楊瑞森

（湘潭大學毛澤東思想研究中心，湖南湘潭 411105）

兩大理論成果關(guān)系的科學界定與闡發(fā)
——學習十八大精神的體會

楊瑞森

（湘潭大學毛澤東思想研究中心，湖南湘潭 411105）

兩大理論成果關(guān)系即毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系問題，是馬克思主義中國化研究中的一個帶根本性的重大理論問題，也是高校思想政治理論教育和教學中的一個重要理論問題和認識問題。黨的十八大強調(diào)中國特色社會主義既是改革開放新時期的偉大成就，同時也是黨和人民長期實踐取得的根本成就，這就從根本上或整體上科學地回答了兩大理論成果的關(guān)系。黨的十八大對毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的當代價值問題，作出了更加全面、更為完整、更加科學的界定、表述和闡發(fā)。黨的十八大在提升科學發(fā)展觀理論定位的同時，也從多方面揭示和凸顯了科學發(fā)展觀對毛澤東思想的堅持和發(fā)展。

毛澤東思想；中國特色社會主義理論體系；兩大理論成果關(guān)系

兩大理論成果關(guān)系即毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系問題，是馬克思主義中國化研究中的一個帶根本性的重大理論問題，也是高校思想政治理論教育和教學中的一個重要理論問題和認識問題。在我國思想理論界和宣傳界，人們對兩大理論成果關(guān)系的基本看法并非完全一致；在我國意識形態(tài)領(lǐng)域中，圍繞著兩大理論成果的關(guān)系所開展的論爭，甚至成為不同政治傾向的人們矛盾斗爭的一個焦點，斗爭的實質(zhì)乃是中國的未來向何處去的問題。黨的十八大是一次繼往開來的重要會議，因而十八大對兩大理論成果關(guān)系的界定、表述和闡發(fā)，就格外引人關(guān)注。作為毛澤東哲學思想的教學與研究工作者，我在認真研讀了胡錦濤同志的黨的十八大報告和相關(guān)文獻、以及習近平同志在十八大之后的有關(guān)講話和中央相關(guān)文件之后，受到極大鼓舞。我認為，上述文獻中對馬克思主義中國化兩大理論成果關(guān)系所作出的科學界定、完整表述和深刻闡發(fā)，是黨的十八大精神的重要內(nèi)容和理論亮點，是我們黨一貫倡導和堅持的把馬克思主義、毛澤東思想的堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新高度統(tǒng)一起來、把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與時代精神緊密結(jié)合起來這一理論原則的集中體現(xiàn)。黨的十八大對兩大理論成果關(guān)系所作的科學界定與闡發(fā)，對于統(tǒng)一全黨思想認識，增進人們的共識，廓清思想政治領(lǐng)域中的迷霧，進一步深化馬克思主義中國化的研究，有著重要指導意義。下面，擬從四個方面簡略地談談我對這一問題的理解與體會。

其一，十八大提出了一個十分重要的新論點，就是強調(diào)中國特色社會主義既是改革開放新時期的偉大成就，同時也是黨和人民長期實踐取得的根本成就，這就從根本上或整體上科學地回答了兩大理論成果的關(guān)系，進一步深刻地揭示了毛澤東思想的歷史地位和當代價值。

大家知道，一個較長時期以來，在我國思想理論界和宣傳工作中，存在著某種把馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系割裂開來或?qū)α⑵饋淼膬A向。有的人為了強調(diào)中國特色社會主義理論體系的理論創(chuàng)新，竭力否定或貶低毛澤東思想的當代價值，否定馬克思主義中國化兩大理論成果間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系性；有的人則打著改革開放的旗號，竭力宣傳毛澤東思想的“過時論”和“取消論”。這些思想理論傾向，是對馬克思主義中國化兩大理論成果關(guān)系的誤解和誤導，對思想理論教育和宣傳工作起了消極的作用。對此，在中央領(lǐng)導同志的講話及有關(guān)文件中，不僅旗幟鮮明地作出回答并明確提出中國特色社會主義理論體系是與馬克思主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，而且在近幾年的文件和講話中，特別是十八大的有關(guān)文獻和報告中，更進一步強調(diào)中國特色社會主義的道路、理論體系和制度是黨和人民長期奮斗和接續(xù)探索的偉大成果。

