楊穎秀，胡淑波，陳衛(wèi)紅

（1．東北師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130024；2．鞍山市鐵東區(qū)烈士山小學(xué)，遼寧 鞍山114000；3．鞍山市鐵東區(qū)湖南小學(xué)，遼寧 鞍山114000）

校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力在學(xué)校改進(jìn)中的生命意義

楊穎秀1，胡淑波2，陳衛(wèi)紅3

（1．東北師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130024；2．鞍山市鐵東區(qū)烈士山小學(xué)，遼寧 鞍山114000；3．鞍山市鐵東區(qū)湖南小學(xué)，遼寧 鞍山114000）

學(xué)校改進(jìn)是學(xué)校成員自我反思和提升的過(guò)程。在這一過(guò)程中，校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮著重要的作用。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力有許多表現(xiàn)，理念是校長(zhǎng)在學(xué)校改進(jìn)中的重要領(lǐng)導(dǎo)力。但校長(zhǎng)理念的形成有著不同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，有的認(rèn)識(shí)是正確的，有的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。這就需要校長(zhǎng)不斷提升認(rèn)識(shí)，以便形成正確的理念。校長(zhǎng)的理念不僅要正確地表達(dá)，還要落實(shí)在教育教學(xué)實(shí)踐之中，這樣才能體現(xiàn)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的生命意義。當(dāng)校長(zhǎng)將正確的理念與實(shí)際行動(dòng)融為一體的時(shí)候，就會(huì)在實(shí)踐中產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力的升華，為學(xué)生創(chuàng)造更多的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

學(xué)校改進(jìn)；校長(zhǎng)；領(lǐng)導(dǎo)力；生命意義

自科爾曼報(bào)告發(fā)表以來(lái)，中小學(xué)校對(duì)自我教育行動(dòng)的持續(xù)反思，越來(lái)越清晰地反映在中小學(xué)校長(zhǎng)、大學(xué)研究者以及行政領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)學(xué)校改進(jìn)的關(guān)注與參與上。而校長(zhǎng)在學(xué)校改進(jìn)中能否發(fā)揮應(yīng)有的作用，其一要看學(xué)校改進(jìn)是否是校長(zhǎng)積極的有意識(shí)活動(dòng)；其二要看校長(zhǎng)在學(xué)校改進(jìn)中如何提升領(lǐng)導(dǎo)力。在東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院與鞍山市鐵東區(qū)教育局及其10所學(xué)校組成的學(xué)校改進(jìn)項(xiàng)目的合作研究中，我們深刻地體會(huì)了校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力在學(xué)校改進(jìn)中的生命意義。本文是教育科學(xué)學(xué)院教育管理專(zhuān)業(yè)的5位教師及其所帶的碩博研究生與鞍山市鐵東區(qū)烈士山小學(xué)和湖南小學(xué)全體師生合作研究的切身感受。

一、校長(zhǎng)在學(xué)校改進(jìn)中的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)

在學(xué)校改進(jìn)項(xiàng)目的研究中，先入耳目的是校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校改進(jìn)的自我認(rèn)識(shí)。有的校長(zhǎng)將學(xué)校改進(jìn)等于出名師，認(rèn)為如果不能出幾個(gè)名師學(xué)校改進(jìn)就沒(méi)有什么成績(jī)；有的校長(zhǎng)將學(xué)校改進(jìn)等于追求升學(xué)率，認(rèn)為如果升學(xué)率上不去學(xué)校改進(jìn)就沒(méi)有說(shuō)服力；還有的校長(zhǎng)將學(xué)校改進(jìn)等于擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模，認(rèn)為如果學(xué)校規(guī)模不大就不能稱(chēng)之為強(qiáng)校。校長(zhǎng)之所以對(duì)學(xué)校改進(jìn)有著這樣一些認(rèn)識(shí)，其原因是多方面的。

