摘要：

當(dāng)前大學(xué)生的養(yǎng)成教育還存在很多不容樂觀的情況，這在一定程度上沖擊了課堂教學(xué)效果，所以對大學(xué)生加強日常行為的養(yǎng)成教育就顯得非常重要。而養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)的工程，需要學(xué)院各部門協(xié)調(diào)起來，共同肩負起對當(dāng)代青年的教育責(zé)任。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；養(yǎng)成教育；促進；教學(xué)

收稿日期：2011-12-11

作者簡介：張麗華（1971-），女，江蘇徐州人，大連藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：思想政治理論。

一、加強大學(xué)生日常行為養(yǎng)成教育的必要性

所謂養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。學(xué)生良好的行為習(xí)慣本應(yīng)該在小學(xué)及中學(xué)時代就基本上形成。但是由于“90后”這一代大學(xué)生大都是獨生子女，再加上現(xiàn)行教育制度弊端的影響，在上大學(xué)之前幾乎所有的精力都放在了升學(xué)上，學(xué)習(xí)之外的事都由家長和老師代辦了，沒能養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。大學(xué)階段，隨著學(xué)習(xí)壓力的減輕，又遠離父母的管教，需要獨立應(yīng)對生活中的諸多事務(wù)的時候，很多大學(xué)生就出現(xiàn)了不適應(yīng)現(xiàn)象，不良的行為習(xí)慣也逐漸暴露出來。大學(xué)校園內(nèi)打架斗毆、上網(wǎng)成癮、亂扔垃圾、鋪張浪費、厭學(xué)逃學(xué)等不良現(xiàn)象層出不窮，這都說明大學(xué)生在經(jīng)過中小學(xué)的教育之后，并未完全形成“不需任何外力監(jiān)督和內(nèi)部動機就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和生活能力”。[1]幾年來在高校從事思想政治教育的過程中我發(fā)現(xiàn)大學(xué)生日常行為失范現(xiàn)象還比較嚴重，可謂比比皆是：上下課在教室門口擁擠，不懂先出后進原則，結(jié)果是屋里的學(xué)生出不去，外面的學(xué)生進不來，幾乎沒有學(xué)生能夠想到自己先退一步；等待上課時在走廊大聲喧嘩，旁若無人，嚴重干擾教室內(nèi)的教學(xué)，沒有同學(xué)能想到去制止；出入樓門時，不懂遵守靠右走原則，兩邊的門都是既有出也有進，狹路相逢造成嚴重擁堵，包括我們的部分老師也是如此；師生狹路相逢時，不懂尊敬師長，每每是老師站在旁邊要等他們都走完了才能通過，而沒有多少同學(xué)想到應(yīng)該讓老師先過去；還有同學(xué)關(guān)系緊張；心理問題嚴重；缺乏儉省節(jié)約精神；缺乏誠信意識等等。這些不良的行為習(xí)慣在一定程度上沖擊了高校的課堂教學(xué)效果，所以對大學(xué)生加強日常行為的養(yǎng)成教育就顯得非常重要。

二、新時期大學(xué)新生養(yǎng)成教育面臨的困難和挑戰(zhàn)

大學(xué)校園就如同是社會的縮影，它時時刻刻都會受到社會上大氣候的影響。如果沒有正確的引導(dǎo)和教育，大學(xué)生們還未定型的思想心理素質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣以及人際交往能力等基本素質(zhì)，就可能會在強烈的外來沖擊下扭曲變形，甚至偏離正確的軌道。所以，養(yǎng)成教育在高校是勢在必行的。然而新時期加強大學(xué)生行為養(yǎng)成教育卻面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)。

（一）時代給教育帶來的某些負面影響

目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟形成時期，同時網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)又在飛速發(fā)展。在這樣的社會大背景下，一方面在這樣一個社會轉(zhuǎn)型時期，原有的道德體系已不適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需求，而新的道德體系又尚未完全建立起來，作為社會生活中的一個特殊群體——大學(xué)生就不可避免地會受到一些負面影響，從而削弱了學(xué)校養(yǎng)成教育工作的效果。另一方面網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)的飛速發(fā)展就如同是一把雙刃劍，在為同學(xué)們提供豐富多彩的學(xué)習(xí)和娛樂手段的同時也對大學(xué)生的養(yǎng)成教育提出新的挑戰(zhàn)。大學(xué)生接受新鮮事物的能力很強，又正處在正確的人生觀、價值觀形成時期，辨別是非、抵制誘惑的能力不強。而新技術(shù)所帶來的網(wǎng)絡(luò)游戲、電影、論壇、聊天工具等新事物對大學(xué)生又有很強的誘惑性。因此對于部分自制力較差的學(xué)生來說，很容易沉迷其中而不能自拔，或者被眾多的新鮮事物、新的休閑娛樂方式占用大量學(xué)習(xí)時間，不能長時間集中精力學(xué)習(xí)專業(yè)知識。

