吳廣慶

(中共中央黨校 馬克思主義理論部, 北京 100091)

科學(xué)發(fā)展觀是建立在馬克思主義基本理論和中國特色社會(huì)主義實(shí)踐基礎(chǔ)上的，這些思想理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)包括從馬克思、恩格斯到列寧，再到毛澤東、鄧小平、江澤民等馬克思主義者關(guān)于發(fā)展問題的思想和論述。正如黨的十七大報(bào)告所指出的：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?！盵1]深入研究馬克思主義關(guān)于發(fā)展的重要思想，厘清科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，尤其是深入挖掘馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于科學(xué)發(fā)展的先進(jìn)思想，對(duì)理論上豐富和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)踐上深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的意義和價(jià)值。

一、科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義

馬克思列寧主義是在革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景下提出的指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)理論，雖然與科學(xué)發(fā)展觀提出的時(shí)代背景不同，但它們的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是一致的，同時(shí)，馬克思列寧主義本身也包含著豐富的關(guān)于人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。有學(xué)者提出，科學(xué)發(fā)展觀，是一種科學(xué)的社會(huì)發(fā)展觀，是辯證唯物主義歷史觀的重要組成部分，是馬克思主義世界觀和方法論(辯證唯物主義和歷史唯物主義)的集中體現(xiàn)。[2]這就明確了科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義理論體系中的科學(xué)定位。

從馬克思列寧主義的基本內(nèi)容看，馬克思列寧主義關(guān)于發(fā)展的思想和觀點(diǎn)，構(gòu)成了馬克思主義關(guān)于發(fā)展問題的全部理論基礎(chǔ)，是科學(xué)發(fā)展觀最基本的理論依據(jù)和理論來源?？茖W(xué)發(fā)展觀全面繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于發(fā)展的思想。馬克思列寧主義關(guān)于發(fā)展的思想包括：一是關(guān)于社會(huì)發(fā)展與生產(chǎn)發(fā)展關(guān)系的理論，堅(jiān)持“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”和“經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)”的馬克思主義立場(chǎng)；二是關(guān)于人是歷史活動(dòng)的主體的理論，堅(jiān)持尊重人民歷史主體地位與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一致性，體現(xiàn)了馬克思主義的理論實(shí)質(zhì)；三是關(guān)于人的全面而自由發(fā)展的理論，把人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步作為社會(huì)主義的內(nèi)在價(jià)值目標(biāo)和本質(zhì)要求；四是關(guān)于未來社會(huì)的生產(chǎn)過程是人類同自然界之間平等的物質(zhì)交換的思想，把中國的發(fā)展納入?yún)f(xié)調(diào)發(fā)展的軌道；五是關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的思想，始終強(qiáng)調(diào)發(fā)展是建立在社會(huì)主義制度上的發(fā)展，是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展。[3]

從科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容上看，科學(xué)發(fā)展觀既緊密結(jié)合中國國情與時(shí)代特征，又有著深厚的理論淵源，是對(duì)馬克思列寧主義社會(huì)發(fā)展理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。具體表現(xiàn)在：一是科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，符合馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；二是科學(xué)發(fā)展觀緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展；三是科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民群眾的利益的思想，是對(duì)馬克思主義人的全面而自由發(fā)展理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展；四是科學(xué)發(fā)展觀的“全面、協(xié)調(diào)”與“統(tǒng)籌兼顧”思想，是對(duì)馬克思主義社會(huì)合力理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展；五是科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的思想是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然和諧相處理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。[4]可見，科學(xué)發(fā)展觀的深厚的理論淵源就是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)理論。科學(xué)發(fā)展觀既高揚(yáng)了馬克思列寧主義社會(huì)發(fā)展的旗幟，又植根于當(dāng)代中國社會(huì)的肥沃土壤，是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)理論。

可見，馬克思列寧主義為科學(xué)發(fā)展觀提供了理論依據(jù)和思想來源，科學(xué)發(fā)展觀全面繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于發(fā)展的思想。馬克思列寧主義的世界觀和方法論，尤其是唯物史觀和辯證法；馬克思列寧主義的社會(huì)發(fā)展觀，尤其是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展；馬克思列寧主義的生態(tài)觀，強(qiáng)調(diào)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。這些思想都為科學(xué)發(fā)展觀的提出奠定了理論基礎(chǔ)，提供了理論依據(jù)和理論支撐，是科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持的基本觀點(diǎn)。

二、科學(xué)發(fā)展觀與毛澤東思想

我們黨自成立以來，始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國。在28年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們黨逐漸形成了毛澤東思想。在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期以及社會(huì)主義建設(shè)初期，以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人不斷探索社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的一般規(guī)律，形成了一些關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思想，為科學(xué)發(fā)展觀的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

