張建

(常州工學院思想政治理論課教學部，江蘇 常州 213002)

在90年革命和建設的實踐歷程中，中國共產(chǎn)黨形成了一條辯證唯物主義思想路線，即一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。我們貫徹落實黨的十七屆四中全會提出的推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的重大戰(zhàn)略任務，充分認清黨的思想路線的不斷豐富和發(fā)展，是馬克思主義時代化的認識基礎，對推進馬克思主義時代化起著先導作用，具有十分重要的理論意義和實際意義。

一、推進馬克思主義時代化是黨在新時期執(zhí)政的需要

當代中國馬克思主義時代化，“就是要緊跟時代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況、解決新問題、形成新認識、開辟新境界”[1]19。也就是說，馬克思主義時代化是馬克思主義基本原理與時代特征相結合、與時代發(fā)展同進步的過程。提出推進馬克思主義時代化，這是我們黨準確把握時代主題、積極回應時代挑戰(zhàn)的重大戰(zhàn)略任務。

(一)推進馬克思主義時代化是馬克思主義理論品質(zhì)的體現(xiàn)

始終保持實踐性和科學性為其基本特征的馬克思主義，必然具有與時俱進的理論品質(zhì)。因為要堅持實踐性和科學性，馬克思主義必須與時代發(fā)展和社會實踐相一致。馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，是160多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。與時俱進就是馬克思主義根據(jù)時代的發(fā)展、實踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認識過程。馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，要求我們不應受馬克思主義個別論斷和個別詞句的束縛，而要從當代中國的實際出發(fā)，不斷建構適應時代發(fā)展的辯證的歷史的唯物主義新體系、新形態(tài)，使馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。

(二)推進馬克思主義時代化是時代主題轉(zhuǎn)換的要求

馬克思主義是在適應實踐的需要和反映時代的要求下產(chǎn)生的，馬克思主義也必然隨時代的發(fā)展而發(fā)展。江澤民指出：“實際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百年來達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！盵2]12這就決定了，馬克思主義在中國的運用和發(fā)展必須以時代主題的轉(zhuǎn)換為依據(jù)，并順應時代的發(fā)展而與時俱進。馬克思主義只有不斷緊跟時代步伐、把握時代主題、回答時代課題、應對時代挑戰(zhàn)，才能成為具有時代特征的科學理論，才能永葆生命的活力。

(三)推進馬克思主義時代化是中國共產(chǎn)黨革命和建設經(jīng)驗的總結

回顧總結中國共產(chǎn)黨90年的歷史經(jīng)驗，最重要的一條，就是必須堅持正確的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，緊密結合時代特征和我國國情，不斷推進馬克思主義時代化，推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。歷史已經(jīng)證明，什么時候我們黨能堅持正確的思想路線，推進馬克思主義時代化，黨的事業(yè)就會一帆風順；反之，黨的事業(yè)就會遭到嚴重挫折。正是把握和運用了實事求是這個馬克思主義的精髓，黨的三代領導集體才在開創(chuàng)和發(fā)展中國革命和建設事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

(四)推進馬克思主義時代化是推進中國特色社會主義事業(yè)的需要

我國是一個擁有十幾億人口的發(fā)展中國家，中國共產(chǎn)黨在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中肩負任務的艱巨性、復雜性、繁重性世所罕見。這迫切需要黨堅持馬克思主義基本原理，準確把握當今時代主題的階段性特征，準確把握社會主義初級階段的基本國情，準確把握我國社會發(fā)展實際，及時總結人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，圍繞“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”，“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展”，“建設什么樣的社會、怎樣建設社會”等重大理論和實際問題，不斷作出新的理論概括，推進馬克思主義時代化，增強理論說服力和感召力，豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，為推進中國特色社會主義事業(yè)提供科學理論指導和強大思想保障。