（二）學(xué)校和家長重智輕德的教育理念及其誤導(dǎo)對養(yǎng)成教育造成嚴重沖擊

目前在校的大學(xué)生在上大學(xué)以前，無論是學(xué)校還是家長都把培養(yǎng)孩子的知識能力放在了壓倒一切的地位，而忽視了對孩子進行思想品德的養(yǎng)成教育。升學(xué)率是社會評判學(xué)校教育的成敗、教師教學(xué)得失、學(xué)生本人優(yōu)劣的標(biāo)準。在人們眼里學(xué)生的自身價值和人格尊嚴之所在就是能否擠進名牌大學(xué)，而非品德高低。為了能夠使他們考入理想的大學(xué)，學(xué)校、家庭聯(lián)手為他們構(gòu)建了一個幾乎封閉的理想環(huán)境，他們成了兩耳不聞窗外事，一心只讀升學(xué)考試書的學(xué)?！凹庾印保谶@種全方位的保護下成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，依賴性強，忍耐力差，缺乏獨立處理矛盾的能力。再加上中小學(xué)教師日常教學(xué)中的誤導(dǎo)——“大學(xué)就是天堂”、“考上大學(xué)就可以放松了”，結(jié)果許多學(xué)生考上大學(xué)后還真就放松了，這一放松使得高校校園里種種不文明行為層出不窮，直接間接地影響到課堂教學(xué)。

（三）新時期藝術(shù)類大學(xué)生自身因素

在時代大變革背景下成長起來的“90后”們，家庭環(huán)境相對優(yōu)越，社會環(huán)境相對復(fù)雜。他們大多生活在“6+1”的家庭結(jié)構(gòu)里，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，衣食無憂，社會閱歷缺乏。進入大學(xué)后雖然他們熱情開放、敢于創(chuàng)新、思維活躍、智力發(fā)展達到高峰等，但同時他們又往往自我意識過于強烈，心理承受能力比較脆弱；分析問題不全面，易走極端；價值觀上具有明顯的實用主義和功利主義色彩等等。尤其是自我要求不嚴、易于滿足。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地譴責(zé)在別人休息時大吵大鬧的行為，然而大學(xué)生宿舍中制造大吵大鬧行為影響他人休息的又恰恰是我們的這些同學(xué)。這都增加了大學(xué)生養(yǎng)成教育的難度。

三、加強大學(xué)生日常行為養(yǎng)成教育的策略

解決大學(xué)生日常行為養(yǎng)成問題，單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)課程是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)的工程，不僅需要開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，更需要把養(yǎng)成教育融入日常教學(xué)活動中，融入教育工作者的言傳身教、典型示范中，融入校園文化活動及實踐活動中，使大學(xué)生既著眼于道德認識、情感、意志等內(nèi)在觀念形態(tài)的形成和發(fā)展，更著眼于外顯的道德實踐之中。只有這樣才能讓我們的學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，成為真正的高素質(zhì)人才。

（一）積極轉(zhuǎn)變教育理念和教育方式，發(fā)揮“思政課堂”主渠道優(yōu)勢

大學(xué)時代是大學(xué)生個性塑造與形成時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。針對“90后”大學(xué)生思想行為上存在的信仰迷茫，理想模糊，功利心強，缺乏良好的行為習(xí)慣，缺乏正確的“三觀”指導(dǎo)而容易產(chǎn)生空虛感等問題，[2]對他們進行思想政治理論的灌輸，發(fā)揮“思政課堂”的主渠道優(yōu)勢還是必要的。對“90后”大學(xué)生進行思想政治教育，加強和完善他們的觀念體系和品格體系的建設(shè)，必須注意教育方法和內(nèi)容的創(chuàng)新。應(yīng)多聯(lián)系當(dāng)今大學(xué)生的實際，創(chuàng)新教育方法，使課堂成為與大學(xué)生溝通、交流、討論的重要平臺。同時要不斷改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系，講解理論的同時，把學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中遇到的有關(guān)養(yǎng)成問題拿到課堂中來，和同學(xué)們一起討論，讓同學(xué)們自己來判斷好與壞，這樣才能使學(xué)生加深印象，進而指導(dǎo)自己的日常行為。