首先，將學(xué)校改進(jìn)等于出名師的認(rèn)識(shí)是對(duì)教師整體水平的片面理解。教師是學(xué)校的重要資源，校長(zhǎng)既懂得教師隊(duì)伍的強(qiáng)弱直接影響學(xué)生的質(zhì)量，又懂得任何一所學(xué)校的教師隊(duì)伍都不可能整齊劃一的道理。因而多有校長(zhǎng)認(rèn)為，如果在學(xué)校改進(jìn)中能多出幾個(gè)名師，也就能體現(xiàn)教師整體水平的提高，體現(xiàn)校長(zhǎng)在學(xué)校管理中的業(yè)績(jī)。但這種認(rèn)識(shí)和做法事實(shí)上是對(duì)“二八定律”（也稱(chēng)二八法則）的片面理解。20世紀(jì)末期，意大利學(xué)者巴萊多（Paredo）在調(diào)查取樣中發(fā)現(xiàn)，財(cái)富在人口中的分配是不平衡的，大部分財(cái)富流向了少數(shù)人手里，社會(huì)上20%的人占有80%的社會(huì)財(cái)富［1］。這種不平衡現(xiàn)象在生活中也存在。因此，“二八定律”成了社會(huì)不平衡關(guān)系的簡(jiǎn)稱(chēng)。由于這種現(xiàn)象的存在和發(fā)現(xiàn)，使“二八定律”在管理領(lǐng)域得到延伸。例如，領(lǐng)導(dǎo)者常將獎(jiǎng)勵(lì)的對(duì)象集中于組織中前20%的人，以此期待組織效率的提高。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者要通過(guò)抓住前20%的人的積極性來(lái)帶動(dòng)其他80%的人實(shí)現(xiàn)組織的預(yù)期目標(biāo)。但一個(gè)不可忽視的事實(shí)是，這種做法只是膚淺地利用了“二八定律”揭示的社會(huì)不平衡現(xiàn)象，而未能理解和發(fā)現(xiàn)如何利用“黃金搭配”在組織中扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象，也并未從尋找20%與80%的人的關(guān)系入手，解決組織中的種種不平衡問(wèn)題。正因?yàn)槿绱?，將培養(yǎng)幾個(gè)名師來(lái)代替教師整體水平的想法必然是對(duì)“二八定律”的誤解。根據(jù)木桶原理，教師的整體水平永遠(yuǎn)不能以幾個(gè)名師為標(biāo)志［2］。

其次，將學(xué)校改進(jìn)等于追求升學(xué)率的認(rèn)識(shí)是對(duì)學(xué)生質(zhì)量的片面理解。如何衡量學(xué)生質(zhì)量是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題：一方面要在靜態(tài)下看學(xué)生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)；另一方面要在動(dòng)態(tài)下看學(xué)生全面發(fā)展的進(jìn)程。對(duì)一所學(xué)校而言，教育質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)不可能以最優(yōu)秀的學(xué)生為標(biāo)志，教育質(zhì)量的高低也絕不能僅對(duì)少部分學(xué)生作出檢測(cè)。對(duì)此，世界經(jīng)合組織（OECD）在國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目（Programme for International Student Assessment，簡(jiǎn)稱(chēng)PISA）中已經(jīng)作了周密的思考和科學(xué)的設(shè)計(jì)，不僅各種影響學(xué)生質(zhì)量的因素在評(píng)估中均有所考慮，而且也以大樣本測(cè)試來(lái)關(guān)注更多學(xué)生的成長(zhǎng)［3］。而部分校長(zhǎng)目前存在的以升學(xué)率作為衡量學(xué)校成績(jī)大小的認(rèn)識(shí)，其實(shí)質(zhì)還是源于對(duì)教育質(zhì)量的片面理解。當(dāng)然，這種認(rèn)識(shí)的形成不僅僅來(lái)源于校長(zhǎng)個(gè)體的意識(shí)偏差，也是社會(huì)多因素影響的集成。就我國(guó)目前的考試制度而言，升學(xué)率主要還是來(lái)自于對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)程度的檢測(cè)，缺少對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考證，因而升學(xué)率高并不能等于學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量高。但社會(huì)各方面長(zhǎng)期存在的對(duì)升學(xué)率的片面理解，會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)一所學(xué)校的質(zhì)量產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)校再入誤區(qū)，以片面追求升學(xué)率影響學(xué)生全面發(fā)展。校長(zhǎng)如果不能對(duì)這一問(wèn)題正確認(rèn)識(shí)，那么學(xué)校改進(jìn)則會(huì)失去其真正的意義。因此，校長(zhǎng)存在的對(duì)學(xué)校改進(jìn)等于追求升學(xué)率的認(rèn)識(shí)必然影響教育質(zhì)量的提高。而在小學(xué)，如果校長(zhǎng)有這樣的認(rèn)識(shí)，也必然影響學(xué)校改進(jìn)的效果。

