王慧穎(長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院,湖北 荊州 434000)
羅茗刈(三峽大學(xué)研究生院,湖北 宜昌 443000)
淺談臨終患者的關(guān)懷與護(hù)理
王慧穎(長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院,湖北 荊州 434000)
羅茗刈(三峽大學(xué)研究生院,湖北 宜昌 443000)
為減輕臨終患者的痛苦和家屬的悲傷,解除患者對(duì)死亡的恐懼與不安,維護(hù)患者的尊嚴(yán),使患者善終,從生理和心理上對(duì)臨終患者提供關(guān)懷與護(hù)理,對(duì)家屬實(shí)施安撫支持等?;颊咂届o安詳?shù)仉x開(kāi)人世,家屬能平靜地接受現(xiàn)實(shí)。臨終關(guān)懷和護(hù)理能改善患者的生命質(zhì)量,使病人及其家屬體驗(yàn)到尊嚴(yán)和真情,但臨終患者的關(guān)懷和護(hù)理有待進(jìn)一步完善。
臨終患者;尊嚴(yán);關(guān)懷;護(hù)理
臨終患者往往由于病情的不可逆轉(zhuǎn)性惡化,無(wú)論在肉體上還是精神上,都承受著巨大痛苦?;颊吆图覍賹?duì)于死亡本身都存在著不同程度的恐懼、焦慮和悲傷。很多患者在病逝之前依然清醒,內(nèi)心有著無(wú)比的絕望和孤獨(dú)。臨終關(guān)懷即為臨終患者提供良好的關(guān)懷和護(hù)理,幫助其安詳?shù)刈咄曜詈蟮娜松鶾1]。
臨終關(guān)懷,又稱(chēng)善終服務(wù)。臨終關(guān)懷一詞,始于中世紀(jì),現(xiàn)已成為國(guó)際通用的術(shù)語(yǔ),是對(duì)臨終病人及其家屬所提供的一種全面的照顧。臨終關(guān)懷學(xué)是一門(mén)以臨終病人的生理和心理特征為研究對(duì)象,將醫(yī)護(hù)的專(zhuān)業(yè)及科學(xué)知識(shí)相互結(jié)合的新興交叉學(xué)科,它從醫(yī)療、護(hù)理、心理和社會(huì)等各個(gè)方面,使臨終病人的生命得到尊重,癥狀得到控制,生命質(zhì)量得到提高,家屬的身心健康得到維護(hù)和增強(qiáng),使病人在臨終能夠少痛苦、甚至無(wú)痛苦、安祥地走完人生的最后旅程[2]。臨終關(guān)懷強(qiáng)調(diào)的是對(duì)臨終病人實(shí)施姑息性和支持性的照護(hù),所以在腫瘤科等諸多領(lǐng)域臨終關(guān)懷和姑息治療有著相似的涵義[3-4]。臨終關(guān)懷的主要內(nèi)容包括對(duì)癥治療,控制疼痛,緩解癥狀,家庭護(hù)理,減輕或消除患者的心理負(fù)擔(dān)和消極情緒,尊重生命尊嚴(yán)和尊重瀕死患者的權(quán)利[3]。
2.1生理護(hù)理
2.1.1 基礎(chǔ)護(hù)理 ①呼吸的護(hù)理:有的臨終患者呼吸困難,咳嗽咳痰,不能平臥,醫(yī)務(wù)人員可囑患者取半臥位,同時(shí)密切觀察患者的呼吸頻率、深淺度,必要時(shí)給氧、用藥。對(duì)臥床者要關(guān)注大小便的頻率和通暢度,便秘者應(yīng)及時(shí)給予灌腸或帶上指套幫助排便。②皮膚的護(hù)理:保持被褥干凈干燥,平整柔軟,污染或受潮時(shí)要及時(shí)更換,定期給患者翻身、擦洗、按摩等,骨突出處可墊海綿墊,避免氣血不暢發(fā)生褥瘡[5]。③保持口腔的清潔衛(wèi)生,早晚漱口,或用1%的生理鹽水棉簽擦洗牙齒。④指導(dǎo)患者少食多餐,加強(qiáng)高蛋白和富含維生素的飲食,保證患者每天的營(yíng)養(yǎng)供給[2]。
2.1.2 癥狀護(hù)理 據(jù)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)報(bào)道,80%的癌癥患者主訴中重度疼痛,持續(xù)的癌性疼痛將會(huì)打破患者的身心平衡,對(duì)患者的生存質(zhì)量和臨終關(guān)懷的效果造成影響[6]。因此,世界衛(wèi)生組織(WHO)已將控制癌痛列為一種抗癌手段,并制定了“癌痛治療計(jì)劃”,即早期預(yù)防,早期治療,根治性治療和緩解疼痛[7]。目前,臨床上多采用的是三級(jí)階梯治療。
2.2心理護(hù)理
