曾麗娟，吳宗庭，唐曉英

(東北石油大學(xué)，黑龍江 大慶 163318)

大慶精神與大學(xué)生人生境界的提升

曾麗娟，吳宗庭，唐曉英

(東北石油大學(xué)，黑龍江 大慶 163318)

大慶精神是植根于中華民族血液之中的文化力量，在民族憂患之際表現(xiàn)出堅(jiān)持實(shí)踐、身體力行，無私無畏、甘于奉獻(xiàn)的崇高思想境界，反映社會(huì)全面發(fā)展和人類文明進(jìn)步的現(xiàn)代追求，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造精神及真善美高度統(tǒng)一的文化心態(tài)，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步、科學(xué)發(fā)展乃至人的精神境界提升有著重要的推動(dòng)作用。讓大慶精神成為高校的文化教育資源，走進(jìn)大學(xué)生的精神世界，喚起他們的社會(huì)責(zé)任感與時(shí)代使命感，是提升大學(xué)生人生境界的一個(gè)重要途徑。

大慶精神；人生境界；大學(xué)生

自20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給人類帶來了巨大的財(cái)富和利益，同時(shí)也給人類帶來了深刻的危機(jī)和隱患，人們重視技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、利潤、金錢，卻忽視對(duì)文化、道德的追求。受此影響，處于象牙塔的大學(xué)生們的價(jià)值理念也產(chǎn)生偏頗，如何確定人生規(guī)劃、如何自覺地錘煉健全人格、如何在美好生活的創(chuàng)造中提升人生境界，是當(dāng)今高校教育工作者思想教育工作亟待研究和解決的重要課題。大慶精神是在油田艱苦創(chuàng)業(yè)歷程當(dāng)中形成的一種激勵(lì)人們超越自我、科學(xué)求實(shí)、堅(jiān)韌拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生去除偏頗思想、提升人生境界有著重要的促進(jìn)作用。

一 大慶精神的文化解讀

大慶精神是以王進(jìn)喜等老一代石油工人在開發(fā)大慶油田的創(chuàng)業(yè)過程中形成的、在改革開放中創(chuàng)新發(fā)展的寶貴精神財(cái)富。主要包括：為國爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛國主義精神；獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；講求科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的科學(xué)求實(shí)精神；胸懷全局、為國分憂的奉獻(xiàn)精神。概括地說就是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”。大慶精神蘊(yùn)涵著堅(jiān)定的馬克思主義信仰，有著對(duì)美好社會(huì)理想的努力實(shí)踐與追求，反映著社會(huì)全面發(fā)展和人的文明進(jìn)步的現(xiàn)代追求。[1]

大慶精神的實(shí)質(zhì)是植根于中華民族精神的具有時(shí)代性的先進(jìn)文化精神。江澤民在十六大報(bào)告中指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！边@種以愛國主義為核心的民族精神激勵(lì)了無數(shù)中華兒女為中華崛起自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)。熱愛祖國、報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在。上個(gè)世紀(jì)50年代，新中國剛剛成立，面對(duì)著西方對(duì)“紅色中國”的經(jīng)濟(jì)封鎖，面對(duì)著西方“中國是貧油國”的斷言，大慶人硬是以不屈的民族精神開發(fā)建設(shè)了當(dāng)時(shí)全中國最大的油田，使中國人揚(yáng)眉吐氣地摘掉了“貧油”的帽子。大慶精神正是大慶“石油人”在長期艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中形成的具有鮮明時(shí)代特征的、先進(jìn)的群體意識(shí)和精神風(fēng)范，它以愛國主義為核心，包括舍己為國、不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神；自強(qiáng)不息、共克時(shí)艱的創(chuàng)業(yè)精神；百折不撓、面向未來的樂觀精神；求真求實(shí)、執(zhí)著探索的科學(xué)精神，以及科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的時(shí)代精神。大慶精神融匯了民族精神和時(shí)代精神，在為我們的國家創(chuàng)造極大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了豐厚的精神財(cái)富。

二 大慶精神與人生精神境界

1．人生精神境界。

“境界”就是經(jīng)常講的人生境界或者精神境界，是一個(gè)人的人生態(tài)度，是濃縮一個(gè)人的過去、現(xiàn)在、未來而形成的精神世界的整體。一個(gè)人的境界就是一個(gè)人的人生意義和價(jià)值，表現(xiàn)為他內(nèi)在的心理狀態(tài)，中國古人稱之為 “胸襟”“胸次”“懷抱”“胸懷”。[2]境界對(duì)一個(gè)人的生活有一種指引、導(dǎo)向的作用。一個(gè)人精神境界的高低，決定著他人生的高度?！叭松褪侨说纳睢⑷说膶?shí)踐，人生所首先面對(duì)的就是人所生活于其中、實(shí)踐于其中的生活世界。但人在這個(gè)生活世界怎樣生活、怎樣實(shí)踐，這就看他的那點(diǎn)‘靈明’怎樣來照亮這個(gè)世界，也就是說，要看他有什么樣的境界?！盵3]