第三，將學(xué)校改進(jìn)等于擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模的認(rèn)識(shí)是對(duì)學(xué)校強(qiáng)弱標(biāo)準(zhǔn)的片面理解。學(xué)校大小是一個(gè)形容學(xué)校規(guī)模的數(shù)量概念，學(xué)校強(qiáng)弱是一個(gè)衡量學(xué)校內(nèi)涵的質(zhì)量概念，但二者在一定的組織資源影響下會(huì)得以轉(zhuǎn)化。而很多校長(zhǎng)不顧二者的區(qū)別，簡(jiǎn)單地將二者等同或置換，片面地認(rèn)為學(xué)校大就是質(zhì)量好，學(xué)校小就是質(zhì)量差。但事實(shí)上，懂得管理的人對(duì)一個(gè)組織包括一所學(xué)校的發(fā)展規(guī)模是需要作出科學(xué)策劃的，因?yàn)樵缬腥搜芯康贸鼋Y(jié)論，組織的管理幅度越大，管理的關(guān)系越復(fù)雜，當(dāng)然越需要較高的管理水平和較充分的管理資源［4］。正因?yàn)槿绱?，許多懂得這一規(guī)律的領(lǐng)導(dǎo)者都有意識(shí)地控制組織的發(fā)展規(guī)模，避免組織幅度過(guò)大導(dǎo)致質(zhì)量的滑坡。而校長(zhǎng)之所以會(huì)片面地認(rèn)為學(xué)校規(guī)模越大越好，一方面是源于管理理論知識(shí)的欠缺，另一方面也是迫于我國(guó)教育制度的負(fù)面壓力。我國(guó)一直以來(lái)對(duì)學(xué)校好與差的評(píng)價(jià)也不乏對(duì)學(xué)校大與小的審視，而這種評(píng)價(jià)卻常常忽視了大校與小校形成的歷史原因，也就是忽視了各種資源對(duì)學(xué)校發(fā)展的影響作用。因此，校長(zhǎng)將學(xué)校辦大等于將學(xué)校辦強(qiáng)的認(rèn)識(shí)正在阻礙著學(xué)校潛能的發(fā)揮，阻礙著學(xué)生質(zhì)量的提高。

二、理念是校長(zhǎng)在學(xué)校改進(jìn)中的重要領(lǐng)導(dǎo)力

校長(zhǎng)在學(xué)校改進(jìn)中的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的重要表現(xiàn)，也對(duì)校長(zhǎng)其他方面的領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生影響。要使校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力在學(xué)校改進(jìn)中發(fā)揮作用，就需要化解校長(zhǎng)在認(rèn)識(shí)起點(diǎn)上對(duì)學(xué)校改進(jìn)的障礙，以更好地展現(xiàn)校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力包括理念、倫理、能力、氣質(zhì)等諸多方面。要使學(xué)校在改進(jìn)中取得成效，必須是理念在先的，校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校改進(jìn)的認(rèn)識(shí)說(shuō)到底是校長(zhǎng)理念的具體體現(xiàn)。理念雖然是校長(zhǎng)意識(shí)的表達(dá)，但它足以使校長(zhǎng)及其學(xué)校成員傾聽(tīng)理念發(fā)出的聲音，傾聽(tīng)這種聲音的強(qiáng)弱，傾聽(tīng)這種聲音的感召精神［5］。所以，校長(zhǎng)的理念是要大聲講出來(lái)的，是要經(jīng)得住學(xué)生與教師審視的，是要被教育目的認(rèn)同的。要做到這一點(diǎn)并非容易，校長(zhǎng)需要在理論與實(shí)踐上都有很大的突破。顯然，上述認(rèn)識(shí)起點(diǎn)都是與彰顯校長(zhǎng)理念的領(lǐng)導(dǎo)力相距甚遠(yuǎn)的，這就需要一種轉(zhuǎn)化，對(duì)此我們?cè)诤献餮芯恐凶隽撕芏嗟呐Α?/p>

