柳延?xùn)|

(賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899)

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計研究

柳延?xùn)|

(賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899)

移動學(xué)習(xí)是一種依托現(xiàn)代移動通訊技術(shù)的一種新型學(xué)習(xí)模式。這種學(xué)習(xí)模式與以往的學(xué)習(xí)模式相比在靈活性、泛在性、情境性、交互性、協(xié)作性、自主性、實時性、片段性方面的特征更為突出?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計屬于一種面向?qū)W習(xí)者以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計，這種教學(xué)設(shè)計應(yīng)圍繞著學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)展開并注重如何利用或規(guī)避淡化移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)的特征對學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的有利與不利影響，著眼于充分發(fā)揮移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)的優(yōu)勢，規(guī)避和淡化其不足。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論;移動學(xué)習(xí);教學(xué)設(shè)計

隨著人類社會在發(fā)展過程中所積累的知識總量的爆炸式增長、社會生活節(jié)奏的加快以及終身學(xué)習(xí)的需要和終身教育的發(fā)展，人們希望能夠便捷的獲取信息，更自由的獲取知識。隨著移動通信技術(shù)的迅速發(fā)展，移動性已成為這個世界越來越突出的特點之一。在這種大背景下移動學(xué)習(xí)應(yīng)運而生，成為了解決人們學(xué)習(xí)時間的有限性和知識增長的無限性之間矛盾一種有效學(xué)習(xí)模式。

一、移動學(xué)習(xí)概覽

(一)移動學(xué)習(xí)興起

一般認為，國內(nèi)關(guān)于移動學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究，始于2001年的以移動學(xué)習(xí)平臺建設(shè)為目標的教育部高教司試點項目“移動教育理論與實踐”［1］5。

(二)移動學(xué)習(xí)的定義

移動學(xué)習(xí)(MobileLearning簡稱 M －Learning)、移動教育及移動教學(xué)之間并無明顯界限，許多論著將三者等同起來。由于研究和關(guān)注的角度不同，學(xué)者們對移動學(xué)習(xí)的定義不同。較為流行的定義有:國外Alexzander Dye等提出，移動學(xué)習(xí)是一種在移動計算設(shè)備幫助下能夠在任何時間任何地點開展的學(xué)習(xí)，移動學(xué)習(xí)所使用的移動計算設(shè)備必須能夠有效呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容并提供教師與學(xué)習(xí)者之間的雙向交流的學(xué)習(xí);國內(nèi)北京大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)中心余勝泉認為移動學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在自己需要學(xué)習(xí)的任何時間、任何地點通過無線與移動設(shè)備(如手機、具有無線通信模塊的PDA等)和無線通信網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源，與他人進行交流，進行學(xué)習(xí)［2］32。

移動學(xué)習(xí)是在現(xiàn)代移動通信技術(shù)與服務(wù)的支持下依托無線移動網(wǎng)絡(luò)、國際互聯(lián)網(wǎng)以及多媒體技術(shù)及移動通訊設(shè)施與服務(wù)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者借助移動通信設(shè)備(支持無線上網(wǎng)的便攜式計算機、具有無線通信模塊的個人數(shù)字助理PDA、智能手機等)在自己需要學(xué)習(xí)的任何時間、任何地點獲取學(xué)習(xí)信息、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)支持與他人進行交流和協(xié)作，實現(xiàn)個人與社會知識建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式。

(三)移動學(xué)習(xí)的特征

與傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)和其它數(shù)字化學(xué)習(xí)方式相比，移動學(xué)習(xí)利用移動互聯(lián)技術(shù)，尤其是在3G(W －CDMA、CDMA2000和TDS－CDMA)技術(shù)支持下，信息的傳遞可以超越地域與時間的限制，實現(xiàn)真正的隨時隨地傳遞和獲取教學(xué)信息，隨時隨地進行教和學(xué)活動的夢想。

