■ 張開瑰(甘肅省康縣岸門口許家河小學(xué))

蘇軾在密州(今山東諸城)擔(dān)任知州期間，曾寫下了許多膾炙人口的名篇佳作，其中為人們廣泛傳頌、且最具有感染力的作品，就要數(shù)兩首《江城子》和一首《水調(diào)歌頭》詞了。夏承燾先生有詩贊曰:“獵余豪氣勒燕然，月下悼亡憶弟篇。一掃風(fēng)花出肝肺，密州三曲月經(jīng)天?！薄端{(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)是描寫中秋節(jié)的名篇:

明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首《水調(diào)歌頭》詞的前面，有一段小序，交代了寫作的背景及緣由。這段序文是這樣的:“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇。兼懷子由?！薄氨健保彼紊褡谖鯇幘拍?1076)?！斑_(dá)旦”，到天亮?！白佑伞?，作者的弟弟蘇轍，字子由。當(dāng)時(shí)蘇轍在齊州(今山東濟(jì)南)做官，兄弟倆已七年不見面了。這段序文的大意是:神宗熙寧九年的中秋夜，我在密州任所與僚屬們歡度佳節(jié)，通宵暢飲，直到天亮方才罷散，其間，我曾幾次飲的大醉，醉后又詩興大發(fā)，于是寫下了這首詞，并以這首詞來懷念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的同胞兄弟子由。

詞的上片寫望月飲酒，發(fā)離奇飛躍之神思?！懊髟聨讜r(shí)有?把酒問青天?！薄鞍丫啤倍似鹁票Ｖ星镏?，一輪皓月高懸在湛藍(lán)的天宇中，詩人一邊邀月暢飲美酒，一邊盡情地觀賞良宵佳景，幾盞濁酒落肚之后，醉意朦朧之中，他忽然端起酒杯對著蒼天高聲詢問道:皎皎明月啊，你遍撒清輝，朗照人寰，帶給天上人間這無限美好的夜晚，那么，你是什么時(shí)候開始有的呢?詞的這開頭兩句“明月幾時(shí)有，把酒問青天”按照詞的內(nèi)容，本應(yīng)該是“把酒問青天，明月幾時(shí)有?”詩人之所以顛倒來寫的原因，并非僅僅只是為了格律的需要，更重要的是為了強(qiáng)調(diào)他的發(fā)問，為了宣泄他的感情。至于向誰發(fā)問，因?yàn)椴皇种匾苑旁诹藛栐拑?nèi)容的后面。這樣就給人一種陡然發(fā)問、猝然而起、突兀奇警之感，這破空而來的奇思妙語，使詞句藝術(shù)效果大增，故而顯得筆調(diào)極其不凡。

唐朝大詩人李白也有“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”的詩句，但李白的詩句給人的感覺比較舒緩，經(jīng)過蘇軾這么稍作變化，語句就由舒緩變得峭拔起來了，表達(dá)的感情也更加強(qiáng)烈了。詩人在問過“明月幾時(shí)有”之后，見蒼天不作回答，稍作停頓，又繼續(xù)問起來:“不知天上宮闕，今夕是何年?”“宮闕”神話中的天上宮殿。人間的中秋之夜這么美好，普天之下的人們都在歡度這個(gè)不平凡的佳節(jié)，那么這月兒圓圓，月光朗朗的時(shí)刻，天上的宮殿里，又是什么日子呢?那一定是比人間的中秋夜更美好的日子吧?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年?”引用的是唐朝小說中“香風(fēng)引到大羅天，月地云天拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今昔是何年”的詩句。這里既表現(xiàn)了作者對美好境界的向往，又體現(xiàn)了他渴望理解自然現(xiàn)象的強(qiáng)烈追求。

人間此夜慶中秋，天上今夕是何年?凡世今夜同歡樂，仙境是否勝人間?要想知道答案，那就只有等上了天以后才能知曉。于是作者寫道:“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！薄俺孙L(fēng)”駕風(fēng)，也就是騰云駕霧的意思?！碍倶怯裼睢保妹烙窠ǔ傻臉桥_房屋?，F(xiàn)在，我打算騰云駕霧飛回到天上的宮闕里去看個(gè)究竟，又害怕神仙居住的瓊樓玉宇太高太冷了，我是經(jīng)受不住那種寒冷的。在“我欲乘風(fēng)歸去”一句中，作者用“歸去”二字，而不用“飛上”“飛到”等別的詞語，是因?yàn)楣湃嗣孕艂髡f凡有才學(xué)的人，都是天上的星宿謫降到塵世的，他們上天有如歸家。李白不就號稱謫仙嗎?我蘇軾也不例外。這“歸去”二字，寄含著作者的自命不凡和懷才不遇。