一是從校長(zhǎng)的良好愿望向理念的正確表達(dá)轉(zhuǎn)化。作為改進(jìn)校的校長(zhǎng)，辦好學(xué)校是其內(nèi)在的愿望，但這種愿望不一定能通過(guò)理念恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。理念不能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)，也就無(wú)法使學(xué)校成員在理念的引領(lǐng)下得到精神上的渲染。為解決這一問(wèn)題，大學(xué)的研究者和改進(jìn)校的校長(zhǎng)共同經(jīng)歷了反復(fù)的磋商和研討，從對(duì)學(xué)校問(wèn)題診斷入手，通過(guò)分析學(xué)校實(shí)際情況，確定了學(xué)校理念，并以貼近兒童心靈的方式對(duì)理念進(jìn)行了表達(dá)，如烈士山小學(xué)選擇了“尊重童心”的理念，湖南小學(xué)選擇了“陽(yáng)光教育”的理念?；蛟S對(duì)一些學(xué)校來(lái)說(shuō)確立理念不是什么難題，但由于受各種條件的限制，我們共同承擔(dān)的改進(jìn)校對(duì)理念的確立還處于起步階段。正因?yàn)槿绱?，學(xué)校改進(jìn)才可謂是一件復(fù)雜的事情，一件永恒的事情，一件動(dòng)態(tài)發(fā)展的事情。

二是從理念的正確表達(dá)向理念的具體分解轉(zhuǎn)化。學(xué)校理念的正確表達(dá)代替不了理念的踐行，要踐行理念還需要將其具體分解到學(xué)?；顒?dòng)之中。這是一個(gè)具有難度的管理行動(dòng)，難在一切要從兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，難在要在有限的資源基礎(chǔ)上作出具有遠(yuǎn)見(jiàn)的抉擇。但我們?cè)趯W(xué)校改進(jìn)中克服了許多困難，堅(jiān)持了這種轉(zhuǎn)化。例如，烈士山小學(xué)將“尊重童心”的理念落實(shí)到了校本課程建設(shè)、陽(yáng)光體育活動(dòng)、科技活動(dòng)、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)等方方面面，學(xué)校制度的改進(jìn)也從張揚(yáng)童心的視角設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)、分配組織職責(zé)，調(diào)動(dòng)教師的積極性，學(xué)校環(huán)境的布置同樣在充分關(guān)注學(xué)生童心志趣的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)備受尊重的氛圍。

三是從理念的具體化向行動(dòng)的落實(shí)轉(zhuǎn)化。理念的具體化是從理念步入行動(dòng)的橋梁，有了橋梁還需要實(shí)際行動(dòng)對(duì)理念的落實(shí)。當(dāng)改進(jìn)校將學(xué)校理念具體化到學(xué)校各項(xiàng)工作之后，在行動(dòng)中如何體現(xiàn)理念仍然是校長(zhǎng)時(shí)刻需要關(guān)注和思考的問(wèn)題。例如，在校本課程建設(shè)中，國(guó)學(xué)受到許多學(xué)校的青睞，但如何將國(guó)學(xué)的博大精深融會(huì)貫通到兒童的內(nèi)心世界是對(duì)踐行尊重童心理念的一種考驗(yàn)。因?yàn)楹芏鄬W(xué)校都以讓兒童背古詩(shī)的形式簡(jiǎn)單地實(shí)施國(guó)學(xué)教育，結(jié)果是兒童背得越多負(fù)擔(dān)越重，久而久之，則失去了對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。因此，要尊重童心，就要為兒童創(chuàng)設(shè)一種他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式，使他們?cè)谟淇斓木駹顟B(tài)下自覺(jué)地產(chǎn)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。正是有了這樣的想法，改進(jìn)校對(duì)國(guó)學(xué)課程內(nèi)容的選擇采取了“做減法”的思維方式，不是讓兒童背得越多越好，而是讓兒童對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容理解得越透越好。

三、校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力在學(xué)校改進(jìn)中的生命意義體現(xiàn)

校長(zhǎng)的理念在學(xué)校改進(jìn)中若能得以具體化并落實(shí)在行動(dòng)中，校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力則會(huì)源源不斷地發(fā)揮應(yīng)有的作用，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的生命意義。這種意義在于校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力能在學(xué)校改進(jìn)中富于情感，可以呼吸，感染他人。

