■ 劉月霞(江蘇省鹽城中學(xué))

前些日子，在講授韓愈的千古絕唱《祭十二郎文》時(shí)，我對(duì)學(xué)生說(shuō):“后人對(duì)這篇祭文的評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的，認(rèn)為讀此文不‘墮淚’者，‘此人必不友’?！睂W(xué)生聽(tīng)了，先是一愣，接著全班嘩然。是啊，讀完了這篇文章，班里沒(méi)有一個(gè)落淚的人，這是不是就足以證明我們的學(xué)生“必不友”呢?

其實(shí)這篇文章我已經(jīng)教過(guò)很多遍了，十年前的學(xué)生和今天的學(xué)生反應(yīng)是一樣的，沒(méi)有一個(gè)“墮淚”的。以前我總是把原因或歸結(jié)于自己的教書(shū)水平不夠，或歸結(jié)于當(dāng)今學(xué)生的人情淡薄。可仔細(xì)分析一下，原因真的如此簡(jiǎn)單嗎?

情感共鳴是需要基礎(chǔ)的。清代評(píng)論家葉燮論詩(shī)，曾用四個(gè)字來(lái)概括作家“做詩(shī)之本”，即才、膽、識(shí)、力。這四個(gè)字，說(shuō)到底就是作家的素養(yǎng)和能力。任何一篇作品，不管作家是有意還是無(wú)意，他的文學(xué)修養(yǎng)都會(huì)自然地流露在字里行間。如此，閱讀這樣的作品，自然也就需要與之相應(yīng)的文學(xué)修養(yǎng)，才有可能真正體會(huì)作品的深層意蘊(yùn)。但是，我們的學(xué)生只是一些十七八歲的孩子，不論是文學(xué)修養(yǎng)還是文化底蘊(yùn)，都和韓愈這樣的文壇巨擘相差太遠(yuǎn)。以如此的文學(xué)基礎(chǔ)來(lái)閱讀韓愈的千古祭文，他們只能讀懂作品最表層的意思，知道韓愈在表達(dá)對(duì)侄子的思念之情。

再者，情感的共鳴還需要彼此之間有相似的生活體驗(yàn)。林紓在評(píng)價(jià)歸有光的《項(xiàng)脊軒志》時(shí)說(shuō):“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣?！边@里林紓特別強(qiáng)調(diào)“自少失母之兒”，是因?yàn)檫@樣的孩子和歸有光有著相似的人生經(jīng)歷，更能從歸有光描寫(xiě)其母聽(tīng)到大姐“呱呱而泣”、用手指輕輕叩打南閣子的門扉這樣極普通的動(dòng)作描寫(xiě)中，很自然地生發(fā)出悲戚之情。而我們的學(xué)生，每天兩點(diǎn)一線，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人生的悲歡離合，自然也就無(wú)法與作品產(chǎn)生“共鳴”了。正如大學(xué)時(shí)候聽(tīng)何永康教授上課，他說(shuō):“文章讀不懂沒(méi)關(guān)系，放個(gè)三年五年，十年二十年，你自然就讀懂了?！边@里說(shuō)的正是生活體驗(yàn)的重要性。二十年前還是初中生的我，讀朱自清的《背影》，也是什么都沒(méi)讀出來(lái)。而現(xiàn)在再看《背影》，已是感慨良多。我相信再過(guò)二十年，再讀《背影》，定是別有一番滋味在心里。

如此看來(lái)，學(xué)生讀完《祭十二郎文》不“墮淚”，也是情理之中的事。但我們是否也可以從中看到當(dāng)前情感教育的缺失?情感教育是需要加強(qiáng)的。德國(guó)思想家雅斯貝爾斯認(rèn)為:“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。”這與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的三個(gè)維度中的“情感態(tài)度價(jià)值觀”在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一致的。下文著重分析如何在語(yǔ)文課堂中強(qiáng)化情感教育。

一、尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)

平時(shí)在改作文、隨筆的時(shí)候，常常聽(tīng)到教師這樣批評(píng)學(xué)生的作品:“無(wú)病呻吟?！蔽蚁嘈?，在學(xué)生中的確存在一些“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的文章，但是更多的作文記錄了學(xué)生最真實(shí)的情感體驗(yàn)。教師是過(guò)來(lái)人，總是以一副歷經(jīng)滄海的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，總是批評(píng)學(xué)生的幼稚。但如果我們能把自己的時(shí)光再倒退十年、二十年，你是否會(huì)記得當(dāng)時(shí)的自己，也像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，被那么多所謂的“閑愁”占據(jù)了全部生活?我想，一個(gè)能擁有“閑愁”的學(xué)生，一定是一個(gè)對(duì)生活有著敏銳的觀察力和感受力的學(xué)生。而當(dāng)學(xué)生很認(rèn)真、很真誠(chéng)地把這些珍貴的情感付諸筆端的時(shí)候，教師卻對(duì)其嗤之以鼻，甚至冷漠地寫(xiě)上“無(wú)病呻吟”四個(gè)字，有比這更殘忍的傷害嗎?我們不僅打擊了學(xué)生的寫(xiě)作熱情，更扼殺了學(xué)生對(duì)生活的感受力。我們責(zé)怪學(xué)生的作文沒(méi)有真情實(shí)感，卻不知道他們最真切的情感已經(jīng)被我們的無(wú)情扼殺了。學(xué)生在“無(wú)病呻吟”之后開(kāi)始了真正的無(wú)病呻吟，故作深沉，如此下去，真情沒(méi)了，矯情來(lái)了。戕害了孩子的真情卻責(zé)怪孩子的冷漠，這是不合邏輯的。因此，情感教育首先要做到尊重孩子的情感體驗(yàn)，在孩子的真實(shí)情感體驗(yàn)中引導(dǎo)他們對(duì)真、善、美進(jìn)行感知，培養(yǎng)他們的悲憫情懷。