我們看到，在胡錦濤同志為慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年所作的重要講話中，就明確指出：“經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度”。在胡錦濤同志著名的“7．23講話”中，更進一步強調(diào)指出：經(jīng)過長期努力，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義取得了重大理論和實踐成果，最重要的就是，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。這是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。胡錦濤同志在18大報告中更深刻地指出，“九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，取得革命建設改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運?！绷暯酵驹凇毒o緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學習宣傳貫徹黨的十八大精神》的重要講話中，把“深刻領(lǐng)會中國特色社會主義是黨和人民長期實踐取得的根本成就”界定為十八大精神中的首要精神，強調(diào)指出：“中國特色社會主義是改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導集體團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的”，“中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國必由之路”。應該說，把中國特色社會主義事業(yè)作為馬克思主義中國化統(tǒng)一歷史進程中的核心內(nèi)容加以考察，把改革開放新時期開創(chuàng)的中國特色社會主義同時視為黨和人民長期頑強奮斗和接續(xù)探索實踐取得的根本成就，這是一個理論認識的新視野、新境界和新結(jié)論，有著重要的理論意義和實踐指導意義。這一論斷和論點的提出，對于認識和把握馬克思主義中國化的歷史發(fā)展規(guī)律，深刻揭示和闡明馬克思主義中國化兩大理論成果間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系性，進一步深化和拓展中國特色社會主義思想史的研究，廓清一些人所散布的奇談怪論和所制造的思想迷霧，都有重要的指導作用。

其二，黨的十八大對毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的當代價值問題，作出了更加全面、更為完整、更加科學的界定、表述和闡發(fā)。

對毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的當代價值問題，《歷史決議》已作出明確結(jié)論和科學表述。但是，我們看到，一個較長時期以來，人們對《歷史決議》的結(jié)論實際上并未取得共識。比如，在我國思想理論界，有的同志把毛澤東思想定義為是關(guān)于我國新民主主義革命和新民主主義社會建設的理論，其起作用的歷史時間則限定到1956年；有的同志認為，毛澤東對中國特色社會主義問題的探索，在理論上是錯誤的，在實踐上是失敗的，他把中國社會主義的發(fā)展“引向邪路”；有的同志則認為，毛澤東的社會主義探索對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的積極意義可以歸納為兩條：一是提供了歷史經(jīng)驗教訓，二是提供了某些思想文化資料。又如，在我國意識形態(tài)領(lǐng)域中，一股“非毛化”的社會思潮此起彼伏、甚器塵上。一些人甚至不惜采用偽造歷史和制造謠言的辦法對黨的歷史和黨的主要領(lǐng)導人加以“妖魔化”，散布《歷史決議》和毛澤東思想“過時論”，妄圖把中國社會主義的發(fā)展引向資本主義邪路。黨的十八大對毛澤東和毛澤東思想的歷史地位和當代價值問題，作出了更加明確、更加全面、更為完整和更加科學的界定、表述和闡發(fā)。

十八大報告強調(diào)指出，“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但黨在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”大家知道，中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。而黨的十八大關(guān)于毛澤東和毛澤東思想歷史地位和當代價值問題所作的上述科學界定、表述和闡發(fā)，則明確而深刻地揭示了毛澤東和毛澤東思想同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度之間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系性，揭示了毛澤東和毛澤東思想對中國特色社會主義事業(yè)的偉大貢獻和當代價值。黨的十八大關(guān)于毛澤東思想當代價值問題的論述和評價，是對《歷史決議》以來黨中央一貫堅持的正確論點的繼續(xù)、充實和完善?！稓v史決議》把毛澤東社會主義建設思想納入毛澤東思想科學體系之中，并認為毛澤東社會主義建設思想具有重要的當代價值，這個論點仍然是正確的，是與十八大關(guān)于毛澤東思想當代價值的科學界定、表述和闡發(fā)完全一致的。正因如此，那種貶低和否定毛澤東思想當代價值的觀點，那種宣揚毛澤東思想和《歷史決議》“過時論”的觀點，都是不妥的。

