曹淑萍

(婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院 外語(yǔ)系，湖南 婁底 417000)

公示語(yǔ)即“公開面對(duì)公眾，告示、指示、提示、顯示、警示、標(biāo)示與其生活、生產(chǎn)、生命、生態(tài)、生業(yè)休戚相關(guān)的文字及圖形信息”，具有“指示性”、“提示性”、“限制性”、“強(qiáng)制性”等應(yīng)用示意功能⑴。隨著中國(guó)對(duì)外開放的不斷深入，北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦，海南“國(guó)際旅游城市”的成功申報(bào)，中國(guó)在國(guó)際上的影響力進(jìn)一步加強(qiáng)，與國(guó)際間的交流也日趨頻繁，來(lái)華觀光旅游、探親訪問(wèn)、學(xué)習(xí)交流、商業(yè)交往的外國(guó)人士與日俱增，因此公示語(yǔ)使用英漢雙語(yǔ)標(biāo)識(shí)便顯得十分必要。準(zhǔn)確而又地道的英譯公示語(yǔ)，能幫助在華外國(guó)人士更便利地學(xué)習(xí)、工作和生活，而不規(guī)范的公示語(yǔ)翻譯則將給外國(guó)賓客帶來(lái)諸多不便，削弱對(duì)外宣傳效果，影響對(duì)外交流，因而對(duì)漢語(yǔ)公示語(yǔ)翻譯的研究，在譯界備受關(guān)注，諸多學(xué)者從功能目的論、關(guān)聯(lián)理論、交際翻譯論等理論視角對(duì)公示語(yǔ)的翻譯從原則、策略、方法等方面進(jìn)行了研究。這些研究對(duì)公示語(yǔ)翻譯的規(guī)范化起了積極的推進(jìn)作用，為進(jìn)一步深入研究公示語(yǔ)翻譯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文將模因理論應(yīng)用于漢語(yǔ)公示語(yǔ)翻譯研究，嘗試從模因論視角對(duì)漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯中策略的選擇問(wèn)題進(jìn)行探討。

一 漢語(yǔ)公示語(yǔ)翻譯現(xiàn)狀分析

公示語(yǔ)雖只寥寥片語(yǔ)，但公示語(yǔ)的翻譯對(duì)譯者提出了不少挑戰(zhàn)。就目前國(guó)內(nèi)公示語(yǔ)譯語(yǔ)現(xiàn)狀而言，即使在國(guó)際化水平很高的大都市或國(guó)內(nèi)外知名的旅游勝地，其公示語(yǔ)譯語(yǔ)環(huán)境也并不樂(lè)觀，因受各種牽強(qiáng)的漢語(yǔ)思維及表達(dá)習(xí)慣影響而出現(xiàn)的漢語(yǔ)公示語(yǔ)翻譯不規(guī)范現(xiàn)象仍十分常見。除字母大小寫混用(如“停車處”譯為ParKing)、單詞拼寫錯(cuò)誤(如某某證卷公司譯為××Secruities)等不規(guī)范的譯文外，其錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為硬譯、誤譯及亂譯等現(xiàn)象。

(一) 對(duì)等式的逐字硬譯

因受譯者的母語(yǔ)語(yǔ)法、語(yǔ)用負(fù)遷移等因素的影響，譯者以中文思維按中文語(yǔ)序機(jī)械套用與逐字翻譯公示語(yǔ)。如“游客止步No Entrance”譯為Tourist Stop；公路上的“保持車距Keep your space”譯為：Keep the distance between vehicle；“打9折10% Off”譯為：90% discount；“營(yíng)業(yè)中Open”譯為：In Business； “市公安局報(bào)警中心City Police Report Center”譯為City Center of Reporting to the Police。這些逐字逐詞、一一對(duì)應(yīng)的硬譯，不僅在語(yǔ)氣上生硬，有失禮貌，而且未能考慮外國(guó)客人的心理因素，也有悖英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣與表達(dá)方式。

