劉冠美

（四川省都江堰東風(fēng)渠管理處，610072，成都）

中國水工程的文化歷史源遠(yuǎn)流長。深入發(fā)掘水工程的歷史文化內(nèi)涵，充分利用古代水工程的歷史文化價值，對于提高民族文化自信和文化自覺具有重要意義。

一、水工程的歷史文化挖掘

水工程的歷史文化挖掘，應(yīng)分解成兩個層次：一是古代水工程的挖掘，二是水工程的歷史文化挖掘。

古代水工程的挖掘，應(yīng)包括對本地區(qū)古代水工程的摸底、排隊，確定古代水工程遺址的名稱、性質(zhì)、位置、范圍、內(nèi)容、年代、功能、影響、主要相關(guān)人物、工程修建演變情況等。

水工程歷史文化的挖掘，首先是對其相關(guān)文獻(xiàn)資料的全面收集。涉及水工程相關(guān)資料均一一收錄，為系統(tǒng)分析、研究歷史水工程文化做好資料準(zhǔn)備。其次，應(yīng)在廣度、深度、準(zhǔn)度上下工夫。

①在廣度上做文章。應(yīng)注意涵蓋其空間序列，探究該文化的性質(zhì)、特征、范圍、藝術(shù)風(fēng)格、形態(tài)構(gòu)成、傳播途徑、所涉人種群落、社會歷史背景、創(chuàng)造和形成過程、社會影響和文化影響等，分析其所包含的哲學(xué)、藝術(shù)、科技、景觀、歷史、民俗等因素。

②在深度上做文章。應(yīng)注意涵蓋其時間序列，揭示其在歷史長河不同階段所具有的不同形態(tài)，并探究其原因，從而引出其所蘊含的規(guī)律，用以指導(dǎo)現(xiàn)代水利實踐。如都江堰的建堰材料經(jīng)歷了軟—硬—軟的過程，由最初的竹籠、榪槎發(fā)展為鐵牛、鐵龜?shù)聂~嘴，再發(fā)展到現(xiàn)代的混凝土。管水、用水制度由粗放到細(xì)致，歲修制度由簡單的維護(hù)到周密的規(guī)劃。

③在準(zhǔn)度上做文章。去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼，把握實質(zhì)，準(zhǔn)確定位，明確核心價值。

在廣度上做夠功課，才能找到表現(xiàn)水工程歷史文化的豐富形式和手段；在深度上做夠功課，才能有創(chuàng)意十足的歷史文化外延；在準(zhǔn)度上做夠功課，才能準(zhǔn)確定位，明確方向，達(dá)到全面保護(hù)、科學(xué)開發(fā)、服務(wù)現(xiàn)代、傳承后世的目的。

二、對水工程歷史文化的鑒定

對水工程歷史文化鑒定的目的是為了對其進(jìn)行準(zhǔn)確定位，突出特色，為保護(hù)和發(fā)展指明方向。

鑒定的實質(zhì)是分類，其類型大致可分為：哲學(xué)型、藝術(shù)型、科技型、景觀型、歷史型、民俗型、復(fù)合型等。

①哲學(xué)型。都江堰被譽為文明世界的偉大杰作，都江堰的魚嘴、飛沙堰、寶瓶口的導(dǎo)、泄、引功能所體現(xiàn)的精神理念，在和諧社會的構(gòu)建中具有普適性。都江堰的水工程文化理念是“開”“放”“延”“引”， 是耗散結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)在同外界進(jìn)行信息、物質(zhì)、能量的交換過程中達(dá)到新的平衡，求得更高、更大、更快的發(fā)展。都江堰這一重要人文特性是中華水文化的精髓。

②藝術(shù)型。白鶴梁水文題刻數(shù)量較大，藝術(shù)價值極高。字體篆、隸、楷、草、行皆備，風(fēng)格顏、柳、歐、蘇氏盡有，年代唐、宋、元、明、清俱全。年代的跨度大，字體、風(fēng)格齊備，數(shù)量規(guī)模宏大，藝術(shù)價值上乘，再加上它獨特的環(huán)境風(fēng)貌，可謂世界罕見的水下碑林，白鶴梁的價值遂得到世界公認(rèn)。白鶴梁上所刻石魚，實際是古人用來記錄當(dāng)時長江水水位最枯的標(biāo)志。這些浮雕和線雕的大、小魚形圖案分布在不同的部位和高度上，各時代題刻文字的內(nèi)容多數(shù)是以石魚為標(biāo)準(zhǔn)記載當(dāng)時的水位高度，因而可將其稱為“石魚水標(biāo)”。刻石魚為水標(biāo)，以它記錄枯水變化，預(yù)卜農(nóng)業(yè)豐歉，這是古代水利科技的偉大創(chuàng)舉。

