王忠斌

(華南師范大學 文學院，廣東 廣州 510006)

中國的君主政體歷時久遠，大約始于夏朝，至秦漢時期君主專制政體確立，一直到辛亥革命才得以結束。中國君主政體自產(chǎn)生那時起，就一直對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。在君主政體下，諸侯爭霸時期有過“百家爭鳴”，強秦并六國后有過“焚書坑儒”，大漢一統(tǒng)天下后又舉起了“罷黜百家，獨尊儒術”的大旗……而歷朝歷代的“文字獄”、“避諱”等也從不含糊。語言是文化傳承的重要載體，而詞語則是構成語言和文章的基本材料，是語言中異常敏感的符號。漢語的顏色詞語數(shù)量較多，其中蘊含的文化意義也豐富多彩，從中我們可以窺探漢民族豐厚的文化心理和思想感情。那么，在中國古代君主語境下，有哪些紫顏色詞語，它們的文化含義又是怎樣的呢？

一、紫顏色詞語最初的意義

紫色是中國傳統(tǒng)色彩的一種，早在西周時期便已得到應用。20世紀50年代，在陜西長安縣張家坡的一處西周遺址中發(fā)現(xiàn)有透孔的粉紫色玻璃珠，然而此時的紫色即便在貴族的社會生活中也較為少見。到春秋時期，由于印染材料和技術的限制，紫色仍是較為稀缺的色彩，其在民間普及的成本仍然較高?！俄n非子·外儲說》中記錄了春秋時期這樣一件事情：

齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫，桓公患之。謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭?！谑亲笥疫m有衣紫而進者，公必曰：‘少卻，吾惡紫臭?！惫唬骸爸Z。”于是日，郎中莫衣紫，其明日，國中莫衣紫；三日，境內莫衣紫也?！盵1]

由此我們可以看出，由于紫色衣服的制作成本較高，“五素”也換不來“一紫”，為了國內百姓不再追隨自己服紫以降低生活成本，齊桓公不得不放棄穿紫服。后人以“一紫”或“齊紫”來比喻上行下效。

《論語·陽貨》這樣評論齊桓公“好紫”：“子曰：惡紫之奪朱也, 惡鄭聲之亂雅樂也?！盵2]后以“朱紫”來比喻正與邪、是與非、善與惡；以成語以紫亂朱、惡紫奪朱、紅紫奪朱、紅紫亂朱等來比喻以邪勝正，以異端冒充正理。齊桓公好服紫，但在春秋戰(zhàn)國時期，紫色作為“間色”，其地位并沒有得到傳統(tǒng)的承認。

古人把赤、青、黃三原色加上白、黑二色，稱為“五正色”，將“五正色”與火、金、木、土、水這“五行”相結合。而未與五行相配的顏色則被認為是“間色”，如紫、綠等，相對而賤。從西周到春秋戰(zhàn)國時期，赤、青、黃、白、黑五色已成為廣泛流行的傳統(tǒng)標準，統(tǒng)治者用“五正色”來規(guī)范章服等級制度，對社會秩序進行了色彩意義上的劃分與統(tǒng)一。紫色作為“間色”，其地位并不高，甚至被認為是“賤”色。至東漢時期，仍然如此。東漢劉熙《釋名·釋采帛》：“紫，疵也，非正色，五色之疵瑕以惑人者也。”[3]朱和平先生認為從齊桓公喜穿紫服之后，“紫色被視作權威的色彩”[4]，這是不確切的。

然而，由于紫色較為難得，加上其天然特性和對人視覺的刺激，紫色并沒有一直被忽視和貶低。紫色是由溫暖的紅色和冷靜的藍色化合而成的，是極佳的刺激色。在觀天、敬天、祭天的時代，紫色作為天空中經(jīng)常出現(xiàn)的色彩，以其神圣和神秘而具有了另一種高貴氣質。因而紫色常常被皇室或者高官所用，許多紫顏色詞語的意義也開始與皇室和高官產(chǎn)生了或多或少的聯(lián)系。

二、紫顏色詞語的“皇宮”和“御用”義

夜晚深邃的天空中，在北斗星的北面，以北極星為中樞，有紫微垣，共十五星，分兩列，西七星，東八星，為屏藩狀，古人認為那是天帝所居之處，故以此象征帝座，所以皇宮也稱紫閣，又稱紫宮、紫微、紫垣、紫禁等。如《文選·左思<詠史>之五》：“列宅紫宮里，飛宇若云浮?！薄白蠈m”即是天子所居之處。再如《文選·王延壽<魯靈光殿賦>》：“乃立靈光之秘殿，配紫微而為輔?！边@里的“紫微”指的是至尊宮，也就是京師?！段倪x·謝莊<宋孝武宣貴妃誄>》：“掩采瑤光，收華紫禁?！崩钌?：“王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁?！睗h代崔琦的《七蠲》：“紫閣青太，綺錯相連?！倍侍笏拥膶m室則稱為紫房。如《后漢書·竇武何進傳贊》：“惟女惟弟，來儀紫房。”再如《宋書·樂志二》：“宣皇太后朝歌：母臨萬宇，訓藹紫房?！逼渲械摹白戏俊苯灾富侍笏訉m室。