移動學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)和其它數(shù)字化學(xué)習(xí)所不具備的許多新特征:靈活性，移動學(xué)習(xí)時空的靈活性是其它任何學(xué)習(xí)都無法媲美的。移動學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)者真正擺脫了固定教室和固定網(wǎng)絡(luò)接入點的限制，只要有無線網(wǎng)絡(luò)信號的地方都是教育與學(xué)習(xí)的場所，教與學(xué)可以隨時隨地發(fā)生;泛在性，在移動教育環(huán)境下，教育與學(xué)習(xí)活動呈現(xiàn)出一種泛在性，表面上教學(xué)無形，它們交織在日常生活中，無所不在。此外，教與學(xué)的活動還呈現(xiàn)出一種內(nèi)隱性，任何一位加入移動教育系統(tǒng)的移動教育終端持有者既可以是教育信息的提供者，也可以是教育信息的使用者［3］149－150;情境性，在強大的移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)支持下移動學(xué)習(xí)可以把知識產(chǎn)生的情境“真實”再現(xiàn)，為情境式學(xué)習(xí)提供了支持，使學(xué)習(xí)在“真實”自然的社會情境中進行;交互性，在移動互聯(lián)技術(shù)的支持下，分散在不同地域的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與媒體之間可以進行全方位的非線性的交互式的交流、討論等協(xié)作式學(xué)習(xí)，從而營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，更有利于學(xué)習(xí)者社會性知識的構(gòu)建;協(xié)作性，移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)是一個開放性的教學(xué)系統(tǒng)，協(xié)作學(xué)習(xí)對象不受人數(shù)、地域和身份的限制，在這個系統(tǒng)內(nèi)學(xué)習(xí)是真正意義上的開放的、互助的、協(xié)作的也是高效的;自主性，移動學(xué)習(xí)環(huán)境下，在移動計算技術(shù)和現(xiàn)代媒體技術(shù)支持下可以實現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的個性化推送，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需求自主的選定學(xué)習(xí)資源;實時性，在移動計算環(huán)境下，學(xué)習(xí)時間和空間不受限制，學(xué)習(xí)者可以自由的選擇學(xué)習(xí)的時間和地點，可以在任何需要的時及時獲得學(xué)習(xí)信息和學(xué)習(xí)服務(wù);片段性，移動學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)活動多數(shù)是一個個“時間片段”的集合，很少有整段的學(xué)習(xí)時間進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

一般認為維柯是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，之后杜威、皮亞杰和維果茨基等在維柯所創(chuàng)建的哲學(xué)理論基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善使之成為20世紀90年代以來最為流行的一種學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)意義建構(gòu)在知識形成中重要作用，把意義建構(gòu)作為學(xué)習(xí)活動的核心，提出一切學(xué)習(xí)活動最終的目標都是為完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素，其中，“情境”是指學(xué)習(xí)者發(fā)生學(xué)習(xí)活動的社會文化背景，情境與知識產(chǎn)生的真實環(huán)境直接相關(guān);“協(xié)作”是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中與教師和同學(xué)間的互助與合作活動，“協(xié)作”發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終;“會話”是指學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者之間的交流、共享信息與資源的活動，情境、協(xié)作與會話是意義建構(gòu)的重要條件，這三個因素直接影響著意義建構(gòu)的水平［4］2－3。

基于這樣的知識觀，建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，認為教學(xué)是以學(xué)生活動為主的師生互動過程。學(xué)生是教學(xué)活動的積極參與者和知識意義的主動建構(gòu)者。教師不是知識的“給予者”而是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持者、促進者和中介者。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師的任務(wù)不向?qū)W生傳遞知識而是為學(xué)生建構(gòu)知識提供支持和幫助，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗［4］6－7。

三、教學(xué)設(shè)計簡析

教學(xué)設(shè)計(ID)是20世紀60年代首先在西方發(fā)展起來的一門新興的實踐性很強的學(xué)科。教學(xué)設(shè)計就是關(guān)于如何有效果、有效率地設(shè)計教學(xué)的理論［5］11。比較有影響的教學(xué)設(shè)計主要有:行為主義教學(xué)設(shè)計、認知主義教學(xué)設(shè)計和建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計，其中建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計是目前研究的一個熱點。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)的最終目標是完成意義建構(gòu)，強調(diào)學(xué)習(xí)者的在學(xué)習(xí)活動中的中心地位，強調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用、重視協(xié)作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)，基于建構(gòu)主義的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計圍繞著學(xué)習(xí)者學(xué)的活動進行，設(shè)計思路側(cè)重于如何支持學(xué)生的學(xué)。