其三，黨的十八大在提升科學發(fā)展觀理論定位的同時，也從多方面揭示和凸顯了科學發(fā)展觀對毛澤東思想的堅持和發(fā)展。

自2003年以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導集體提出科學發(fā)展觀以來，在中央的有關(guān)文獻中都把科學發(fā)展觀界定為“是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)”。應該說，在關(guān)于科學發(fā)展觀的這一界定中，就內(nèi)在地包含了科學發(fā)展觀同毛澤東思想和毛澤東哲學思想本質(zhì)聯(lián)系的思想。因為，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，毛澤東哲學思想則是中國化的馬克思主義哲學，是具有中國共產(chǎn)黨人顯著特色的馬克思主義立場、觀點和方法。黨的十八大在對科學發(fā)展觀的科學價值、理論定位、指導意義作出新的明確界定和提升，把科學發(fā)展觀同馬克思主義列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須堅持的指導思想的同時，又進一步強調(diào)指出，中國特色社會主義理論體系“是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展”。

黨的十八大在強調(diào)科學發(fā)展觀的理論創(chuàng)新和新的理論定位的同時，又在對科學發(fā)展觀的理論內(nèi)涵、核心內(nèi)容、精神實質(zhì)和具體應用等諸多重要理論問題和實踐問題的論述和闡發(fā)中，深刻地揭示和凸顯了科學發(fā)展觀對毛澤東思想的堅持和發(fā)展。比如，關(guān)于科學發(fā)展觀精神實質(zhì)的概括和界定。黨的十八大報告對科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)第一次作出明確概括和界定，指出：“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)”。這一概括和界定是很有新意和深意的。大家知道，從根本的意義上說，“實事求是”是馬克思主義和毛澤東思想的精髓，解放思想、與時俱進、求真務實乃是實事求是的題中應有之義。黨的十八大把“求真務實”作為獨立的思想內(nèi)容加以概括，并同“解放思想、實事求是、與時俱進”等思想內(nèi)容一起，界定為科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)，既鮮明地凸顯了解決求真務實問題的時代性、現(xiàn)實性和緊迫性，又深刻地體現(xiàn)了在我國社會主義建設新時期堅持和發(fā)展毛澤東關(guān)于實事求是這一精髓思想的重要性和必要性。

又如，關(guān)于科學發(fā)展觀核心內(nèi)容的概括和闡發(fā)。眾所周知，黨的十七大明確地把“以人為本”概括為科學發(fā)展觀的核心內(nèi)容。此后，我國理論界對“以人為本”中的“人”和“本”的科學內(nèi)涵、及其同“人本主義”的區(qū)別問題，開展過較長時間的討論，在認識上亦并未取得共識。在黨的十八大報告和相關(guān)文獻對科學發(fā)展觀及其實踐應用所作的分析和論述中，比如，在黨的十八大報告關(guān)于建設中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿盏恼撌鲋?，在關(guān)于奪取中國特色社會主義新勝利的八條基本經(jīng)驗即基本要求的論述中，在關(guān)于中國特色社會主義的幾大建設、特別是黨的建設的論述中，所著力強調(diào)的關(guān)于必須堅持人民主體地位的思想，堅持和維護社會公平正義的思想，堅持走共同富裕道路的思想，以及黨必須植根人民、造福人民、以為人民服務為黨的根本宗旨、以執(zhí)政為民作為檢驗黨一切執(zhí)政活動最高標準的思想，等等，都深刻地體現(xiàn)了包括科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系對毛澤東思想的堅持和發(fā)展。我們黨的理論與實踐都深刻表明，作為科學發(fā)展觀核心內(nèi)容“以人為本”中“人”，并不是抽象的人，而是現(xiàn)實生活中的人民大眾。所謂“以人為本”，就是我們黨一貫倡導的全心全意為人民服務根本宗旨的集中體現(xiàn)，這也是貫穿中國特色社會主義理論體系各個組成部分的核心內(nèi)容。鄧小平強調(diào)的關(guān)于時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿的思想，江澤民強調(diào)的把實現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護人民利益作為根本出發(fā)點和落腳點的思想，胡錦濤強調(diào)的把解決民生問題放在首位，著力解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題的思想，以及習近平提出的“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”的思想，等等，都是對“以人為本”這一核心內(nèi)容的科學銓釋和集中體現(xiàn)，也是對毛澤東思想關(guān)于黨的群眾觀點和群眾路線的繼承和發(fā)展。

其四，黨的十八大報告和相關(guān)文獻與講話在精神層面上所突出展現(xiàn)出來的崇高的思想境界、嚴謹?shù)目茖W態(tài)度、頑強的奮斗精神、真抓實干的工作作風，等等，都深刻地體現(xiàn)了我們黨對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和毛澤東思想精神品格的繼承和發(fā)揚。