在古代，天空又稱為紫霄、紫漢、紫穹、紫宙、紫虛；其中，紫霄、紫漢也具有皇宮之義。如《宋書·樂志二》記載昭皇太后神室奏《昭德凱容》之樂舞歌詞：“膺華丹灼，登瑞紫穹。”再如南朝·梁·丘遲的《望雪詩》：“氛氳發(fā)紫漢，雜沓被朱城?！边€有南朝梁文帝的《圍城賦》：“升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。”在這里，紫霄、紫漢的意義與“紫微”相當，都是皇宮之義。

然而，紫顏色詞語與皇族的“結親”遠不局限于皇宮。京師郊野的道路稱為紫陌。如漢代王粲的《羽獵賦》：“濟漳浦而橫陣，倚紫陌而并征?！痹偃缣拼鷦⒂礤a的《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回?！逼渲械摹白夏啊倍际侵妇熃家暗牡缆?。

帝王所乘的車駕則叫做紫轪或紫蓋。如《文選·謝朓<始出尚書省>》：“青精翼紫轪，黃旗映朱邸。”因天子之車以紫為蓋，所以叫做紫轪。再如韋莊的《秦婦吟》：“適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地?！边@里的“紫蓋”也是指帝王所乘的車駕。

皇帝的詔書以錦囊盛，用紫泥封口，加印章，稱為紫誥，又稱為紫泥書、紫泥封、紫泥詔等?！逗鬂h書·光武帝紀上》有“奉高皇帝璽綬”一句，李賢*引漢蔡邕《獨斷》曰：“皇帝六璽，皆玉螭虎紐……皆以武都紫泥封之。”[5]唐代杜甫《贈翰林張四學士垍》：“紫誥仍兼綰，黃麻似六經(jīng)?！?/p>

三、紫顏色詞語的“高官”義

古代君主所居、所用有很多是“紫色”的，前面早已提到“紫微”具有皇宮的意義，但是到了唐朝，“紫微”的意義又有所發(fā)展，成為一個機構的名稱。唐朝，紫微，亦作“紫薇”，唐朝開元元年改中書省為紫微省，紫微省中種紫薇花，故亦稱紫薇省，中書舍人為紫微(薇)舍人，又稱為紫微(薇)郎。唐代李嘉祐的《和張舍人中書宿直》中的詩句：“漢主留才子，春城直紫微。”白居易的《紫薇花》：“獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫微郎?！表f莊的《寄右省李起居》：“已向鴛行接雁行，便應雙拜紫薇郎?！彼未S庭堅的《次韻曾子開舍人游籍田載荷花歸》：“紫微樂暇日，披襟詠風漣?！敝袝∽钪匾穆殭嗍亲髟t令文書，皇帝的許多詔令都是經(jīng)此起草的，或許是因為這個原因，而得“紫微省”這一名稱。

其實，古代具有“高官”含義的紫顏色詞遠不止此。古代高級官員用作系官印，或作服飾的紫色絲帶叫做紫綬，或稱紫紱。漢代丞相、太尉都是金印紫綬。這在《漢書·百官公卿表上》有所記載：“相國、丞相，皆秦官，金印紫綬。掌丞天子助理萬機。……太尉，秦官，金印紫綬，掌武事?！盵6]而紫艾、紫艾綬則是紫綠色的絲帶，但出現(xiàn)的頻率遠小于紫綬。艾即盭，綠色，其色似艾。與“紫綬”意義相關的詞語較多，有佩紫、兼紫、垂紫、拖紫、紆紫、金紫、青紫、拾紫等，四字成語則有：佩紫懷黃、兼朱重紫、帶金佩紫、拖青紆紫、拖金委紫、懷金垂紫、懷金佩紫、懷黃佩紫、懷銀紆紫、紆金曳紫、紆青佩紫、紆青拖紫、重金兼紫等。它們的意義相近，基本上都是做高官的意思，其中的“紫”皆指紫綬。