四、基于建構(gòu)主義的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計

基于建構(gòu)主義的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計是面向?qū)W習(xí)者的學(xué)的活動進行的設(shè)計，是以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計，一切教學(xué)活動都要圍繞著學(xué)習(xí)者的“學(xué)”進行，同時基于建構(gòu)主義的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計把如何利用或規(guī)避淡化移動學(xué)習(xí)教學(xué)系統(tǒng)的靈活性、泛在性、情境性、交互性、協(xié)作性、自主性、實時性、片段性特征對學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的有利與不利影響更好的調(diào)動各種教學(xué)資源支持學(xué)習(xí)者的“學(xué)”幫助學(xué)習(xí)者更好的完成知識的意義建構(gòu)為出發(fā)點和目標。

(一)學(xué)習(xí)者特征分析

一般來說我們很難給出一種教學(xué)系統(tǒng)是優(yōu)是劣的判斷，任何教學(xué)系統(tǒng)都不是萬能的，一種教學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)效果直接受到學(xué)習(xí)者自身特征的影響。因此學(xué)習(xí)者的特征分析是進行教學(xué)設(shè)計的前提和基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者的心理特征、知識基礎(chǔ)、認知能力、行為習(xí)慣等個性特征是教學(xué)設(shè)計的起點和依據(jù)。學(xué)習(xí)任務(wù)的確定、教學(xué)媒體選擇，教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)等都要考慮學(xué)習(xí)者的自制力、情緒穩(wěn)定性、行為習(xí)慣因素;教學(xué)任務(wù)的和教學(xué)目標的確定要依據(jù)移動學(xué)習(xí)者的知識基礎(chǔ)、認知能力因素;移動學(xué)習(xí)媒體的選擇要考慮學(xué)習(xí)者使用無線設(shè)備學(xué)習(xí)的能力，移動學(xué)習(xí)者的特征是多方面的，這些特征都或多或少的會對具體的移動學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。建構(gòu)主義認為教學(xué)是以學(xué)生活動為主的師生互動過程，強調(diào)學(xué)習(xí)者的在學(xué)習(xí)活動中的中心地位，在學(xué)習(xí)過程中教師的主要任務(wù)是利用各種資源采取各種手段來支持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動。因此在進行基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計必須重視移動學(xué)習(xí)者的特征，把學(xué)習(xí)者的特征作為后續(xù)教學(xué)設(shè)計的起點和依據(jù)。

(二)學(xué)習(xí)任務(wù)分析

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)的最終目標是完成意義建構(gòu)，即學(xué)習(xí)者對知識形成深刻的理解，能深入到所學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“核心問題”、“核心思想”、“核心方法”。進行基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計時要充分考慮以下幾個因素:第一、建構(gòu)主義強調(diào)教學(xué)設(shè)計必須研究學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，確定學(xué)生所能理解建構(gòu)的新知識的范圍——最近發(fā)展區(qū)，學(xué)習(xí)任務(wù)要處在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，通過完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生的認知水平可以達到一個新的更高的水平;第二、學(xué)習(xí)任務(wù)要符合移動學(xué)習(xí)的特征，移動學(xué)習(xí)是一種非正式學(xué)習(xí)，移動學(xué)習(xí)主要以處于移動狀態(tài)的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)方式為主，學(xué)習(xí)活動呈現(xiàn)出靈活性、泛在性、情境性、交互性、協(xié)作性、自主性、片斷性、實時性等特征。移動學(xué)習(xí)的靈活性、泛在性、片斷性特征決定移動學(xué)習(xí)的任務(wù)要具有單一性、明確性和獨立性，這樣能夠使每個學(xué)習(xí)單元都比較簡短，有利于學(xué)習(xí)者在一個個學(xué)習(xí)片段內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標;第三、學(xué)習(xí)任務(wù)要具有“真實”性，能讓學(xué)習(xí)者具有真實感的問題更容易激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機、引發(fā)學(xué)生的思考，有利于知識的意義建構(gòu)。