其一，校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力是富于情感的。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的情感性體現(xiàn)在校長(zhǎng)的人格魅力之中，可以通過(guò)校長(zhǎng)精心策劃的點(diǎn)點(diǎn)滴滴給予學(xué)校成員各種溫馨的感受，取得學(xué)校成員的更多信任。以湖南小學(xué)的校園文化建設(shè)為例，校長(zhǎng)在其細(xì)膩的物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)中充分展示了“陽(yáng)光教育”理念的內(nèi)涵。這所小學(xué)條件并不好，較遠(yuǎn)的室外廁所，較小的圖書(shū)室，較窄的走廊，這些都給師生帶來(lái)學(xué)習(xí)與生活的諸多不便。但校長(zhǎng)通過(guò)精心的設(shè)計(jì)，使已有的設(shè)施增加了許多人文氣息。例如，給室外廁所增加了一塊遮風(fēng)簾，方便了師生的如廁需求；在班級(jí)教室后側(cè)增加了圖書(shū)墻，擴(kuò)大了學(xué)生學(xué)習(xí)交流的空間；將走廊的凹陷處設(shè)置了一排洗手池，為師生提供了方便的衛(wèi)生環(huán)境。校長(zhǎng)的行動(dòng)或許不會(huì)被師生更深刻地領(lǐng)悟，但他們卻可以感受到學(xué)校如家的溫馨，在這種溫馨自然的環(huán)境中，教師和學(xué)生也會(huì)增添一些快樂(lè)。

其二，校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力是可以呼吸的。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的呼吸性是指校長(zhǎng)通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮達(dá)到與其他主體之間的吐故納新功能。校長(zhǎng)可以在與教師、學(xué)生、其他學(xué)校、校外專(zhuān)業(yè)人員、社區(qū)組織、行政領(lǐng)導(dǎo)等多種主體的交流中，吸收外界的新鮮空氣，吐出自身的二氧化碳，促進(jìn)學(xué)校生命的成長(zhǎng)。因?yàn)闊o(wú)論是校內(nèi)還是校外，每一個(gè)主體都具有生命力，都可以在與其他主體的交往中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、克服劣勢(shì)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同成長(zhǎng)。這一點(diǎn)是在學(xué)校改進(jìn)過(guò)程中逐漸被認(rèn)識(shí)的，并使改進(jìn)校在提升呼吸能力的過(guò)程中逐漸提升了自身的生命力。原本對(duì)自我研究能力缺乏自信的兩所普通小學(xué)，在合作研究中不斷提升自我主動(dòng)性，由開(kāi)始研究時(shí)的不知所措，到主動(dòng)向大學(xué)研究者提出各種希望幫助解答的難題，充分展示了一所普通小學(xué)不平凡的思維樣態(tài)，展示了一所作為生命體的學(xué)校的成長(zhǎng)閱歷。也正是在這種交流互動(dòng)之中，不僅兩所普通小學(xué)提高了研究能力，也使大學(xué)的研究者對(duì)教育實(shí)踐有了新的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槎叨荚谙嗷ソ涣髦胁粩噍斎雭?lái)自于理論與實(shí)踐的新鮮血液，補(bǔ)充自身的不足與缺失，提高自我生存的能力。