另外，值得一提的是“青紫”一詞?！扒嘧稀边@個詞源于《漢書·夏侯勝傳》：“勝每講授，常謂諸生曰：‘士病不明經(jīng)術；經(jīng)術茍明，其取青紫如俛拾地芥耳?！鳖亷煿?曰：“地芥謂草芥之橫在地上者。俛而拾之，言其易而必得也。青紫，卿大夫之服也。俛即俯字也?！鳖亷煿耪J為“青紫”是卿大夫之服，后人多對此有異議。清人王先謙補*引宋人葉夢得曰：“漢丞相大尉，皆金印紫綬，御史大夫，銀印青綬。此三府官之極崇者，勝云青紫謂此?！盵7]

宋人袁文也在《翁牗閑評》中說：

漢承秦之后，卿大夫尚服皂衣。故張敞議云“臣備皂衣二十余年”……以見當時尚服皂衣也。然夏侯勝云“取青紫如俛拾地芥”者，蓋漢時丞相太尉，皆金印紫綬，御史大夫銀印青綬，此三公極崇之官。顏師古*遂謂青紫為卿大夫之服，夫師古豈不知當時尚服皂衣而未有青紫也？何謬誤乃爾！[8]58

顯然，“青紫”中的“紫”指的是紫綬，而不是紫服，更不是卿大夫之服。那么，一度被齊桓公寵愛的“紫服”在唐宋時期的境遇是怎樣的呢？

袁文在《翁牗閑評》中還提道：

……既而金人南下，兵革擾攘，以冠帶不甚輕便，士大夫亦服紫衫……迨紹興末，有臣僚上言：“今天下太平，而百官如擾攘時，常服紫衫，不稱。”于是朝廷之上，郡縣之間悉改服涼衫……[8]59

有人據(jù)此推論，一直到唐宋，“紫色仍然是用于官印綬帶，不是官員的服色，紫衣只是下吏廝仆服用”[9]，這樣的推斷是不確切的。

袁文提到漢朝“尚服皂衣”，但這不能代表到了唐宋仍然如此。袁文所說的“紫衫”，指的是紫色的衣衫，但在隋唐宋時期，有著其特殊的意義，隋朝時候屬于皇帝侍從的服用，唐宋時期為軍校之服。之所以服紫衫，是因為“冠帶不甚輕便”，是為了行軍打仗的輕松、便利，而后不再服紫衫，不是因為色彩低賤，而是因衣服的式樣、顏色皆與侍從和軍校之服相同而不夠莊重?！缎绿茣ぽ浄尽分性缬羞@樣的記載：“中書令馬周上議：‘《禮》無服衫之文，三代之制有深衣。請加襕、袖、褾、襈，為士人上服。’”[10]527由于衫類衣服*重簡單輕便，而不夠莊重，另加襕、袖、褾、襈等才符合禮制。這是記載的唐朝“士人上服”的情況，但宋承唐制，宋朝的官服也有類似傳統(tǒng)。有的紫色衣服，如紫袍，與紫衫相比，顏色相同，式樣不同?！俺⒅希たh之間”不再穿紫衫，并不能說明紫色衣服都是低賤之服。

其實，從正史的記載來看，大約從唐朝開始，紫衣、紫服、紫袍就已經(jīng)正式成為貴族高官的朝服?！杜f唐書·太宗下》記載：“(貞觀四年)八月丙午，詔三品已上服紫，五品已上服緋，六品七品以綠，八品九品以青；婦人從夫色?！盵11]在唐代文人的作品也常用“紫袍”、“紫服”、“紫衣”等詞。如白居易的《初授秘監(jiān)拜賜金紫閑吟小酌偶寫所懷》：“紫袍新秘監(jiān)，白首舊書生?！痹〉摹队刑瀑浱由俦４薰怪俱憽罚骸白戏?、金魚之賜，其尚矣。”還有韓愈的《李公墓志銘》：“天子使貴人持紫衣金魚以賜，居三年，州稱治。”宋朝的官服規(guī)定與唐朝相似。《宋史·輿服五》上說：“宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青?！盵12]而穿上紫色的官服也往往是升官的表現(xiàn)。

由于高官多穿紫色或者朱色衣服，又常以紫衣、朱紫、金紫代指高官。如宋代的孫光憲在《北夢瑣言》卷七上說：“唯大賢忽為人縶維，官至朱紫?！蹦軌虼┥献弦?、成為“朱紫”、“金紫”也成為許多人奮斗的目標，有的甚至會不擇手段?！缎绿茣せ抡呱稀~朝恩》記載了這樣一個故事：

養(yǎng)息令徽者，尚幼，為內給使，服綠，與同列爭忿，歸白朝恩。明日見帝曰：“臣之子位下，愿得金紫，在班列上。”帝未答，有司已奉紫服于前，令徽稱謝。帝笑曰：“小兒章服，大稱?！弊滩粣偂10]5865