（二）加強師德修養(yǎng)，發(fā)揮教師言傳身教的作用，引導(dǎo)學(xué)生文明養(yǎng)成

教師的任務(wù)不僅是教書還有育人。古人語“己身正，不令而行；己身不正，雖令不從”，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，教師只有用良好的自身修養(yǎng)和文化素質(zhì)做學(xué)生的行為楷模，學(xué)生才能“親其師，信其道，學(xué)其理，信其行”?！把詡魃斫獭笔墙處煈?yīng)該面對學(xué)生的最佳姿態(tài)。

在日常教學(xué)和生活中教師首先應(yīng)做語言的表率，要求學(xué)生要講文明講禮貌，遇到師長要主動打招呼，那么教師也必須做到。比如當(dāng)學(xué)生向老師問候“老師好”時，作為老師也應(yīng)該道一聲“同學(xué)們好”，不能只隨意點下頭，更不能置之不理或滿不在乎，否則不僅會傷學(xué)生的心，長此以往他們也會用這種態(tài)度去對待別人。教師常對學(xué)生說禮貌語言，這實際上已在向?qū)W生做文明禮貌的示范，學(xué)生會從中受到啟迪。

學(xué)生的養(yǎng)成教育是一個長期的、潛移默化的過程，無聲的“身教”要比有聲的“言教”影響力更大。如果認為老師的任務(wù)只是教育學(xué)生，而忽視“律己”和“垂范”的話，說得再多，教育效果也不會很好。在日常生活中老師應(yīng)盡最大的努力做到對學(xué)生的“身教”。比如我們要求學(xué)生上下課進出樓門或教室時遵循靠右走和先出后進原則，以保證暢通，那么我們老師首先應(yīng)該遵守。而事實上很多時候我們的老師就混雜在那些逆行擁擠的人群中，而且并沒有感覺到自己的行為有何不妥。這就使更多的同學(xué)加入到逆行的隊伍中，而自己還覺得理所當(dāng)然，同時還抱怨學(xué)院不給他們提供更好的條件。因此加強師德教育，注重行為世范，對引導(dǎo)學(xué)生文明養(yǎng)成具有重要意義。

（三）努力構(gòu)建和諧的班級文化和宿舍文化，在和諧友好的氛圍中加強大學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育

良好的行為習(xí)慣的形成和完善的過程，是在大量的實踐活動和交往中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗和不斷提高的過程。英國教育家洛克曾說：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉，你覺得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時機甚至在可能的時候創(chuàng)造時機給他們一種不可缺少的練習(xí)，使其在他們身上固定起來，這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成后，便不用借助記憶很容易地、很自然地發(fā)揮作用?！盵3]大學(xué)生的養(yǎng)成教育要同他們的實際生活緊密結(jié)合起來，使學(xué)生在體驗、參與和實踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，真正做到知行統(tǒng)一。對大學(xué)生來說班級和宿舍不僅是他們學(xué)習(xí)和居住的地方，更多是進行自我教育、發(fā)展自我、實現(xiàn)社會化的環(huán)境。因此加強大學(xué)里的班級和宿舍文化建設(shè)，制定一套人性化的管理制度，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)大學(xué)生主動進行自我管理、自我教育，這對大學(xué)生養(yǎng)成教育非常重要。同時按照本班的具體情況制定公平合理的評定制度，對于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是十分必要的。這樣不但能規(guī)范學(xué)生的行為，而且可以此為標(biāo)準在學(xué)生當(dāng)中評選出“班級日常行為規(guī)范標(biāo)兵”、“星級文明寢室”等，使學(xué)生學(xué)有榜樣，由同學(xué)們自己為自己營造一個良好的生活、學(xué)習(xí)氛圍。通過優(yōu)化環(huán)境，使大學(xué)新生產(chǎn)生環(huán)境認同，提高行為自律度，逐漸形成良好的行為習(xí)慣。

參考文獻

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[3]席玲玲．淺論大學(xué)生道德養(yǎng)成教育[J]．海南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010，（1）.

[責(zé)任編輯：王建武]