其三，校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力是可以感染他人的。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的感染性是指校長(zhǎng)在其理念指導(dǎo)下的行動(dòng)對(duì)學(xué)校成員所具有的積極影響作用。校長(zhǎng)對(duì)師生的尊重信任會(huì)促進(jìn)師生間的誠(chéng)實(shí)守信，校長(zhǎng)對(duì)教育事業(yè)的心曠神怡會(huì)引導(dǎo)師生善教樂(lè)學(xué)，校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理的聰明才智會(huì)啟迪師生勤奮創(chuàng)新。這意味著校長(zhǎng)需要在理念、倫理、能力、氣質(zhì)等多方面提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力，特別是在現(xiàn)代學(xué)校制度的建設(shè)過(guò)程中，民主法治、積極向上、樂(lè)觀智慧的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和在其影響下的學(xué)校氛圍積淀是極其重要的。國(guó)外許多著名教育家型校長(zhǎng)都在這方面為我們作出了典范，他們將學(xué)校塑造成學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)。但值得一提的是，不同的學(xué)校成為學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)園的風(fēng)格特點(diǎn)是有區(qū)別的。例如，芬蘭的羅素高中是一所不分年級(jí)的學(xué)校，學(xué)生只要修夠了學(xué)分即可畢業(yè)。彈性學(xué)制和不分年級(jí)使學(xué)生的自我需要得到了充分的滿足和尊重，但這樣的學(xué)校制度是有著與之相配的“顧問(wèn)體系”的，通過(guò)專(zhuān)職顧問(wèn)和輔導(dǎo)教師，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)、生活、心理、人際交往和職業(yè)選擇中遇到的困惑和問(wèn)題。校長(zhǎng)將學(xué)校成功的秘訣歸于教師，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)認(rèn)為教師是最?lèi)?ài)學(xué)習(xí)的，學(xué)校沒(méi)有不合格的教師［6］2－3。而美國(guó)的阿密斯塔特學(xué)園，一所特許初中，卻堅(jiān)持對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，堅(jiān)持在晨會(huì)上實(shí)施“道歉認(rèn)錯(cuò)”和“褒獎(jiǎng)賞識(shí)”教育，不過(guò)分看重孩子的自尊和課堂上的“以?xún)和癁橹行摹?，重視學(xué)術(shù)性課程，重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，因?yàn)檫@所學(xué)校的學(xué)生入學(xué)時(shí)的平均成績(jī)很低。教導(dǎo)主任將學(xué)校成功的秘訣歸于校長(zhǎng)，因?yàn)檫@所學(xué)校的校長(zhǎng)與其他學(xué)校的校長(zhǎng)所不同的是支持教師延長(zhǎng)工作時(shí)間，而教師的勤奮學(xué)習(xí)以身示范又會(huì)感染學(xué)生［6］258－259。這兩所學(xué)校的教學(xué)方式雖然不同，但都充分體現(xiàn)了校長(zhǎng)對(duì)教師的充分信任，而這種充分信任他人的人格魅力又對(duì)師生起到了濃烈的感染作用。烈士山小學(xué)和湖南小學(xué)既不同于羅素高中，也不同于阿密斯塔特學(xué)園，她們是兩所普通的小學(xué)，但在理念的引領(lǐng)下所分別采取的樂(lè)學(xué)題庫(kù)建設(shè)、100種游戲校本課程建設(shè)等，正在感染著學(xué)生將學(xué)習(xí)的視角觸及到生活中的方方面面。

四、校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力在學(xué)校改進(jìn)中的升華

校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力不是靜止的，而是在與各種有悖于學(xué)生身心發(fā)展的片面認(rèn)識(shí)及由此引發(fā)的各種行動(dòng)的博弈中不斷升華的。當(dāng)校長(zhǎng)將學(xué)校改進(jìn)作為一種自覺(jué)自愿的行動(dòng)時(shí)，就會(huì)隨時(shí)迸發(fā)出許多火花兒，帶給學(xué)校更多的生命活力，為師生創(chuàng)造出更多的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。在合作研究中，校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的升華反映在許多方面。

第一，讓學(xué)校成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園。學(xué)習(xí)本來(lái)是兒童的天性，是一件能使他們感到快樂(lè)的事情。但當(dāng)一定的主體有意識(shí)地辦起學(xué)校，使學(xué)校作為培養(yǎng)人或?qū)崿F(xiàn)其他目的的工具時(shí)，學(xué)校管理便增添了許多復(fù)雜性。校長(zhǎng)的素質(zhì)、教師的素質(zhì)、課程的設(shè)置、學(xué)校的環(huán)境、校內(nèi)的制度等，都無(wú)不對(duì)兒童產(chǎn)生影響。又由于這些因素之間關(guān)系的不協(xié)調(diào)性，難免給兒童天性的發(fā)展帶來(lái)各種沖擊，甚至可能使他們的天性受到扭曲。因此，校長(zhǎng)便自然而然地承擔(dān)著協(xié)調(diào)各種關(guān)系，為兒童創(chuàng)設(shè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境的重任。這就要求校長(zhǎng)能通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮，使學(xué)校成為吸引兒童進(jìn)入其中的樂(lè)園，在這里能發(fā)展他們的天性，使他們能享受到學(xué)習(xí)生活中的快樂(lè)和幸福。關(guān)于這一點(diǎn)，參與合作研究學(xué)校的校長(zhǎng)也是在學(xué)校改進(jìn)的過(guò)程中，逐漸得以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的。湖南小學(xué)在其提出的“四個(gè)100”德育模式中，做100種游戲是其體現(xiàn)寓教于樂(lè)理念的閃光點(diǎn)。游戲不僅是訓(xùn)練兒童體能的有效手段，也是培養(yǎng)兒童合作精神、發(fā)展兒童智力的有效途徑。湖南小學(xué)在提出這一想法的基礎(chǔ)上，組織教師討論其重要性，指派專(zhuān)門(mén)教師搜集各種游戲，將游戲按照發(fā)展兒童各種必備素質(zhì)的需要，分年級(jí)、分類(lèi)型進(jìn)行設(shè)計(jì)，使各種傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的游戲都能在發(fā)展兒童綜合素質(zhì)中起到重要的作用。有計(jì)劃地設(shè)計(jì)游戲和隨機(jī)性地讓兒童做游戲會(huì)收到完全不同的效果。有計(jì)劃地設(shè)計(jì)游戲可以考慮兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，可以為兒童提供安全的游戲環(huán)境，可以通過(guò)游戲反思教育者的作用，更重要的是可以檢測(cè)游戲是否能使兒童體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