(三)學(xué)習(xí)情境設(shè)計

建構(gòu)主義強調(diào)知識的情境性，認為知識意義的理解高度依賴于產(chǎn)生它的情境，人們只有在知識產(chǎn)生與應(yīng)用的特定情境中才能真正理解知識的含義，進而正確的建構(gòu)知識的意義?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計要利用移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)在媒體與資源方面的優(yōu)勢創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)習(xí)活動建立在“真實”的任務(wù)基礎(chǔ)上，將學(xué)習(xí)任務(wù)置于“真實”的情境中。讓學(xué)生在“真實”的環(huán)境中完成“真正”的任務(wù)。在傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下由于受到資源、技術(shù)和成本的制約很難創(chuàng)設(shè)“真實”的情境，多數(shù)學(xué)習(xí)活動發(fā)生在脫離實際的的簡單情境下，這種情況在一定程度上影響著學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的效果，出現(xiàn)許多遷移能力很差甚至不具備遷移能力的“惰性知識”。而移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)具有實時性、靈活性、泛在性、情境性特征，在移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)的支持下學(xué)習(xí)者能夠的在日常工作生活的任何時間、地點遇到實際問題時進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為建立在真正的問題基礎(chǔ)上、真實的情境中。為了使學(xué)習(xí)者盡可能在“真實”的情境中進行學(xué)習(xí)活動，我們右以充分利用移動通訊技術(shù)，盡可能多的創(chuàng)設(shè)一些“真實”的或虛擬的“真實”的學(xué)習(xí)情境，使移動學(xué)習(xí)者可以在不經(jīng)意間進入問題情境。

(四)教學(xué)策略設(shè)計

教學(xué)策略是為實現(xiàn)教學(xué)目標所采用的手段和謀略，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計一般包括自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計、協(xié)作學(xué)習(xí)策略設(shè)計、動機激發(fā)與維持策略的設(shè)計。自主學(xué)習(xí)是移動學(xué)習(xí)的主要學(xué)習(xí)方式之一，在移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計我們可以將移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)的特點與建構(gòu)主義自主學(xué)習(xí)策略結(jié)合起來，將建構(gòu)主義的支架式教學(xué)策略、拋錨式教學(xué)策略、隨機進入教學(xué)策略等幾種自主學(xué)習(xí)教學(xué)策略與移動學(xué)習(xí)組合應(yīng)用，設(shè)計適合移動學(xué)習(xí)特點的自主學(xué)習(xí)教學(xué)策略;協(xié)作學(xué)習(xí)是移動學(xué)習(xí)又一重要學(xué)習(xí)方式，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也十分重視協(xié)作學(xué)習(xí)在知識建構(gòu)中的作用，提出“協(xié)作”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素之一，指出“協(xié)作”與“會話”是完成知識社會性建構(gòu)的必不可少的條件，傳統(tǒng)教學(xué)中協(xié)作學(xué)習(xí)通過集體討論、角色扮演、協(xié)同學(xué)習(xí)等方式完成，協(xié)作學(xué)習(xí)的范圍一般限定在一個班級之內(nèi)。在移動學(xué)習(xí)環(huán)境下，借助移動互聯(lián)技術(shù)，協(xié)作學(xué)習(xí)可以在更大的范圍內(nèi)展開，任何處于移動網(wǎng)絡(luò)覆蓋的地方的學(xué)習(xí)者只要有需要都可以進入相同的協(xié)作學(xué)習(xí)共同體之內(nèi)，利用移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)進行交互協(xié)作，共同完成知識的意義建構(gòu)。在進行基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計時可以在學(xué)習(xí)者特征分析的基礎(chǔ)上將學(xué)習(xí)者劃分成多個學(xué)習(xí)群體，然后根據(jù)不同群體的特征設(shè)置不同的學(xué)習(xí)主題，特征相同或相近的群體對同類問題進行共同探究和交流最終完成意義建構(gòu)，也可以將一個大問題分解為幾個子問題，然后由移動學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的情況自主選擇一個或幾個子問題進行小共同體內(nèi)部的協(xié)作學(xué)習(xí)，之后各個小共同體之間再進行更大規(guī)模的共同體之間的協(xié)作與交流最終完成知識意義的建構(gòu)，這樣移動學(xué)習(xí)共同體中每個個體或協(xié)作共同體的建構(gòu)結(jié)果都可以通過這種嵌套式的協(xié)作方式被整個群體所共享，同時每個個體或共同體也都可以分享其它學(xué)習(xí)者建構(gòu)的成果;動機的激發(fā)與維持策略是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容。移動學(xué)習(xí)是在移動的、開放的環(huán)境中進行的學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)環(huán)境內(nèi)干擾因素多而且學(xué)習(xí)場景變化復(fù)雜而頻繁，因此有效的移動學(xué)習(xí)需要有較強的學(xué)習(xí)動機特別是內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的支持。心理學(xué)教授凱勒(J.M.Keller)認為，可以從即注意、切身性、自信心和滿足感四個方面激發(fā)與維持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機［6］1。移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計要充分利用移動學(xué)習(xí)情境性、片斷性、實時性、靈活性等特點創(chuàng)設(shè)一些與學(xué)習(xí)者自身密切相關(guān)的情境將學(xué)習(xí)環(huán)境置身于學(xué)習(xí)者自身的工作生活中，利用“做中學(xué)”的方式激發(fā)學(xué)生的“注意”，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生“切身”的感受，并通過小問題的不斷解決使學(xué)習(xí)者獲得“滿意”體驗，并通過不斷的“滿意”體驗增強學(xué)習(xí)者的自信，通過這樣一個連續(xù)的良性循環(huán)使學(xué)生的學(xué)習(xí)動機得以激發(fā)并得到不斷的強化。

