來說明適應(yīng)過程。圖式類似于認(rèn)知結(jié)構(gòu)；同化是指將環(huán)境刺激納入到機體已有的圖式，以加強和豐富機體的動作，引起圖式量的變化；順應(yīng)是指當(dāng)機體的圖式不能同化客體，須建立新的圖式或調(diào)整原有的圖式，引起圖式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境。通過同化與順應(yīng)，機體的圖式從相對較低水平的平衡，到該平衡被打破，發(fā)展到相對較高水平平衡的建立，由此發(fā)展了認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也完成了知識的構(gòu)建。美國著名心理學(xué)家布魯納發(fā)展了皮亞杰的觀點，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)生主動地通過感知、領(lǐng)會和推理，促進類目及其編碼系統(tǒng)的完成。學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識結(jié)構(gòu)的過程。布魯納認(rèn)為應(yīng)采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)，所謂發(fā)現(xiàn)是指用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式?！鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”強調(diào)的是學(xué)生的主動探索，教育的任務(wù)不是講解和灌輸現(xiàn)成的知識，而是創(chuàng)造條件，鼓勵學(xué)生獨立思考，積極探究，自行去發(fā)現(xiàn)材料的意義，從而自主地獲得基本原理或規(guī)則。他認(rèn)為通過發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)有利于學(xué)生直覺思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維的發(fā)揮；有利于使外在動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機，提高學(xué)習(xí)的積極性；有利于學(xué)會發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)方法和策略。后來建構(gòu)主義先驅(qū)喬治·凱利提出了個人建構(gòu)理論（personal construct theory）。凱利認(rèn)為每個人對事物的相似性和相異性的認(rèn)識，就形成了我們對世界的建構(gòu)，不同的人可能進行不同的建構(gòu)，每個人都有一套相對固定的建構(gòu)系統(tǒng)，正是這種相對固定的建構(gòu)系統(tǒng)，決定了我們的行為模式。個人的建構(gòu)系統(tǒng)使人能夠?qū)κ澜邕M行解釋、預(yù)測和控制，人們是從多種建構(gòu)中選擇自己的建構(gòu)，從而形成自己的建構(gòu)系統(tǒng)。個人在創(chuàng)立自己的建構(gòu)系統(tǒng)時是自由的，但已經(jīng)確立的建構(gòu)就會成為個人預(yù)期事件的方式，從而決定個人對待世界和人生的方式。
　　二、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論
　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生是作為一個主體參與獲得知識的全過程，并主動地對進入感官的事物進行選擇、轉(zhuǎn)換、儲存和應(yīng)用。學(xué)生的主體性是天然具有的，而非外界賦予的，學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，主動建構(gòu)內(nèi)部心理特征及新知識意義的過程，既包括結(jié)構(gòu)性知識，也包括非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景。學(xué)生不是被動地接受知識，而是對信息進行主動的選擇和加工。學(xué)生不是從同一背景出發(fā)，而是從不同背景和角度出發(fā)。學(xué)生應(yīng)該在他人（教師等）的協(xié)助下，形成一種獨特的信息加工過程，建構(gòu)出更符合意義的東西。此外，關(guān)于學(xué)習(xí)的條件，要以學(xué)生為中心，注重主體作用情境作用、協(xié)作作用。
　　建構(gòu)主義教學(xué)理論對教師提出了更具有挑戰(zhàn)性的新職責(zé)。教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu)，而不是傳統(tǒng)的以教師為中心，強調(diào)知識傳授，把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu)。教師是課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，是學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進者。教師應(yīng)通過多媒體促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過教材、圖書館、資料室及網(wǎng)絡(luò)等幫助學(xué)生獲取大量的知識。
　　三、建構(gòu)主義在英語寫作教學(xué)中的運用
　　長期以來國內(nèi)外的語言理論研究者和教學(xué)實踐者都強調(diào)聽說的主要性，我國中學(xué)英語教學(xué)大綱的教學(xué)目的一向規(guī)定在綜合聽、說、讀、寫訓(xùn)練的同時側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力，對寫作重視不夠，但是英語寫作能力的培養(yǎng)對全面發(fā)展學(xué)生的英語能力起著重要作用。結(jié)構(gòu)主義語言教學(xué)理論者把寫當(dāng)作是鞏固知、特別是鞏固聽說的手段，而交際語言教學(xué)則認(rèn)為寫是實現(xiàn)交際目的一項重要技能，寫不能僅限于記錄口頭語言，成功的語言學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)和掌握書面語的各種文體，才能成功地表現(xiàn)各種題材，寫出具有自己風(fēng)格和特色的作品來。