第二，為學(xué)生提供平等展示自己的機(jī)會(huì)。能否讓學(xué)生有平等展示自己的機(jī)會(huì)是對(duì)教育質(zhì)量?jī)?nèi)涵能否正確理解的關(guān)鍵。辦學(xué)校就要對(duì)學(xué)校中的每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，使他們能在學(xué)校的各種活動(dòng)中不斷提升自己。這意味著，學(xué)校提供給學(xué)生成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)應(yīng)當(dāng)是公正的，學(xué)生在學(xué)校中的受教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)是公平的，學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是公平的。這就要求學(xué)校無(wú)論是教育資源的配置，還是教育機(jī)制的提供和運(yùn)行，都要面向每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)任。但這樣一種認(rèn)識(shí)要落實(shí)在學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)中仍然不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，它會(huì)在課堂內(nèi)外各種空間和時(shí)間范圍內(nèi)體現(xiàn)出來(lái)，諸如課堂上學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)的多少，運(yùn)動(dòng)會(huì)上學(xué)生參與機(jī)會(huì)的多少，藝術(shù)節(jié)上學(xué)生表現(xiàn)機(jī)會(huì)的多少等，都是衡量一所學(xué)校能否為學(xué)生平等提供展示機(jī)會(huì)的途徑。藝術(shù)節(jié)可能是許多學(xué)校都有的校內(nèi)節(jié)日，但舉辦藝術(shù)節(jié)的理念會(huì)有所不同，舉辦的方式會(huì)有所不同。湖南小學(xué)也有這一節(jié)日，在合作研究的過(guò)程中，由于舉辦這一節(jié)日的理念發(fā)生了變化，所以舉辦藝術(shù)節(jié)的方式也發(fā)生了變化。學(xué)校通過(guò)美術(shù)作品展覽、文藝節(jié)目匯演等形式，使全校師生和家長(zhǎng)都傾心參與節(jié)日盛會(huì)，許多學(xué)生的個(gè)人作品被陳列在學(xué)校設(shè)計(jì)的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)景之中供師生和家長(zhǎng)欣賞，全體學(xué)生都登臺(tái)表演他們自編自演的文藝節(jié)目。盡管有人認(rèn)為他們的作品并不精致，他們的演出并不專(zhuān)業(yè)，但從每一個(gè)學(xué)生綻放的天真浪漫的笑臉上使我們感到了藝術(shù)節(jié)的成功，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的平等參與才是舉辦藝術(shù)節(jié)的真正目的。