③科技型。大壩專家稱贊靈渠是世界古代水利建筑的明珠，其陡門是世界船閘之父。秦人將松木縱橫交錯排叉式的夯實，插放在壩底，其四圍再鋪以用鑄鐵件鉚住的巨型條石，形成整體。2000多年來任憑洪水沖刷，大壩巍然屹立。靈渠一些地段灘陡、流急、水淺，航行困難。為解決這個問題，古人在水流較急或渠水較淺的地方，設(shè)立陡門，把渠道劃分成若干段，裝上閘門，打開兩段之間的閘門，兩段的水位就能升、降到同一水平，便于船只航行，靈渠陡門最多時有36座。由此可見，高的科技含金量是靈渠水工程文化的突出特色。

④景觀型。杭州西湖是文化景觀的一個杰出典范，它極為清晰地展現(xiàn)了中國景觀的美學(xué)思想，對中國乃至世界的園林設(shè)計影響深遠(yuǎn)。白居易、蘇東坡是西湖水工程文化的實踐先驅(qū)，西湖綜合治理是蘇軾治水生涯中濃墨重彩的大手筆，系統(tǒng)工程、綜合治理、恢復(fù)生態(tài)、疏浚河道、營造景觀、突出人文、政策配套、狠抓落實等思想都有所體現(xiàn)，這些治水理念是水工程文化不可分割的組成部分，已成為國家寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

⑤歷史型。鄭國渠不僅有鄭國渠遺址，而且包含先后修建的漢代白公渠、唐代三白渠、宋代豐利渠、元代王御史渠、明代廣惠渠和通濟(jì)渠、清代龍洞渠等歷代渠道。各代渠道均有歷史遺存，是其水工程文化的獨特性，其景觀具有唯一性，是水工程演變的歷史原型博物館。

⑥民俗型。古宏村人規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系，是當(dāng)今建筑史上一大奇觀。安徽省宏村是一座牛形村，整個村莊從高處看，宛若一頭斜臥山前溪邊的青牛。巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如龐大的牛軀。一條400余米長的溪水盤繞在“牛腹”內(nèi)，被稱作“牛腸”，流入村中半月形的池塘，即“牛胃”中，再經(jīng)過濾流向村外被稱作“牛肚”的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的、科學(xué)的村落水系設(shè)計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了良好環(huán)境。宏村供水系統(tǒng)完備的民居都是非常獨特的文化遺存，體現(xiàn)出給排水工程文化的魅力。

⑦復(fù)合型。正在申遺的大運河是復(fù)合型的古代水工程文化，涉及8個?。ㄖ陛犑校?，時間跨度達(dá)2000年。大運河是世界上開鑿最早、里程最長的人工運河，是我國歷史上南糧北運、水利灌溉的黃金水道，是軍資調(diào)配、商旅往來的經(jīng)濟(jì)命脈，是溝通南北、進(jìn)行東西文化交融的橋梁，是集中展現(xiàn)歷史文化和人文景觀的古代文化長廊。它承載著上千年的滄桑風(fēng)雨，見證了沿河兩岸城市的發(fā)展與變遷，積淀了內(nèi)容豐富、底蘊深厚的運河文化，是中華民族彌足珍貴的物質(zhì)和精神財富，是中華文明傳承發(fā)展的紐帶。其涉及的文化品類極為豐富，包含哲學(xué)、藝術(shù)、科技、景觀、歷史、民俗等，大運河是漕運文化、都市文化、民俗文化的復(fù)合型水工程文化，體現(xiàn)了開放性與凝聚性的統(tǒng)一、流動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一、多樣性與一體性的統(tǒng)一。

三、水工程歷史文化的利用

1.功能性利用

部分歷史文化悠久的水工程至今還在“效力”，如都江堰、芍陂、坎兒井、河套灌區(qū)、大運河、靈渠等。都江堰灌區(qū)已發(fā)展成為灌面超過1000萬畝（66.7萬 hm2）的大型灌區(qū)，顯示出強大的生命力。大運河在南水北調(diào)工程東線方案中也起到重要作用。