　　我國傳統(tǒng)的英語寫作教學(xué)是以教師為主，教師為學(xué)生指定一個題目，讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)寫出來，教師根據(jù)作文的準(zhǔn)確度進行打分。而學(xué)生面對著被教師用紅墨水改得亂七八糟的作文，往往感到十分迷惑，久而久之，學(xué)生就會喪失寫作的興趣，會因為太困難或太枯燥而在心里抵制它。教師在寫作課上完全沒有發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性，而學(xué)生進行寫作的過程完全被忽略了。
　　1.增強寫作的動機性和寫作策略的教授
　　如果學(xué)生的寫作任務(wù)缺乏真實性，學(xué)生就會缺乏寫作的動機，思維就不會被激活，如果寫作任務(wù)僅僅關(guān)注的是最后的結(jié)果而不是過程，那么教師就不能幫助學(xué)生發(fā)展真正的寫作技巧。為了增強學(xué)生的動機，我們應(yīng)該提倡真實的寫作，也就是說讓學(xué)生寫自己在現(xiàn)實生活中的東西，以及自己想寫的東西，而教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生完成寫作過程，因為首先我們應(yīng)該讓學(xué)生想寫，其次才是教他們怎樣去寫。
　　席爾瓦曾說過這樣一段話：“教師的作用在于幫助學(xué)生形成一套可行的寫作策略?！逼渲邪▌庸P前的醞釀（選題、收集資料、構(gòu)思、確定中心思想、擬題綱、定步驟）、起草、修改（增補、刪減、更改、調(diào)整思路）及校訂（注意修辭、句子結(jié)構(gòu)和語法等）。對于寫作的程序，大體上都認(rèn)為，寫前階段（pre-writing processes）有：策劃（planning）、確定目標(biāo)（targeting）、理清思路（organizing）等步驟；寫作階段（in-writing）有：起草（drafting）、評價（evaluating）、校訂（editing）和修改（rewriting）等步驟。Brown也總結(jié)了寫作方法的一些特點。如：幫助學(xué)生理解自己的寫作過程；建立自己的寫作策略，如打腹稿、打草搞、修改等。不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生會有不同的寫作策略，依存型和審慎型的學(xué)生會花很長的時間來考慮，會猶猶豫豫，或左顧右盼，直到最后準(zhǔn)備好了才下筆。獨立型和沖動型的學(xué)生往往會略微思索就很快下筆。教師應(yīng)根據(jù)具體情況調(diào)整學(xué)生的寫作策略，讓拖沓的學(xué)生加快速度，讓下筆太快的學(xué)生留更多的時間進行思考。當(dāng)學(xué)生寫作的時候，應(yīng)該讓他們發(fā)現(xiàn)自己要表達的。
　　
　　布魯克斯和格倫迪對寫作教學(xué)提出如下建議：制定寫作的教學(xué)大綱，教初、中級外語學(xué)生寫作，要求的程度要適中，難度不可過高，要讓學(xué)生寫真實的生活。為了使教學(xué)更有針對性，應(yīng)對學(xué)生的需求和興趣作出必要的調(diào)查。如，讓學(xué)生聽寫關(guān)鍵詞圍繞這些詞用母語或英語寫幾句話；讓學(xué)生寫出常愛閱讀的材料；讓學(xué)生寫出他們想寫的內(nèi)容。
　　2.增強寫作的互動性
　　寫作不完全是個人行為，而是發(fā)生在同學(xué)、社團之中的行為，因此有學(xué)者提倡交互式（interactive）和社會結(jié)構(gòu)式（social constructive）訓(xùn)練寫作的方法，所謂交互式主要指作者和讀者之間相互的作用，因為作品往往是由作者和讀者共同合作完成的。在寫作過程中，讀者的參與是重要的。社會結(jié)構(gòu)式的倡導(dǎo)者認(rèn)為，許多作品，特別是有關(guān)科學(xué)技術(shù)的寫作是離不開社團的，這種觀點對專用英語的寫作教學(xué)影響較大（Arthur Brookes & Peter Grundy，2000）。
　　在學(xué)生正式動筆之前，應(yīng)先給予一定的互動時間，教師往往會發(fā)現(xiàn)，如果一組學(xué)生在一起就某個作文題目展開討論，各抒己見，他們寫出的作文會更有成效，因為他們會被彼此的想法所激勵，進而產(chǎn)生更多的靈感。當(dāng)然這一組學(xué)生并不一定要寫相同的題目，相同的題目，也可以從不同的觀點或不同的角度來寫。在學(xué)生思索好了正式動筆之后，教師不應(yīng)該經(jīng)常地打斷學(xué)生，應(yīng)給予他們連續(xù)思考的時間。學(xué)生在完成寫作以后，教師可采用很多方式對其作文進行評判，如可采取二人相互對讀并指出錯誤，事實證明這也是學(xué)生相互之間學(xué)習(xí)的有效形式，因為指出別人的錯誤就提供了自己學(xué)習(xí)的另一個機會，而且?guī)椭楦恼e誤也加強了學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)。以及小組討論的方式，教師也可給學(xué)生提供一些學(xué)生易犯錯誤的清單以及一些難點句子的表達方式來指導(dǎo)學(xué)生改正錯誤。
　　以題目《怎樣解決地球所面臨的環(huán)境危機》為例。第一步老師可詢問學(xué)生們地球現(xiàn)在面臨著哪些危機，并將同學(xué)們提到的危機寫在黑板上。第二步全班討論一下何種危機更緊急，對各種危機的緊迫性作一個粗略的劃分。第三步分小組討論這些危機的解決方法。第四步每一個學(xué)生選擇一種環(huán)境危機寫出提綱及草稿。第五步學(xué)生再分小組相互閱讀作文，如果可能的可給出一些改進的意見，并注意作文內(nèi)容而不是語言形式。第六步學(xué)生們再進行改寫，注意作文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)并適當(dāng)注意語言形式。第七步再把選擇了相同主題的學(xué)生分組，并閱讀作文，可指出相互的錯誤。第八步綜合整個小組的意見，學(xué)生對解決危機的最佳方式列一張清單。
　　強調(diào)寫作的社會性，這是一種新的理念，教師不能把寫作僅僅理解成個人的行為，因此在教學(xué)中不宜總是采取學(xué)生單獨寫出作文來讓教師批改的模式，而應(yīng)該提倡學(xué)生開展兩人或數(shù)人小組活動，通過討論合作完成寫作。組織作品展覽的做法，可以激發(fā)寫作的動機和興趣，又可營造出輕松愉快的氣氛。寫作過程有了讀者，彼此交流、互相學(xué)習(xí)，作品的完成會得到別人的幫助。這樣可增強學(xué)生的寫作能力，開發(fā)他們的智力，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和信心，對學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)能夠產(chǎn)生非常積極的作用。
　　
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