(五)學(xué)習(xí)媒體設(shè)計

移動學(xué)習(xí)是在移動計算技術(shù)支持下借助移動學(xué)習(xí)終端完成的學(xué)習(xí)方式，在移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)中媒體選擇恰當(dāng)與否直接影響學(xué)習(xí)效果。移動學(xué)習(xí)媒體形式多樣，不同媒體適用于不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)對象，在進行移動學(xué)習(xí)媒體選擇時要綜合分析學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)者的個性特征、學(xué)習(xí)環(huán)境等因素及媒體顯示特性、信息處理能力、交互特性等特征。如對于以圖形為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容適合選用大屏幕手機、PDA、圖形計算器等媒體、對于需要在行進過程中學(xué)習(xí)的內(nèi)容易選擇輕便型媒體。此外選擇媒體時還需要考慮媒體的獲得性、兼容性、使用成本、操作難度、媒體運行環(huán)境要求等因素。

(六)學(xué)習(xí)資源設(shè)計

學(xué)習(xí)資源是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中可以利用的一切顯現(xiàn)的或潛隱的條件，包括信息、人員、資料、設(shè)備和技術(shù)等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)要利用各種學(xué)習(xí)資源來支持學(xué)習(xí)者的學(xué)的活動，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)資源設(shè)計的核心是根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容確定學(xué)習(xí)主題，根據(jù)學(xué)習(xí)主題所需要的學(xué)習(xí)資源的種類及其在學(xué)習(xí)過程中所起的作用設(shè)計教育者如何提供、學(xué)習(xí)者如何獲取這些資源的方法和途徑?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計主要包括以下幾個方面:首先要在教學(xué)目標分析基礎(chǔ)上找出要完成當(dāng)前學(xué)習(xí)任務(wù)所必須掌握的基本概念、原理、方法和掌握基本概念、原理、方法的過程作為當(dāng)前所學(xué)知識的“主題”，然后再圍繞這個主題分析所需要的學(xué)習(xí)資源;其次，要考慮移動學(xué)習(xí)環(huán)境和移動學(xué)習(xí)活動本身對學(xué)習(xí)資源形態(tài)與呈現(xiàn)方式的要求，學(xué)習(xí)資源應(yīng)具有界面友好、形式簡單、內(nèi)容充實、導(dǎo)航便捷清晰、短小精悍、選擇自主寬泛、媒體豐富多樣等特點［7］16－17;第三，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中的重要作用的同時并不否認教師在學(xué)習(xí)活動中的作用，并指出教師要利用各種學(xué)習(xí)資源來支持學(xué)習(xí)者的學(xué)，因此移動學(xué)習(xí)資源設(shè)計要充分考慮學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的反饋及教師的支持通道的設(shè)計。