同樣，“高處不勝寒”也值得玩味，它至少有四層含義:1．用月宮的高寒，來贊美中秋夜月光的皎潔明麗;2．暗用《明皇雜錄》中的典故，八月十五日夜，葉靜能邀唐明皇游月宮，臨行時(shí)，葉靜能叫他穿上皮衣，唐明皇不聽，到了月宮，他果然冷得難以支持;3．詩人害怕自己到了月宮后會像嫦娥一樣的寂寞清冷，李商隱詩不是說過:“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”嗎?4．說明詩人很想飛升上天過神仙的生活，但他明明知道自己在當(dāng)時(shí)那種科技還不發(fā)達(dá)的社會是根本無法上天的，他也不會騰云駕霧之術(shù)，故而只好以“不勝寒”來自我開脫。

上片的最后兩句“起舞弄清影，何似在人間”，是說與其飛往月宮，還不如留在人間趁著這皎潔的月光翩翩起舞呢?“清影”是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊币痪渲械摹芭弊?，刻畫出自己與清影為伴，一起舞蹈嬉戲的情景，同張先的名句“云破月來花弄影”有異曲同工之妙。李白《月下獨(dú)酌》詩說:“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的這句“起舞弄清影”就是從李白詩中脫胎出來的。這兩句“起舞弄清影，何似在人間”，既是詩人進(jìn)一步為自己無法上天而進(jìn)行自我開脫，更是他迷戀人間，熱愛人間生活的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)出他不為逆境所困的積極樂觀情緒。

詞的下片寫對月懷人，感人生離合無常。

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”“朱閣”華美的樓閣?！熬_戶”雕花的門窗?！稗D(zhuǎn)”和“低”都描寫月亮的移動，暗示夜已深沉。夜?jié)u漸地深了，這月光也移動著，慢慢地轉(zhuǎn)過了翠閣紅樓，低低地穿過了雕花的窗戶，把明凈的月光輕輕灑進(jìn)屋來，照射著人間那些遲遲未能入睡的人們。這換頭的三句，既承上繼續(xù)寫月，并由月而及月下不眠之人，從而開啟了下文。這不眠之人，特指身處異地、無法相見的蘇軾和蘇轍，泛指普天下所有離別的人們。“轉(zhuǎn)”“低”“照”三個(gè)動詞，運(yùn)用擬人化手法，賦予月光以感情色彩，把靜感的月光給寫活了。中秋之夜，月圓而人不能圓，這是多么令人遺憾和惆悵的事啊!于是詩人埋怨起明月來:“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?”月亮是自然之物，總不該對人有什么怨恨吧，但為什么偏偏總是在人們離別的時(shí)候才圓了起來呢?人和月相比，反而不如月，相形之下，這就更加突出了人的離恨?！昂问麻L向別時(shí)圓”一句，似無理而實(shí)巧妙，加重了怨恨明月的分量。

接下來的三句，詩人將筆鋒一轉(zhuǎn)，用一番寬慰的話又來為月亮開脫，把對月的怨恨轉(zhuǎn)變成了對月的同情:“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有人的悲歡離合，那么月也就有月的陰晴圓缺了。月亮并非一直像今夜一樣圓圓地高懸天空，她也有被烏云遮住的時(shí)候，也有虧損殘缺的時(shí)候。正像人的悲歡離合，月的陰晴圓缺一樣，自古以來世上就沒有十全十美的事啊!這番慰弟、慰月、慰己、慰人的話，把人與月、古與今、人間與天上、物理與人事進(jìn)行了等量齊觀，把宇宙萬事萬物發(fā)展變化的自然規(guī)律作了高度概括，于是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”也就成了富有哲理并傳唱不衰的名句。既然人長團(tuán)聚月長圓的想法是不現(xiàn)實(shí)的，那么就不必為這些事而苦惱了，于是詩人在詞的最后用“但愿人長久，千里共嬋娟”兩句寄托了一種美好的祝愿?！伴L久”這里指健康長壽;“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是借嫦娥代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，這個(gè)典故出自南朝謝莊的名篇《月賦》——“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”。這兩句的意思是說:只要親人能夠長久健在，大家都平平安安地生活，即使遠(yuǎn)隔千里萬里，也可以借助這美好的月光傳達(dá)美好的情誼，把彼此的心連在一起?！暗溉碎L久”突破了時(shí)間的局限，“千里共嬋娟”打通了空間的阻隔。前文中的“古難全”已是事實(shí)，這里的“人長久”則是希望，雖然兩相對立，而卻又統(tǒng)一于作者的“千里共嬋娟”這一感情之中了。這與張九齡的名詩“海上生明月，天涯共此時(shí)”如出一轍，具有同樣的藝術(shù)表達(dá)效果。

《水調(diào)歌頭》在文學(xué)史上久負(fù)盛譽(yù)，人們對它推崇備至。全詞以詠月為貫穿始終的線索，句句寫月，句句卻又飽含著作者的思想感情，所以句句也在寫人。詞的意境豪放闊大，情懷樂觀而又曠達(dá)，想象豐富奇特，構(gòu)思巧妙精邃，情感跌宕起伏，風(fēng)格瀟灑浪漫，語言清麗流暢，既富有情趣，又含有理趣，讀后既給人以美的享受，又使人回味無窮。與蘇軾同一個(gè)朝代的學(xué)者胡仔在《苕溪漁隱叢話》一書中說:“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！边@贊語是一點(diǎn)也不過分的。