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人的自我意識(shí)、功利意識(shí)空前高漲。在金錢和物質(zhì)利益的誘惑下，一些人的政治信仰、理想信念、價(jià)值觀取向都蒙上了功利主義色彩。誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等等不良思想傾向，使得許多人的人生精神境界缺乏積極向上、造福人類的動(dòng)力。去除在功利上的貪心與偏執(zhí)，放棄安逸、不思進(jìn)取的享樂主義思想，以無比堅(jiān)定的對(duì)美好社會(huì)理想的努力忠誠的實(shí)踐與追求投身于現(xiàn)代化建設(shè)之中，人的精神境界必會(huì)自由寬廣。

2．大慶精神的塑人力量。

大慶精神是植根于中華民族血液之中的文化力量，在民族憂患之際表現(xiàn)為堅(jiān)持實(shí)踐、身體力行，無私無畏、甘于奉獻(xiàn)的崇高思想境界，其中包含著崇高的信仰和堅(jiān)定的理想信念，這些信仰和信念反映社會(huì)全面發(fā)展和人的文明進(jìn)步的現(xiàn)代追求，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造精神及真善美高度統(tǒng)一的文化心態(tài)，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步、科學(xué)發(fā)展乃至人的精神境界提升有著重要的推動(dòng)作用。大慶精神具有強(qiáng)大的塑造人的力量，主要體現(xiàn)為。

(1)幫助人們樹立崇高的理想信念。

一個(gè)具有崇高理想信念追求的人，會(huì)以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服困難和應(yīng)付挑戰(zhàn)，理想信念越堅(jiān)定，克服困難的勇氣和意志就越堅(jiān)定。大慶精神最鮮明的特點(diǎn)就是具有崇高的馬克思主義信仰和堅(jiān)定的理想信念，大慶人在艱難的創(chuàng)業(yè)歷程當(dāng)中，在為國爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的信念激勵(lì)下，克服千難萬險(xiǎn)，僅用3年時(shí)間就拿下大油田；在十年動(dòng)亂期間堅(jiān)持生產(chǎn)，原油產(chǎn)量攀升到5000萬噸高峰；在改革開放新時(shí)期實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)產(chǎn)十年、再十年。這種以民族生存、國家前途為理想信念的精神，對(duì)于當(dāng)下過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、缺乏誠信、追逐功利與短期效益的現(xiàn)代人，具有重要的教育意義。

(2)培養(yǎng)全局為重的集體主義和團(tuán)隊(duì)合作精神。

集體主義和團(tuán)隊(duì)合作精神是人類文明發(fā)展的新境界，是新時(shí)期我國人民正確的價(jià)值取向，其目的就是要實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和集體利益的和諧發(fā)展。集體主義具有強(qiáng)大的凝聚力，使得各具個(gè)性的人在共創(chuàng)大業(yè)中，服從大局，服從集體需要，團(tuán)結(jié)合作，共同完成使命。大慶人在艱苦的創(chuàng)業(yè)過程中，形成了共同理想、信念、價(jià)值追求、人格確認(rèn)與審美情趣，憑借全體石油人的力量和智慧，開發(fā)出地底深處的寶藏。在大慶石油職工的心中，國家利益高于一切。無論是會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，還是改革開放以來，石油職工始終不渝地把國家的利益放在第一位，識(shí)大體，顧大局，積極為國家做貢獻(xiàn)。這種強(qiáng)烈的愛國主義精神與集體主義精神，對(duì)于缺少容忍、謙讓和合作的品質(zhì)的一些大學(xué)生來說，具有深刻的啟迪效應(yīng)。

(3)形成正確的價(jià)值觀判斷。

大慶精神源于為民族爭(zhēng)光，為國家創(chuàng)造財(cái)富的崇高理念，大慶人在艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程中形成了積極向上的價(jià)值追求與判斷，這種追求與判斷不是建立在斤斤計(jì)較的個(gè)人利益基礎(chǔ)之上，而是與國家利益、民族利益緊密相連，并與實(shí)干精神熔鑄在一起，在創(chuàng)新精神與敬業(yè)精神激勵(lì)下，以堅(jiān)韌毅力、應(yīng)變機(jī)智、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、樂觀心態(tài)投身建設(shè)當(dāng)中，攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造佳績。大慶人的價(jià)值追求和價(jià)值創(chuàng)造呈現(xiàn)誠實(shí)厚重的愛國主義的情感，蘊(yùn)涵深沉的理性積淀，對(duì)于當(dāng)下大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的的形成，具有深刻的啟發(fā)意義。