2.2.1 患者的心理護(hù)理 美國(guó)精神心理學(xué)家?guī)觳諏⑼砥谂R終患者心理活動(dòng)分為五個(gè)階段,即否認(rèn)期、憤怒期、協(xié)議期、絕望期、接受期。面對(duì)患者復(fù)雜的心理過(guò)程,有針對(duì)性的評(píng)估患者所處階段,并做出相應(yīng)的心理護(hù)理就顯得尤為重要。否認(rèn)是患者抵御嚴(yán)重精神創(chuàng)傷的自我防御,這個(gè)階段的醫(yī)護(hù)人員態(tài)度要溫和,言辭要謹(jǐn)慎,根據(jù)病人對(duì)自己病情的認(rèn)知程度酌情告知真相。在憤怒期,病人多為煩躁、焦慮,臨床上應(yīng)當(dāng)將患者此舉視為健康適應(yīng)性反應(yīng),聯(lián)合家屬給予患者關(guān)心、包容、理解,同時(shí)多傾聽(tīng),多交流,使患者感受到溫暖、依靠和被重視。當(dāng)病人逐漸冷靜,求生欲望開(kāi)始凸顯,醫(yī)護(hù)人員酌情給予協(xié)議期的患者對(duì)癥治療,控制癥狀。但是倘若治療效果甚微,病情不斷惡化,患者則會(huì)表現(xiàn)消沉、絕望,建議此期家屬應(yīng)盡量陪伴身邊,精神上給予支持鼓勵(lì),心理上給予安撫開(kāi)導(dǎo)。而接受期的患者,表現(xiàn)多為疲憊、淡漠,已經(jīng)做好死亡的準(zhǔn)備,醫(yī)護(hù)人員要盡量遵從患者的意愿,保持適度的陪伴,同時(shí)盡量保證患者的生存質(zhì)量和尊嚴(yán),使其安詳平靜地離世[2]。
2.2.2 家屬的心理支持 失去至親是最痛苦的經(jīng)歷。有些人可能會(huì)因至親的離世而過(guò)度悲傷、抑郁,甚至自殺。持久而強(qiáng)烈的壓抑會(huì)嚴(yán)重影響到家屬身心健康、生活質(zhì)量、工作效率。所以醫(yī)務(wù)人員不僅要盡可能照料好患者,對(duì)于家屬的心理疏導(dǎo)、穩(wěn)定情緒也很重要??梢灾笇?dǎo)家屬參與護(hù)理工作,這樣既能滿(mǎn)足患者的要求,又能使家屬獲得心理慰藉,從而陪伴患者共度最后的時(shí)光,也可以幫助家屬接受親人離世的現(xiàn)實(shí),并盡快度過(guò)悲傷[8]。
3.1開(kāi)展死亡教育
中國(guó)的傳統(tǒng)觀念使人們對(duì)于死亡有著很深的負(fù)面態(tài)度,甚至忌諱談到死亡。而臨終關(guān)懷就是幫助家屬和瀕死患者克服對(duì)死亡的本能恐懼,使患者適應(yīng)并接受這一過(guò)程,維護(hù)患者最后的尊嚴(yán)。死亡教育作為實(shí)施臨終關(guān)懷的重要內(nèi)容之一,其目的是幫助患者和家屬樹(shù)立正確的死亡觀,學(xué)習(xí)“準(zhǔn)備死亡,面對(duì)死亡,接受死亡”,以期達(dá)到讓生命“活得尊嚴(yán),死得莊嚴(yán)”。死亡教育既能幫助家屬適應(yīng)病人離世,縮短悲傷過(guò)程和時(shí)間,減輕悲傷程度,又能讓患者平靜且有質(zhì)量地離開(kāi)。
3.2增加撫慰教育
臨終關(guān)懷的意義還在于增加對(duì)患者家屬的善后和撫慰。至親離世后,家屬的傷痛都會(huì)持續(xù)一段時(shí)間,及時(shí)對(duì)患者家屬進(jìn)行撫慰教育和心理疏導(dǎo)是十分必要的??梢試L試建立醫(yī)護(hù)人員和家屬間的長(zhǎng)效溝通機(jī)制,通過(guò)各種方式進(jìn)行不定期回訪(fǎng),使逝者安息,生者保持正常的心態(tài)和有質(zhì)量的生活。
生老病死本是人生的自然規(guī)律。如何讓生命最后的旅程走得有尊嚴(yán)、有質(zhì)量,在國(guó)內(nèi)外越來(lái)越廣泛地被關(guān)注,這也逐漸成為醫(yī)護(hù)工作者探討的問(wèn)題。臨終關(guān)懷的實(shí)施無(wú)疑是社會(huì)文明和人道主義精神的體現(xiàn),更是社會(huì)發(fā)展的需求。
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[編輯] 一 凡
R473.5
A
1673-1409(2012)05-R053-02
10.3969/j.issn.1673-1409(R).2012.05.027
2012-03-20
王慧穎(1983-),女,江蘇徐州人,助教,主要從事臨床醫(yī)學(xué)工作。