二、重視課堂的情感引導(dǎo)

如今的高中語(yǔ)文課，盡管受到新課程理念的引導(dǎo)，但在高考分?jǐn)?shù)作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)的形勢(shì)下，知識(shí)的講授成了課堂的主體，甚至成了語(yǔ)文教學(xué)的全部目的。所以，在責(zé)怪學(xué)生情感缺失的時(shí)候，我們更應(yīng)該反省一下，我們教給了學(xué)生什么?我們講一篇古文，教給學(xué)生的只有實(shí)詞虛詞、特殊句式;我們講一首古詩(shī)，教給學(xué)生的只有表達(dá)技巧、藝術(shù)手法;我們講一篇散文，教給學(xué)生的也只有篇章結(jié)構(gòu)、形散神聚。我們又如何能強(qiáng)求學(xué)生們?cè)谧掷镄虚g里讀出欣賞和感動(dòng)、甚至靈魂的共鳴與震撼?這樣說(shuō)，絕對(duì)不是否認(rèn)語(yǔ)文的知識(shí)性教學(xué)。

語(yǔ)文作為一門工具性很強(qiáng)的學(xué)科，知識(shí)的教授學(xué)習(xí)絕對(duì)是必要的，并且這是更深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)。但如果語(yǔ)文課只剩下這些，請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)我們的學(xué)生畢業(yè)了，走上工作崗位了，當(dāng)他的所謂技巧、結(jié)構(gòu)漸漸遺忘的時(shí)候，語(yǔ)文教育在他的人生中留下了什么?知識(shí)可能遺忘，但情感是陪伴人一生的，甚至是決定一個(gè)人幸福與否的重要因素。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的情感引導(dǎo)，讀子美讀稼軒讀放翁，就要讀出他們的憂國(guó)憂民;讀莊子讀青蓮讀東坡，就要讀出他們的豁達(dá)超脫。即使他們不能完全讀懂，也得讓他們知道，這些作品的偉大不僅僅在于藝術(shù)的形式，更在于詩(shī)人那顆偉大的心，他們崇高的情懷。古人云:“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之?！苯處煈?yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生追隨著偉人的腳步，不斷提升自己的精神境界。

三、豐富情感教育的方法

我們常說(shuō)，教育無(wú)處不在。情感教育尤其如此。在課堂上，利用教學(xué)文本的滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，這固然是重要的。但情感教育的方法決不僅囿于此。舉個(gè)例子，有一次作文課，我讓學(xué)生談?wù)勛约河∠笞钌畹囊凰查g。一個(gè)男生談到自己曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)的一條狗，他和狗的感情特別好。他回憶了那條狗臨死前的場(chǎng)景:“狗粗粗地喘著氣，緊緊地挨著我，我能感受到它的身體在我懷里抖動(dòng)，它呼出的熱氣，它依戀的眼神，它漸漸冷了的身體?！蹦敲创蟮囊粋€(gè)孩子，說(shuō)著說(shuō)著就泣不成聲。班里靜悄悄的，學(xué)生們都被他的敘述感動(dòng)了。我覺(jué)得這是一個(gè)很好的情感教育的機(jī)會(huì)，隨即提問(wèn):“大家感動(dòng)的是什么?”有學(xué)生說(shuō)是狗死了，有學(xué)生說(shuō)是狗和人之間的感情，有學(xué)生說(shuō)感受到生命逝去的無(wú)奈，有學(xué)生說(shuō)感到生命彼此之間的依戀是多美的事……借助這個(gè)材料，學(xué)生懂得了生命之間彼此的尊重、信賴。我覺(jué)得，一次成功的情感教育，它需要一個(gè)契機(jī)，需要教師的引導(dǎo)，更需要教師本身的敏銳。情感教育，要求教師首先是個(gè)情感細(xì)膩豐富的人，是個(gè)有著敏銳的感受力的人，同時(shí)又是擁有教學(xué)智慧、能夠因勢(shì)利導(dǎo)的人。如此，身邊的一切滲透著教師情感體驗(yàn)的內(nèi)容都可以成為情感教育的素材，都能夠大大豐富學(xué)生的情感世界。

至高貴者，莫如情感。我們的語(yǔ)文教育能將人世間最美好的情感教給學(xué)生，相信它必定會(huì)照亮學(xué)生的人生。不管將來(lái)的人生之路如何，我們堅(jiān)信，情感豐盈的人，都必定是最能感受幸福的人。如此，正是語(yǔ)文教育工作者最大的幸福。