(七)學(xué)習(xí)評價設(shè)計

學(xué)習(xí)評價是對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動質(zhì)量的測量、分析和評定，通過學(xué)習(xí)評價，可以全面了解學(xué)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程［8］1;評價的目的是為了全面了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀況，幫助學(xué)習(xí)者找出問題與不足，為其改進下一步的學(xué)習(xí)活動提供有效的建議，并為教師反思和改進教學(xué)提供必要的反饋信息，有助于教育者調(diào)整教學(xué)方案和教學(xué)策略?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)評價主要包括以下幾個方面:一是教師對學(xué)習(xí)者“學(xué)”的支持與服務(wù)的評價，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)在教學(xué)過程中，教師最主要的作用是為學(xué)習(xí)者的“學(xué)”提供支持和幫助，教師的基本任務(wù)是利用各種資源和手段更好的支持和幫助學(xué)習(xí)者完成意義建構(gòu)。因此對教師的評價主要圍繞學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)、智力支持與學(xué)習(xí)資源的提供、協(xié)作學(xué)習(xí)的組織評價等工作進行;二是移動學(xué)習(xí)內(nèi)容的評價，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)利用各種資源來支持學(xué)習(xí)者的“學(xué)”，在強大移動互聯(lián)技術(shù)的支持下移動學(xué)習(xí)教學(xué)系統(tǒng)在教學(xué)資源方面具有其它教學(xué)系統(tǒng)無與倫比的優(yōu)勢，移動學(xué)習(xí)內(nèi)容評價的更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)在:其一，學(xué)習(xí)內(nèi)容更寬泛，除傳統(tǒng)教學(xué)系統(tǒng)中學(xué)習(xí)的直接內(nèi)容之外還包括用來支持直接的學(xué)習(xí)內(nèi)容的大量的背景內(nèi)容;其二，學(xué)習(xí)內(nèi)容的形態(tài)更加豐富，移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)中學(xué)習(xí)內(nèi)容的形態(tài)包括文本、圖形、圖像、視頻資源等等;其三，學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，移動教學(xué)系統(tǒng)中的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間除了具備傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的順序聯(lián)結(jié)關(guān)系外，各種學(xué)習(xí)內(nèi)容與背景內(nèi)容之間不以超鏈接、超文本等方式存在了復(fù)雜的立體的交叉關(guān)系;其四，學(xué)習(xí)內(nèi)容的評價除了對內(nèi)容與教學(xué)任務(wù)目標的關(guān)系之外還要對學(xué)習(xí)內(nèi)容的媒體形態(tài)、呈現(xiàn)方式等是否適合移動學(xué)習(xí)進行評價;三是學(xué)習(xí)效果的評價，這是整個評價系統(tǒng)的核心和最終目的，學(xué)習(xí)效果評價以重建構(gòu)、重應(yīng)用、重體驗、重發(fā)展為原則。主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、是否達到意義建構(gòu)的要求等。在進行學(xué)習(xí)效果評價后還要根據(jù)評價結(jié)果針對不足采取相應(yīng)的措施糾正錯誤，強化重點，完善建構(gòu)。

五、小 結(jié)