對歷史久遠(yuǎn)的水工程的功能性利用，應(yīng)在維持、保護(hù)歷史水工程原貌的前提下進(jìn)行，正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。從以上實例可看出，水工程的歷史文化功能利用呈維持、擴(kuò)大、拓展三種狀態(tài)。河套灌區(qū)由最初的單一灌溉功能，發(fā)展成為一個以灌溉為主，兼有航運、公路運輸、發(fā)電、工業(yè)供水及漁業(yè)養(yǎng)殖等綜合利用的水利工程，煥發(fā)出歷史水工程的強大生命力。都江堰是無壩取水的水利樞紐，魚嘴、飛沙堰、寶瓶口是該水工程的三大歷史文化標(biāo)志，具有分、泄、引三大功能。原有的自然分流無法滿足灌區(qū)日益擴(kuò)大發(fā)展的需要，有必要在枯期引進(jìn)更多的流量，這就需要在保護(hù)和發(fā)展之間找到平衡點。在魚嘴處修外江閘，在飛沙堰下游200m處修節(jié)制閘，這兩項措施滿足了現(xiàn)代發(fā)展的需要，對原有歷史風(fēng)貌也有較大影響，是一種不得已的選擇。

2.文化性利用

水工程的歷史文化價值，在于其既能為當(dāng)代水工程建設(shè)帶來哲學(xué)啟迪、藝術(shù)靈感，又能帶來美學(xué)享受，且使文脈得以延續(xù)。

（1）哲學(xué)思想的啟迪

李冰治水用的是當(dāng)?shù)刈畛Ｒ姷闹褡印⒙咽源藰?gòu)成竹籠，竹籠既阻水，又透水。竹屬木，石屬土，水生木，木克土，土克水，相生相克，竹柔石剛，以柔束剛，竹石合一。小水時，與水共存，友好相處，大水時自行潰決，以宣泄更大的洪水，既阻又泄，體現(xiàn)了古代的治水智慧。

（2）藝術(shù)靈感的激發(fā)

水工程的歷史文化為各類藝術(shù)的發(fā)展提供了創(chuàng)作靈感，如文學(xué)、詩歌、繪畫、音樂等。

明代公安派文學(xué)大師袁宏道認(rèn)為“文心與水機(jī)”相通，其《文漪堂記》以水喻文，以其水鄉(xiāng)人對水的體驗來解讀文學(xué)創(chuàng)作的過程。

水工程也是歷代畫家作畫的重要題材。宋代李唐《清溪漁隱圖》畫面中心為水車提水，通過木制渡槽，將水輸至對岸。水車左側(cè)設(shè)茅屋水榭，水車當(dāng)以河中孤石和水榭為支撐，水車位于河中流速最大處。茅屋水榭以正立面示人，擋板格柵，懸挑地板，屋頂以正交三角構(gòu)形，兩層坡面，應(yīng)是工作房。從房屋寬度看，房內(nèi)應(yīng)有與水車聯(lián)動的水碓或水磨。

（3）美的享受

杭州西湖在2011年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。西湖文化景觀遺產(chǎn)突出的美學(xué)價值由六大要素組成，包括西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空間特征、兩堤三島景觀格局、西湖十景題名景觀、西湖文化史跡、西湖特色植物等，從各個側(cè)面體現(xiàn)了西湖美的特征，也特別展現(xiàn)了西湖歷史水工程的美學(xué)特點。

（4）文脈的延續(xù)

歷史文脈是古代水工程遺留下來的歷史文化精髓，代表著這個工程的風(fēng)格和文化風(fēng)貌，是水工程的靈魂。歷史文脈的延續(xù)是個動態(tài)的過程，是在對水工程文化內(nèi)涵準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，對其核心的文化元素進(jìn)行提取，然后在時空序列中利用現(xiàn)代科技手段和表現(xiàn)方式進(jìn)行延伸和演繹。

研究水工程物質(zhì)和非物質(zhì)的屬性是把握歷史文脈的關(guān)鍵，把握歷史文脈就是把握水工程的時空脈絡(luò)。

注重保存歷史文化遺存的完整

性、真實性和連續(xù)性，不僅在規(guī)劃上注重文化導(dǎo)向，更在建設(shè)中著重體現(xiàn)文化品位；不僅注重整體文化氛圍，

更注重歷史細(xì)節(jié)和文明碎片；不僅重視風(fēng)景名勝的文化內(nèi)涵，更注重景區(qū)內(nèi)外商業(yè)環(huán)境的文化特色，加大文化資源的整合力度，做到山水與人文完美結(jié)合、天然與人工精致和諧，保持歷史文化序列完整、特色鮮明，使人們在領(lǐng)略湖光山色的如畫風(fēng)景中體味獨特的文化氣息，在抒發(fā)懷古之情懷中感受風(fēng)景魅力。

（注：本文為作者在水利部政研會組織完成的《提升水工程文化內(nèi)涵與品位戰(zhàn)略研究報告》中所撰寫的部分內(nèi)容。）

[1]張元剛，蔡洪卿.從文化的視角規(guī)劃布設(shè)水利工程設(shè)施 [J].中國水利，2010（14）.

[2]劉冠美.人文水利和水工美學(xué)[J].中國水利，2007（11）.