二、馬克思主義時代化的實質(zhì)是實事求是

能否準確把握馬克思主義時代化的實質(zhì)，關系著我們對“什么是馬克思主義，如何對待馬克思主義”這一重大理論問題作出什么樣的回答。以科學的態(tài)度對待馬克思主義，就是要把馬克思主義基本原理與時代特征相結合，適應時代需要，把握時代脈搏，回答時代課題。1941年，毛澤東將“實事求是”一詞提升到哲學高度，反映了中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的科學態(tài)度，也表征了馬克思主義基本原理必須與時代主題相結合、與中國具體實際相結合。當代中國共產(chǎn)黨人更是以勇于突破傳統(tǒng)觀念束縛的大無畏精神對待馬克思主義。黨的十七大報告指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發(fā)展同步伐、與人民群眾同命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！边@就告訴我們，“《共產(chǎn)黨宣言》的理論真諦就在于馬克思主義是在解放思想中不斷發(fā)展和前進的”[3]14。

“實事求是包含兩個方面的基本內(nèi)容。第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義的認識路線；第二，由這一認識路線所決定的對待馬克思主義的科學態(tài)度即理論和實際統(tǒng)一的學風?！盵4]23恩格斯也曾明確指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵5]742-743這充分說明了，馬克思主義不是理論的花瓶，而是實踐的種子。馬克思主義時代化的過程，既是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的過程，更是馬克思主義基本原理與時代特征、時代主題相結合的過程。因此，堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是，是馬克思主義時代化的實質(zhì)，是對待馬克思主義的科學態(tài)度。這種科學態(tài)度表現(xiàn)為，馬克思主義在時間上必須與時代主題相結合，與我國社會發(fā)展階段性特征相結合，在空間上要與我國具體實際相結合，在實踐中回答、解決時代發(fā)展提出的新情況、新問題，作出合乎時代要求的理論創(chuàng)新，以此作為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的行動指南。

與對待馬克思主義的科學態(tài)度相反，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，妨礙馬克思主義時代化的因素主要是思想僵化，跟不上時代發(fā)展的步伐。具體表現(xiàn)在以下兩方面：

(一)理論上的教條主義

教條主義亦稱“本本主義”，是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。教條主義是以理論與實踐相脫節(jié)、主觀與客觀相分離為特征的。無論是民主革命時期、社會主義革命和建設時期，還是今天的改革開放時期，教條主義主要表現(xiàn)在對待馬克思主義的態(tài)度上，把理論極端化、絕對化，理論脫離實際，不顧中國國情，忽視時代發(fā)展。教條主義者不是根據(jù)馬克思主義的立場、觀點和方法來分析和解決中國革命和建設的實際問題，而是固守馬克思、恩格斯、列寧等人針對具體歷史條件得出的具體結論，卻不研究這些結論是否合乎中國革命和建設的實際情況與現(xiàn)實狀況。他們不懂得馬克思主義理論本身是時代發(fā)展的產(chǎn)物，不懂得馬克思主義必須隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，不懂得馬克思主義基本原理必須同中國的具體實踐相結合，把馬克思主義變成了僵死的只能重復使用的教義。在中國共產(chǎn)黨歷史上，曾一度盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向。這既給中國革命和建設帶來嚴重危害，也嚴重妨礙了馬克思主義時代化。

教條主義是思想僵化的重要體現(xiàn)，其危害是相當大的。鄧小平曾反復強調(diào)：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！盵6]143因此，克服教條主義的危害，推進馬克思主義時代化，必須堅持解放思想，做到實事求是。

(二)實踐上的經(jīng)驗主義

所謂經(jīng)驗主義，就是把經(jīng)驗推向極端，迷信事必躬親的經(jīng)驗和照搬別人行之有效的經(jīng)驗，拒絕把經(jīng)驗上升為理論，拒絕理論對實踐的指導作用。經(jīng)驗主義屬于形而上學的思想方法和工作作風，看問題、做工作往往從狹隘的個人經(jīng)驗出發(fā)，不懂得事物間的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，只見樹木不見森林。經(jīng)驗主義者滿足于個別的、局部的經(jīng)驗，他們否認馬克思主義理論的指導作用，輕視馬克思主義理論的學習，跟著感覺走、憑著經(jīng)驗干。在中國共產(chǎn)黨歷史上，曾嚴重地照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗，把蘇聯(lián)在特定歷史條件下的實踐經(jīng)驗作為馬克思主義普遍原理運用于我國革命和建設實踐中，這毫無疑問是違背馬克思主義根本宗旨的。