(4)激發(fā)人的創(chuàng)造活力，提升人生價(jià)值。

馬克思說，人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中?！叭魏稳说穆氊?zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力?！盵4]人的潛在價(jià)值只有在社會(huì)實(shí)踐中才能被激發(fā)和喚醒，才能轉(zhuǎn)化積極的創(chuàng)造力，使人的本質(zhì)力量得以全面的顯現(xiàn)。一個(gè)喚醒和開發(fā)自身的潛能，獲得和提高人的本質(zhì)力量的過程，就是一個(gè)獲得和提高自身價(jià)值的過程。大慶人在在石油會(huì)戰(zhàn)初期，面對(duì)種種困難發(fā)出鏗鏘誓言：有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上， 就是在克服一個(gè)又一個(gè)困難的同時(shí)，大慶人的創(chuàng)造智慧、意志力量得到前所未有的提升，他們敢為人先，勇于創(chuàng)新，打破常規(guī)、推陳出新，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，還創(chuàng)造出可以延伸到整個(gè)民族的精神。大慶人的人生價(jià)值扎根于祖國與社會(huì)沃土之中，具有真、善、美的價(jià)值，具有極強(qiáng)的感召力。

三 以大慶精神提升當(dāng)代大學(xué)生的人生境界

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期， 大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，提高自身的的精神修養(yǎng)及思想覺悟程度，增強(qiáng)對(duì)生命價(jià)值意義的理性認(rèn)識(shí)，形成高遠(yuǎn)的人生態(tài)度。大慶精神能幫助大學(xué)生從大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。讓大慶精神成為高校的文化教育資源，走進(jìn)大學(xué)生的精神世界，喚起他們的社會(huì)責(zé)任感與時(shí)代使命感，提升大學(xué)生的人生境界。

1.以思想政治理論課為切入點(diǎn)，加強(qiáng)大慶精神文化教育。

在高校思想政治理論的教學(xué)內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)卦黾哟髴c精神文化的教育內(nèi)容，引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)生梳理中國石油工業(yè)的起步與發(fā)展的歷程，加強(qiáng)愛國主義教育，加強(qiáng)理想主義教育，認(rèn)識(shí)大慶精神是黨和人民寶貴的精神財(cái)富，是中華民族珍貴的政治資產(chǎn)，是中國先進(jìn)文化的重要組成部分，認(rèn)同大慶精神體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)了我國人民的傳統(tǒng)美德。[5]

2.以校園文化建設(shè)為依托，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

在校園文化建設(shè)中，積極開展豐富多彩的文化教育活動(dòng)和主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀偏頗等問題，有目的、有計(jì)劃、有步驟地將大慶精神的精髓，滲透到校園文化的每一環(huán)節(jié)當(dāng)中，使大慶精神中所倡導(dǎo)的愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)的精神成為師生認(rèn)可的價(jià)值取向和情感追求，成為有積極影響力的文化形態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的人文素質(zhì)得以提高。

3.以大慶精神文化資源為支點(diǎn)，促進(jìn)大學(xué)生人生境界的提高。

要注重并善于深刻挖掘大慶精神所蘊(yùn)含的文化資源。以大慶精神啟迪大學(xué)生的心靈，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生意義、理想和人的社會(huì)價(jià)值，使他們形成積極創(chuàng)造、認(rèn)真求實(shí)、艱苦奮斗的人生態(tài)度，形成實(shí)事求是的思維方法，形成超越自我、勇于創(chuàng)新的胸襟與氣魄，使大學(xué)生在不斷自我發(fā)展和自我完善的過程當(dāng)中，人生的方向與目標(biāo)也更契合于時(shí)代與社會(huì)。大慶精神所特有的凝聚向心、感召激勵(lì)、規(guī)范導(dǎo)向以及教育塑造的時(shí)代價(jià)值，對(duì)于大學(xué)生超越自我、走出狹隘具有極強(qiáng)的引導(dǎo)作用。

[1]劉洪凱，宋玉玲.以大慶精神為核心的育人價(jià)值模式淺談[J].思想理論教育研究，2009(10)：98.

[2]葉朗.美學(xué)原理[M].北京大學(xué)出版社，2009：434.

[3]張世英，哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京大學(xué)出版社，2002：84.

[4]馬克思恩格斯全集(3)[M].人民出版社，1958：330.

[5]郝麗紅，戴明清.論大慶精神的思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[J].思想政治教育研究，2006(6).

ClassNo.:G641DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)

OntheNatureofDaqingSpiritandtheSpiritualAmbitofLifeofCollegeStudents

Zeng Lijuan，Wu Zongting，Tang Xiaoying

Daqing Spirit is rooted in the Chinese traditional culture , which is regarded as a realm of lofty thought reflected social development trend and the human civilization progress . The spirit reflected the integration of truth-seeking,moral-establishing and artistryunity of culture mentality for social development. It is an important force to improve the development of society,science and human spirit . Daqing Spirit can be taken as one of cultural force for college students to arouse their sense of social responsibility and their sense of missiona and it is an important way to improving the spiritual ambit of life of the college students.

Daqing Spirit；spiritual ambit of life；college students

曾麗娟，副教授，東北石油大學(xué)大慶精神研究中心。

黑龍江省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地大慶精神研究中心招標(biāo)項(xiàng)目——傳統(tǒng)文化視閾下大慶精神與中華民族精神研究，項(xiàng)目編號(hào)為DQJS207

1672-6758(2012)06-0014-2

G641

A