“金紫”有兩個意義：一是指金印紫綬；二是指金魚袋和紫衣，屬于唐宋時期的配飾和官服，常代指貴官。此處的意義屬于后者。權臣魚朝恩想要幫他的養(yǎng)子令徽索取高官之位，唐代宗還沒有回答，掌管朝服的官員就拿來了金魚袋和紫衣，而此時唐代宗則故意把“金紫”一詞理解為表面意義，只給令徽金魚袋和紫衣，卻沒有封給他高官，戲弄了魚朝恩。

唐宋時期與“金紫”意義相當?shù)脑~還有“龜紫”，即金龜袋與紫服。唐朝初年，五品以上的官員皆佩魚袋，三品以上則穿紫色的公服。武后天授二年改佩魚為龜，三品以上的用金裝飾龜袋。中宗初年罷龜袋，復佩魚袋?！缎绿茣ぽ浄尽罚骸?魚符)皆盛以魚袋，三品以上飾以金，五品以上飾以銀?！焓诙?，改佩魚皆為龜。其后三品以上龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。中宗初，罷龜袋，復給以魚?！盵10]526

后來宋承唐制，變化不大?！褒斪稀币辉~在宋朝的文章和詩詞中也較為常見。北宋歐陽修曾在《回賀環(huán)慶帥天章滕待制謝賜龜紫啟》中說：“伏以圭紫之重，唐制所難。武元衡、牛僧孺爲宰相，裴度為中丞，李宗閔為學士，方有是賜?！庇纱丝梢姟褒斪稀敝哔F。志在收復中原的陸游曾在《秋興》一詩中這樣說：“龜紫拜恩如夢寐，殘年其實一漁蓑?！倍稳藙⒖饲f在《賀新郎·張倅生日》中有這樣的詞句：“珠履金釵常滿座，問誰人，得似張公子。馳驥騄，佩龜紫?！逼浜敛槐苤M對“龜紫”象征意義下的高官的追求與溢美。

類似的四字成語有：衣紫腰金、衣紫腰黃、傳龜襲紫等。它們都是指“做大官”的意思，其中的“紫”都是指“紫服”，即紫色的朝服或官服。

然而，到了明朝，因皇帝姓朱，又因《論語·陽貨》中有孔子“惡紫之奪朱也”的評論，所以明朝禁止官民穿紫色的衣服，此為避諱?！睹魇贰ぽ浄罚骸肮倮粢路め＃辉S用玄、黃、紫三色，并織繡龍鳳文，違者罪及染造之人……官民衣服不得用玄黃紫及玄色、黑、綠、柳黃、姜黃、明黃諸色”。[13]另外，明朝規(guī)定以補子來區(qū)分官員等級大小。清軍入關后，在許多方面因襲了明朝的制度和傳統(tǒng)，官服主要以藍色和石青色為主，以衣服上的補丁和頂戴花翎來區(qū)分官位的高低貴賤，因而紫色官服也沒有再被啟用。雖然紫色衣服在明朝時候被禁止，清朝時候被棄用，但是許多皇宮和高官的用品仍然少不了紫色的裝飾，而源遠流長的紫顏色詞語也沒有消亡。明清時期，代表皇族貴官的紫顏色詞仍常見于各類典籍和文章之中。例如明朝陸粲的《庚巳編·見報司》：“到一大官府，有金紫數(shù)輩出迎。”又如明朝謝讜的《四喜記·帝闕辭榮》：“誰不愿衣紫腰黃，還須慮同袍中傷。”還有明朝宋濂的《贈馬氏復姓序》：“夫孝者，非以傳龜襲紫為也，非以玉帛充牣為也。”清代梁章鉅的《歸田瑣記·七十致仕》：“突而弁兮，已廁銀黃之列。死期將至，尚留金紫之班?！庇纱丝梢?，明清時期紫顏色詞語的高貴含義仍然非常明顯。

四、結語

綜上所述，在古代君主社會里，雖然紫色沒有像黃色那樣成為皇帝的御用色、專用色，但紫色被統(tǒng)治階級大量應用是不爭的事實，許多紫顏色詞語是帶有皇族高官意義的。平民百姓對名門望族的羨慕崇拜，文人儒士對忠君報國的執(zhí)著追求，桃源隱者對高官厚祿的不屑一顧……這些都讓紫顏色詞語在古代語言文化中擴張，在擴張中渲染，在渲染中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中流傳。因而，除了正史中的有關記載，還可以在歷代文人大量的文學創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)紫顏色詞語及其內涵。

中國的君主社會已經(jīng)結束百年了，在現(xiàn)代漢語中許多具有皇族高官含義的紫顏色詞語已不多見，但是，我們仍然稱呼北京故宮為紫禁城，仍然經(jīng)常使用“大紅大紫”、“紅得發(fā)紫”來形容一個人得權得勢。紫顏色詞語和皇族高官的聯(lián)姻并沒有結束。

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