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計應(yīng)在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下充分考慮移動學(xué)習(xí)的特征進行設(shè)計，這種教學(xué)設(shè)計是一種面向?qū)W習(xí)者以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計，與一般教學(xué)設(shè)計相比，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計更注重學(xué)習(xí)者“學(xué)”活動和需求，整個教學(xué)設(shè)計緊緊圍繞著學(xué)習(xí)者“學(xué)”的活動即意義建構(gòu)進行，同時基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計把如何利用或規(guī)避淡化移動學(xué)習(xí)教學(xué)系統(tǒng)的靈活性、泛在性、情境性、交互性、協(xié)作性、自主性、實時性、片段性特征對學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的有利與不利影響作為教學(xué)設(shè)計的一個重要內(nèi)容?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的移動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它由一系列緊密聯(lián)系的部分有機結(jié)合而成，其各部分之間相互影響，互為條件、互為因果。如圖1所示:教學(xué)設(shè)計從學(xué)習(xí)者特征分析開始，學(xué)習(xí)者特征是后續(xù)教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)和出發(fā)點，學(xué)習(xí)情境設(shè)計、教學(xué)策略設(shè)計、學(xué)習(xí)媒體設(shè)計、學(xué)習(xí)資源設(shè)計都要在學(xué)習(xí)者特征分析的基礎(chǔ)進行;同時學(xué)習(xí)情境設(shè)計、教學(xué)策略設(shè)計、學(xué)習(xí)媒體設(shè)計、學(xué)習(xí)資源設(shè)計又以意義建構(gòu)為目的和核心，這些環(huán)節(jié)都以學(xué)習(xí)者特征分析為基礎(chǔ)以意義建構(gòu)為目標;學(xué)習(xí)任務(wù)與意義建構(gòu)直接相關(guān)，可以說學(xué)習(xí)任務(wù)就是要進行的建構(gòu)的“意義”;學(xué)習(xí)評價的目的是直接為意義建構(gòu)服務(wù)的，評價的標準是意義建構(gòu)效果也就是學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況，學(xué)習(xí)評價圍繞著意義建構(gòu)這個核心對學(xué)習(xí)情境、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)媒體以及學(xué)習(xí)資源方面進行評價和反饋調(diào)整最終目的;還歸結(jié)為提高意義建構(gòu)的水平更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

［1］傅健.我國移動學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及發(fā)展對策［D］.長春:吉林大學(xué)，2010(5).

［2］周晶專.移動學(xué)習(xí)研究［D］.南昌:江西師范大學(xué)，2004(9).

［3］柳延?xùn)|.移動教育:突破西部偏遠山區(qū)教育發(fā)展“瓶頸”的利器——以廣西土瑤山區(qū)為例［J］.廣西社會科學(xué)，2010(11).

［4］柳延?xùn)|.基于建構(gòu)主義的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的初中歷史教學(xué)設(shè)計［D］.長春:東北師范大學(xué)，2007(5).

［5］曾祥翊.從國際學(xué)者對話透視教育技術(shù)發(fā)展［J］.電化教育研究，2011(8).

［6］胡敬爽.ARCS動機設(shè)計模式在高職計算機公共課教學(xué)中的應(yīng)用研究［D］.桂林:廣西師范大學(xué)，2011(6).

［7］吳燕琴.基于手機的移動學(xué)習(xí)資源設(shè)計研究［D］.武漢:華中師范大學(xué)，2011(5).

［8］康來明.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)評價系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)［D］.西安:西安電子科技大學(xué)，2010(9).

A Study of the Mobile Learning Instructional Design Based on Constructivism Study Theory

LIU Yan－dong
(Hezhou University，Hezhou Guangxi 542899)

Mobile learning is a kind of relying on modern mobile communication technology a new learning mode，This learning mode and learning mode compared to previous，In flexibility，ubiquitous，situational，interaction，cooperation，autonomy，real－ time，fragment sexual features more prominent.the mobile learning Instructional Design Based on Constructivism Study Theory is a kind of learner－ focused learning centered instructional design，is a kind of learner－ focused learning centered instructional design，this kind of instructional design should be around the learners to construct meaning and focus on how to use or avoid To reduce mobile learning system characteristics on learners＇meaning construction is advantageous with adverse effect，focuses on the full play mobile learning system advantage，avoid its shortcomings and desalination.

constructivism study theory;Mobile learning;Instructional design

G434

A

1673－8861(2012)01－0102－05

2011－11－20

柳延?xùn)|(1967－)，男，黑龍江訥河人，賀州學(xué)院副教授，碩士。主要研究方向:教育技術(shù)。

2011年度“廣西高校優(yōu)秀人才資助計劃項目”(編號:桂教人〔2007〕38號)。