第三，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)認(rèn)識(shí)和提升自己的空間。學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)細(xì)膩的過(guò)程，在這一過(guò)程中不僅需要在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行有計(jì)劃、有組織、有目的的教育教學(xué)活動(dòng)，還需要使學(xué)生有自我認(rèn)識(shí)和提升的空間，通過(guò)內(nèi)外互動(dòng)，使外在的教育教學(xué)目的轉(zhuǎn)化成學(xué)生自覺(jué)自愿的行動(dòng)。要做到這一點(diǎn)，有效利用評(píng)價(jià)機(jī)制、發(fā)揮評(píng)價(jià)的引導(dǎo)性功能是十分必要的。在合作研究中，烈士山小學(xué)正在嘗試對(duì)評(píng)價(jià)手段的改進(jìn)。這所學(xué)校的教師研制了學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，利用計(jì)算機(jī)軟件系統(tǒng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，而其中的寫(xiě)實(shí)性道德評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)就是為學(xué)生認(rèn)識(shí)和提升自己的道德水準(zhǔn)而創(chuàng)設(shè)的。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生要將自己做過(guò)的好事用簡(jiǎn)短的文字進(jìn)行記錄和評(píng)價(jià)，以此作為獲得道德評(píng)價(jià)得分的依據(jù)。如果學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)與教師和同學(xué)的評(píng)價(jià)吻合，還可以獲得真實(shí)正確評(píng)價(jià)自己的加分，使其自我認(rèn)識(shí)得以準(zhǔn)確定位。這一過(guò)程如果能夠堅(jiān)持，就會(huì)不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)，并促使其道德認(rèn)識(shí)水平不斷提高。學(xué)生對(duì)其所做的好事及時(shí)準(zhǔn)確的記錄過(guò)程，也是對(duì)自己所取得成績(jī)的享受過(guò)程，這種享受是具有激勵(lì)意義的。通過(guò)激勵(lì)，學(xué)生不僅能提高道德認(rèn)識(shí)水平，還能逐漸地將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成自覺(jué)行動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到知情意行的統(tǒng)一。所以，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)正確認(rèn)識(shí)和提升自己的空間是校長(zhǎng)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的重要?dú)w宿，一切外在的教育環(huán)境如果不轉(zhuǎn)化成學(xué)生自我教育的內(nèi)在動(dòng)力，都不會(huì)產(chǎn)生期待的效果。顯然，校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的提升是無(wú)止境的。

［1］什么是二八定律［EB／OL］．［2007－01－30］．http：／／www．shenmeshi．com／Education／Education＿20070130230713．html．

［2］什么是木桶原理［EB／OL］．［2007－08－07］．http：／／www．shenmeshi．com／Education／Education＿20070807184014．html．

［3］王蕾．教育評(píng)價(jià)探新［M］．西安：西安交通大學(xué)出版社，2007：4－5．

［4］李冀．教育管理辭典［M］．?？冢汉Ｄ先嗣癯霭嫔?，1989：69．

［5］楊穎秀．提高質(zhì)量：教育改革和發(fā)展的核心問(wèn)題［J］．東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011（2）：138－139．

［6］周成平．外國(guó)著名學(xué)校的管理特色［M］．南京：南京大學(xué)出版社，2009．

The Meaning of Life of Principal Leadership in School Improvement

YANG Ying－xiu1，HU Shu－bo2，CHEN Wei－h(huán)ong3
（1．School of Education，Northeast Normal University，Changchun 130024，China；2．Lieshishan Elementary School，114000Anshan，China；3．Hunan Elementary School，114000Anshan，China）

School improvement is a process of self－reflection and enhancing to members of the school．In this process，the leadership of the principal plays an important role．There are many performances of the principal leadership，the idea is the important leadership of principals in school improvement．But the principal idea of the formation has different knowledge bases，and some are correct，some are not．This requires that the principal is rising awareness in order to form correct ideas．The principal idea is not only to express rightly，but also to implement in the practice of the education and teaching so that can reflect the meaning of life of the principal leadership．When the principal integrates the correct idea with the real action，it will produce the sublimation of the principal leadership in the practice and create more growth opportunities for the students．

School Improvement；Principals；Leadership；the Meaning of Life

G521

A

1001－6201（2012）03－0142－05

2011－12－20

全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)項(xiàng)目（DFA090160）。

楊穎秀（1955－），女，吉林長(zhǎng)春人，東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育管理系主任，教授，博士生導(dǎo)師，教育學(xué)博士；胡淑波（1965－），女，遼寧鞍山人，鞍山市鐵東區(qū)烈士山小學(xué)校長(zhǎng)；陳衛(wèi)紅（1968－），女，重慶開(kāi)縣人，鞍山市鐵東區(qū)湖南小學(xué)校長(zhǎng)。

［責(zé)任編輯：何宏儉］