經(jīng)驗主義是主觀主義的一種重要形式，是脫離實際和脫離群眾所導致的，往往會造成極壞的影響。鄧小平曾指出：“經(jīng)驗主義，就是只看到一些具體實踐，只看到一國一地一時的經(jīng)驗，沒有看到馬克思列寧主義的原則。”[7]260因此，克服經(jīng)驗主義的危害，推進馬克思主義時代化，必須堅持一切從實際出發(fā)，堅持走群眾路線。

教條主義和經(jīng)驗主義都是違反馬克思主義的，都是理論與實際相脫離，主觀與客觀不統(tǒng)一。馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，它必然隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。毛澤東指出：“我們黨內(nèi)的主觀主義有兩種:一種是教條主義，一種是經(jīng)驗主義。他們都是只看到片面，沒有看到全面?！盵8]819因此，推進馬克思主義時代化，必須準確把握馬克思主義時代化的實質(zhì)，堅持黨的實事求是的思想路線，以黨的思想路線的不斷發(fā)展為先導，排除教條主義和經(jīng)驗主義的影響，促使人們思想不斷解放，緊跟時代步伐、把握時代主題、回應時代挑戰(zhàn)。

三、黨的思想路線的不斷發(fā)展是馬克思主義時代化的先導

推進馬克思主義時代化，離不開正確的思想路線。正確的思想路線體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，是任何理論體系保持正確性和得到有力貫徹的基本保證，是推進馬克思主義時代化的認識基礎。中國共產(chǎn)黨歷代領導集體在長期的革命建設改革實踐中，確立、豐富和發(fā)展著辯證唯物主義的思想路線，即一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。中國共產(chǎn)黨90年奮斗歷程充分表明，黨的思想路線的不斷發(fā)展是馬克思主義時代化的先導，是任何理論體系保持正確性和得到有力貫徹的基本保證。

(一)實事求是推進馬克思主義時代化形成了毛澤東思想

民主革命時期，毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上首先提出了實事求是思想，并作了系統(tǒng)的理論論證，形成了黨的正確思想路線，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的、適合中國國情的革命道路并取得了勝利。

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體處于革命與戰(zhàn)爭的時代，“進行什么樣的革命、如何進行革命”是黨面臨的時代課題。然而，在民主革命時期，黨內(nèi)存在著生吞活剝馬克思主義的只言片語，或唯共產(chǎn)國際的指示是從的教條主義思想傾向，特別是王明等人脫離中國的實際照抄照搬馬克思主義條文和蘇聯(lián)經(jīng)驗。這既造成黨內(nèi)存在嚴重的機會主義傾向，也使黨內(nèi)許多同志錯誤地理解馬克思主義，不能根據(jù)時代的發(fā)展變化來正確地解讀馬克思主義，給馬克思主義中國化、時代化帶來嚴重阻礙。從20世紀30年代開始，毛澤東不斷提出思想路線、理論與實際相結合等問題，最終在《改造我們的學習》一文中第一次明確提出了“實事求是”的思想，并對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定，形成了黨的實事求是思想路線。毛澤東在文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯浚覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。”[8]801實踐表明，毛澤東提出思想路線問題是有著強烈的針對性的。正是實事求是思想路線的確立，我們黨才取得了反對教條主義和本本主義的勝利，從而推進了馬克思主義時代化，形成了毛澤東思想。

(二)解放思想推進馬克思主義時代化形成了鄧小平理論

新時期，如果沒有鄧小平同志帶領全黨重新確立和豐富發(fā)展實事求是思想路線的偉大創(chuàng)舉，就不可能找到一條建設中國特色的社會主義道路，就不可能取得改革開放的巨大成就。