第一，毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行了初步探索。近代以來，中國在西方列強(qiáng)的侵略和本國封建主義的壓迫之下，災(zāi)難深重，生產(chǎn)力極端低下。建國后，面臨著“一窮二白”的落后狀況，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為黨和人民亟待解決的問題。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，順應(yīng)歷史潮流，經(jīng)過“三大改造”，將新中國引入了社會(huì)主義的發(fā)展軌道。毛澤東熱切希望中國盡快擺脫長(zhǎng)期以來半殖民地半封建社會(huì)狀況造成的積貧積弱的局面，盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。為此，他對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路問題進(jìn)行了艱辛的探索，初步形成了建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的科學(xué)思想。他提出，在實(shí)行社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的同時(shí)，啟動(dòng)社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程，并提出了獨(dú)立探索中國社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史性課題。他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義必須發(fā)展生產(chǎn)力，要實(shí)施工業(yè)化的趕超戰(zhàn)略，以超常規(guī)的發(fā)展速度，趕上西方發(fā)達(dá)國家。但是，由于受到“左”的指導(dǎo)思想的影響，我國社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展遭受了重大挫折。[5]

第二，毛澤東思想是科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)實(shí)的理論支撐和重要的理論來源。毛澤東堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的實(shí)際緊密結(jié)合，提出了一系列關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思想。主要體現(xiàn)在：一是從馬克思主義哲學(xué)、世界觀、方法論、黨的性質(zhì)和宗旨的高度論述發(fā)展問題，提出在社會(huì)主義基本制度建立以后，我們的根本任務(wù)就是“保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”；二是從中國國情出發(fā)，提出社會(huì)主義社會(huì)的階段論，強(qiáng)調(diào)用五十年到一百年左右的時(shí)間，把中國建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家；三是要正確處理十大關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“要努力把黨內(nèi)外、國內(nèi)外一切積極因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來”，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)；四是要正確處理人民內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)社會(huì)基本矛盾仍然是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)造生動(dòng)活潑的政治局面；五是強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性，“必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)”；六是提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，強(qiáng)調(diào)實(shí)行“雙百”方針的必要性，它是“發(fā)展科學(xué)的必由之路”；七是提出從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，要*重調(diào)查研究，從社會(huì)實(shí)踐中找出社會(huì)主義建設(shè)的固有規(guī)律，克服盲目性。[6]

可見，以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，結(jié)合中國的具體國情，提出了一系列關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思想，為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了理論來源。在政治方面，他提出人民民主專政，建立了社會(huì)主義基本制度，提出要正確處理十大關(guān)系和人民內(nèi)部矛盾，為政治發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)方面，他提出要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，*重發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在發(fā)展生產(chǎn)力中的作用，走中國自己的社會(huì)主義工業(yè)化道路，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并提出了一系列具體的經(jīng)濟(jì)措施。在文化方面，他提出要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，建立民族的、科學(xué)的、大眾的文化。這些都是我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀中必須堅(jiān)持的基本觀點(diǎn)。

三、科學(xué)發(fā)展觀與中國特色社會(huì)主義理論體系

改革開放以來，我們黨圍繞和平與發(fā)展這一時(shí)代主題，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中進(jìn)行了不懈的努力和探索，創(chuàng)造了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列理論，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。十七大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！盵7]深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)系。

第一，科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分和最新成果。科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，也是這個(gè)理論體系的最新成果。有學(xué)者分析認(rèn)為，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，作為中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，既在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一共同主題上一脈相承，又在探索和解決不同時(shí)期不同階段的新矛盾新問題上與時(shí)俱進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，把中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展到了一個(gè)新的階段。科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系提出了新的要求。[8]

第二，科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平的發(fā)展理論是完全一致的。鄧小平理論中包含著豐富的關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思想，這些科學(xué)發(fā)展思想被一些學(xué)者稱作“鄧小平的發(fā)展理論”。鄧小平的發(fā)展理論是鄧小平理論的重要組成部分?？梢哉f，鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是科學(xué)發(fā)展觀的直接理論來源，鄧小平的發(fā)展理論的內(nèi)容本身就包含在科學(xué)發(fā)展觀之中，因此，要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，研究鄧小平的發(fā)展理論是必不可少的重要部分。鄧小平發(fā)展理論的內(nèi)容主要包括：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理；二是提出“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展；三是結(jié)合中國具體國情，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論；四是制定了“三步走”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)小康社會(huì)。