研究馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系，不能僅僅停留在或局限于對兩大理論成果間理論內(nèi)容的關(guān)聯(lián)和科學內(nèi)涵的界定與分析上，還應深入到與理論直接相關(guān)的和深刻體現(xiàn)理論本質(zhì)的精神領(lǐng)域，從精神層面上深刻理解和把握十八大精神，深入揭示和闡發(fā)馬克思主義中國化在不同歷史時期不同理論成果間的內(nèi)在的和本質(zhì)的聯(lián)系性，在理論與實踐的結(jié)合上深刻揭示和闡發(fā)兩大理論成果間既一脈相承、又與時俱進的精神狀態(tài)和理論品格。比如，在對近代中國所存在的尖銳復雜的社會矛盾、所經(jīng)歷的艱難曲折的歷史進程、所面臨的艱巨而偉大的民族復興歷史任務的深刻分析中，所展現(xiàn)的當代中國共產(chǎn)黨人的崇高的歷史責任感和擔當意識；在對當今國際國內(nèi)諸多復雜矛盾的挑戰(zhàn)與機遇的分析中和緊緊抓住和用好我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機遇期、奮力把中國特色社會主義推進到新的發(fā)展階段的實踐中，所展現(xiàn)的我們黨的辯證的思維方式和高超的領(lǐng)導藝術(shù)；在對當今世界時代主題、國家關(guān)系、和平發(fā)展道路和國際斗爭等諸多重大問題的深入分析和闡發(fā)中，所展現(xiàn)的當代中國共產(chǎn)黨人的寬闊的全球視野和遠大的政治胸懷；在對中國特色社會主義發(fā)展道路和所采取的具體的方針政策的分析和論述中，所展現(xiàn)的立場堅定性和策略靈活性；在對執(zhí)政為民、改革為民、發(fā)展為民和關(guān)注民生的論述中，對兩個百年歷史任務和兩個翻番目標的莊嚴承諾中，在一系列關(guān)于大力改善民生的具體措施中，所展現(xiàn)的執(zhí)政理念和宗旨意識；在中央作出的關(guān)于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的“八項規(guī)定”中和在習近平同志關(guān)于“空談誤國、實干興邦”的論述中，所展現(xiàn)的開拓奮進的精神風貌和真抓實干的群體風格；在對新中國日益走向繁榮富強、中華民族偉大復興未來光明前景的分析和論述中，所展現(xiàn)的堅定的理論信念和頑強的奮斗精神，等等，都充分地體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義的理論本質(zhì)、毛澤東思想的精神品格和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。我們黨在精神領(lǐng)域中即精神層面上所展現(xiàn)出來的這些極具時代特征的意識、理念、思維、視野、胸懷、風格、信念和精神，等等，是我們黨在我國社會主義建設新時期新階段在思想上、政治上和理論上進一步成熟的顯著標志，是全黨和全國各族人民進一步奪取中國特色社會主義偉大事業(yè)新勝利的強大的精神動力和不竭的力量源泉。

黨的十八大報告深刻指出，“實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是學習宣傳貫徹十八大精神的核心內(nèi)容。理論創(chuàng)新是時代的主題。在理論創(chuàng)新問題上，要堅持以馬克思主義哲學為指導。要正確認識與把握理論創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，把理論創(chuàng)新牢牢地建立在社會實踐的基礎(chǔ)上，用實踐的觀點去闡明理論創(chuàng)新的根據(jù)、過程和檢驗標準，這是在理論創(chuàng)新問題必須堅持的唯物論原則。要正確認識與把握堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，正如胡錦濤同志所深刻指出的那樣，“理論創(chuàng)新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧路，而堅持馬克思主義又要以根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推進理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就喪失活力，就不能很好地堅持下去”。（《十六大以來重要文獻選編》上冊，第365頁）這就是在理論創(chuàng)新問題上必須堅持的辯證法原則。正因如此，我們在研究包括科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的理論創(chuàng)新問題時，務必把這一研究和闡發(fā)同對毛澤東思想的堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來。

D220

：A

：1009-105X（2012）04-0001-04

2012-12-23

楊瑞森（1936-），男，河北赤城人，湘潭大學毛澤東思想研究中心教授，博士生導師。全國普通高校馬克思主義理論課教學指導委員會副主任委員。