以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體處于和平與發(fā)展的時代，“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”成為時代的中心課題。由于歷史的原因，從大躍進到中共十一屆三中全會，黨偏離了實事求是思想路線，主觀唯心主義盛行，致使“左”傾錯誤嚴重泛濫，給黨和人民帶來深重災難。鄧小平同志率先反對和沖破“兩個凡是”的錯誤思想，以系統(tǒng)的論述和豐富的實踐，重新確立和發(fā)展了黨的實事求是思想路線。他指出，一切從實際出發(fā)是馬克思主義哲學的基本觀點，是黨的實事求是思想路線的重要內(nèi)容和前提條件，“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”[6]364。正是堅持了解放思想、實事求是，鄧小平敏銳地把握了時代主題的發(fā)展變化，提出了黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，并對社會主義本質(zhì)進行了科學認識，指出“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！盵9]373。實踐表明，鄧小平同志對實事求是思想路線的豐富和發(fā)展，開拓了建設中國特色社會主義道路，推進了馬克思主義時代化，創(chuàng)立了鄧小平理論。

(三)與時俱進推進馬克思主義時代化形成了“三個代表”重要思想

世紀之交，江澤民在堅持鄧小平解放思想、實事求是思想路線的基礎上，強調(diào)了與時俱進的重要性，對黨的思想路線作出了合乎時代發(fā)展需要的嶄新概括，使黨的思想路線具有了更為鮮明的時代性和實踐性。

以江澤民為核心的黨的第三代領導集體仍然處于和平與發(fā)展的時代，“什么是初級階段的社會主義、怎樣建設初級階段的社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”成為時代的中心課題。世紀之交，經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化迅猛發(fā)展，人類的社會和時空觀念日益呈現(xiàn)全球特征。這種形勢要求我們黨必須與時俱進，不斷加強和改善黨的領導，加快我國社會主義事業(yè)的發(fā)展速度，盡快把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國，否則將會喪失發(fā)展時機，再次被時代拋棄。江澤民在十六大報告中明確指出：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。”“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點，決定著黨和國家的前途命運?！盵10]537這一新論述，既堅持了解放思想、實事求是的思想路線，又為這一思想路線增添了“與時俱進”的新內(nèi)容。實踐表明，江澤民同志提出并實踐了與時俱進的思想路線，有力地推進了馬克思主義時代化的歷史進程，形成了“三個代表”重要思想。

(四)求真務實推進馬克思主義時代化形成了科學發(fā)展觀

面向新世紀，胡錦濤始終不渝地堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，并從我們黨在新世紀新階段面臨的新形勢新任務出發(fā)，為堅持黨的思想路線提出了求真務實的新要求，從而開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)新局面。

以胡錦濤為核心的新一屆中央領導集體處于和平、發(fā)展、合作的時代大潮中，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展”、“建設什么樣的社會、怎樣建設社會”成為時代的中心課題。站在新世紀新起點上，我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對復雜多變的國際環(huán)境，面對艱巨繁重的國內(nèi)建設任務，面對我們黨所肩負的重大歷史使命，胡錦濤同志指出，全黨同志都必須牢記，越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅持求真務實，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風，一步一個腳印地做好工作，扎扎實實地把改革開放和現(xiàn)代化建設推向前進?？梢?，胡錦濤將求真務實提到了辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格的高度。“作為一種政治品格，‘求真’包含了雙重要求：既需要求得事物的客觀真實，又需要求得與客觀事物相一致的真理性認識。同樣，‘務實’也包含兩個要求：是腳踏實地的耕耘，不是坐而論道的清談；是務黨和人民利益之實，給人民群眾帶來實實在在的利益，不是干華而不實的政績?！盵11]46也就是說，“求真”與“務實”體現(xiàn)了理論與實踐、知與行的統(tǒng)一，是馬克思主義認識論的本質(zhì)。做到求真務實，就是要認識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律，做到真抓實干、狠抓落實。實踐表明，胡錦濤同志大力弘揚求真務實，實現(xiàn)了黨的思想路線的升華，有效推進了馬克思主義時代化，形成了科學發(fā)展觀、和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想。

90年崢嶸歲月。面對世界經(jīng)濟格局發(fā)生新變化、國際力量對比出現(xiàn)新態(tài)勢、全球思想文化交鋒呈現(xiàn)新特點、綜合國力競爭更趨激烈的新形勢，當代中國馬克思主義的發(fā)展沒有止境，中國特色社會主義理論同樣是不斷發(fā)展的開放的理論。站在新世紀新起點上，隨著黨的思想路線的不斷豐富和發(fā)展，我們黨必將不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)闊步前進。

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