第三，江澤民的發(fā)展思想是科學(xué)發(fā)展觀的直接思想來源。江澤民的發(fā)展思想，是在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入總體上實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的階段形成的。這一階段，我們黨開始重視全面發(fā)展，形成了一系列關(guān)于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想觀點(diǎn)?？梢哉f，江澤民關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思想為科學(xué)發(fā)展觀提供了直接的理論來源，科學(xué)發(fā)展觀的許多思想是江澤民科學(xué)發(fā)展思想的延伸和擴(kuò)充。概括起來，江澤民關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思想主要包括：一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，要用發(fā)展的辦法解決發(fā)展中的問題，走既有較快速度又有較好素質(zhì)的發(fā)展路子；二是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，提出了可持續(xù)發(fā)展、科教興國、西部大開發(fā)等重大戰(zhàn)略舉措；三是提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局；四是要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，以保持長(zhǎng)期和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；五是強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的集約式增長(zhǎng)；六是堅(jiān)持深化改革、擴(kuò)大開放、不斷創(chuàng)新。

第四，科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的最新成果。在新世紀(jì)新階段，我們黨根據(jù)國際、國內(nèi)、黨內(nèi)環(huán)境的新變化，根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和我國社會(huì)發(fā)展的新要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀，它既是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承，又是在新階段的理論創(chuàng)新，它們既“一脈相承”，又“與時(shí)俱進(jìn)”?？茖W(xué)發(fā)展觀提出了許多關(guān)于發(fā)展的新思想、新觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新。有學(xué)者提出，從科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新方面看，全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀都不是科學(xué)發(fā)展觀首次提出來的，但是把這三者有機(jī)統(tǒng)一起來，概括為新的發(fā)展觀，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，是科學(xué)發(fā)展觀的重大理論創(chuàng)新。它涵蓋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展、自然發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展等多重關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)新型的綜合發(fā)展理念。它體現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新。[9]有學(xué)者進(jìn)一步提出，科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新性在于：一是提出“求真務(wù)實(shí)”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線；二是有針對(duì)性地回答和解決了關(guān)于發(fā)展的一系列根本問題，進(jìn)一步豐富了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的主題；三是提出走中國特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步豐富了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路和戰(zhàn)略布局；四是提出了一系列新的理論范疇，如“科學(xué)發(fā)展”、“和諧社會(huì)”、“統(tǒng)籌兼顧”、“生態(tài)文明”等，特別是黨的十七大報(bào)告提出的“十個(gè)結(jié)合”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論的基本范疇。[10]

四、正確對(duì)待科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義的發(fā)展理論

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，取得了革命、建設(shè)和改革的成功。實(shí)踐證明，馬列主義促進(jìn)了中國的發(fā)展與進(jìn)步，是完全正確的指導(dǎo)理論，并在實(shí)踐中展現(xiàn)了它無窮的生命力。從馬克思列寧主義到毛澤東思想，再到中國特色社會(huì)主義理論體系，都著眼于解決現(xiàn)實(shí)實(shí)踐問題，回答了“什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持馬克思主義”，“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)踐問題。在理論研究和社會(huì)實(shí)踐中，我們必須明確以下幾點(diǎn)：

第一，馬克思主義理論是一個(gè)科學(xué)的理論體系，它在不同的階段，圍繞著各個(gè)階段的不同特點(diǎn)回答了不同的核心問題，但并不能單純地理解為一個(gè)階段的理論只是回答了這一階段的某一個(gè)或某幾個(gè)重點(diǎn)問題。比如，“三個(gè)代表”重要思想并不是單純地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題，“科學(xué)發(fā)展觀”也并不是單純地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這一問題，而是說，它們作為一個(gè)階段的整體指導(dǎo)理論，指導(dǎo)著社會(huì)發(fā)展的全局，回答的也是社會(huì)全方位的問題，而不僅僅是其中的某一個(gè)或某幾個(gè)問題。

第二，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本方針，也是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想，應(yīng)該把它融入社會(huì)發(fā)展的方方面面，并且要在實(shí)踐中不斷深入、創(chuàng)新和發(fā)展。

第三，科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的，尤其是科學(xué)發(fā)展觀的思想直接來源于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的思想和理論。從目前的總體情況來看，學(xué)術(shù)界已經(jīng)對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的發(fā)展思想作出了梳理，但仍不夠深入和具體，對(duì)于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中包含的發(fā)展思想或者對(duì)其中的某個(gè)或某些觀點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘的文章還不多，將這些發(fā)展思想與科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來研究的成果更少。因此，在今后的研究中，我們需要更深層次地挖掘馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中的科學(xué)發(fā)展思想，以豐富和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)然，這也需要我們*意歷史條件和社會(huì)背景的因素。同時(shí)也要看到，發(fā)展思想只是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中的一部分或者說是很重要的一部分，在理論研究中，我們也要對(duì)其他部分的思想進(jìn)行深入研究，就其他部分思想的當(dāng)代價(jià)值作出深入剖析，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中其他部分思想的關(guān)系作出正確處理。

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