(二)英漢文化差異導(dǎo)致的誤譯

因跨文化知識(shí)匱乏所致的語(yǔ)用失誤，其中多數(shù)在于譯者對(duì)原語(yǔ)及目的語(yǔ)雙方社會(huì)、文化語(yǔ)境了解不夠，對(duì)目的語(yǔ)讀者的語(yǔ)言社會(huì)習(xí)慣陌生而產(chǎn)生的無(wú)意識(shí)語(yǔ)用失誤。主要表現(xiàn)為譯者使用不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和情感譯出不符合英語(yǔ)思維及表達(dá)習(xí)慣的公示語(yǔ)譯語(yǔ)，如某汽車站候車室里一則公示語(yǔ)“貴賓候車室”的譯文為“Distinguished Guests Wait for a Bus at the Place”，整則公示語(yǔ)譯語(yǔ)結(jié)構(gòu)冗長(zhǎng)，語(yǔ)氣失禮，改變了原語(yǔ)的語(yǔ)氣及交際功能，由提供信息變成了命令語(yǔ)氣，外國(guó)旅客看后會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，好像旅客在等車時(shí)也有貴賤等級(jí)之分，內(nèi)心感覺不舒服。如改譯為 “Reserved Waiting-room”則既言簡(jiǎn)意賅，又不失禮節(jié)，符合英語(yǔ)國(guó)家讀者的思維及表達(dá)習(xí)慣，顧及了受眾的接受心里，讀者對(duì)其含意不需費(fèi)時(shí)予以推敲，一看便懂。

(三)任意而為的亂譯

亂譯現(xiàn)象也常見，如某超市里的幾則翻譯：“請(qǐng)勿食用”譯為No food; “熟食”譯為Familiar food; “出口處”的譯文為Export。這些英譯純屬是譯者為所欲為的亂譯，公示語(yǔ)指示、提示的功能喪失殆盡，外國(guó)受眾看后莫名其妙。再如在××市一本對(duì)外宣傳畫冊(cè)上把“××市人民政府”翻譯成了“The Government of People’s Republic of ××”譯者不負(fù)責(zé)任地將一個(gè)城市譯成了“共和國(guó)”。公示語(yǔ)的翻譯特別是涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、地方特色等方面的專業(yè)術(shù)語(yǔ)的翻譯是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，譯者必須嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待。

二 模因論與漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯

模因(meme)是文化傳播的基本單位，靠復(fù)制、傳播而得以生存，任何能夠通過(guò)“模仿”的過(guò)程而被“復(fù)制”并得以傳播的東西都可以稱為模因(2)。根據(jù)模因論，語(yǔ)言本身就是一種模因, 模因也寓于語(yǔ)言之中，任何字、詞、短語(yǔ)、句子、段落乃至篇章，只要通過(guò)模仿得到復(fù)制和傳播，都有可能成為模因(3)。公示語(yǔ)是公開面對(duì)公眾的文字及圖形信息, 作為一種獨(dú)特的應(yīng)用文體，既有模因的特征和性質(zhì)(屬于語(yǔ)言)，也有用來(lái)被復(fù)制和傳播的目的(對(duì)象是公眾)，由此可見公示語(yǔ)就是模因。漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯是用英語(yǔ)對(duì)其語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行闡釋，以其特殊的交際方式實(shí)現(xiàn)跨文化語(yǔ)際交流，能模仿、復(fù)制和傳遞信息，那么公示語(yǔ)譯語(yǔ)也是模因(4)，因此漢語(yǔ)公示語(yǔ)的翻譯可以將漢語(yǔ)公示語(yǔ)、漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯和模因相結(jié)合，以模因論為指導(dǎo)進(jìn)行研究。

當(dāng)某一漢語(yǔ)公示語(yǔ)模因成功地轉(zhuǎn)換為英語(yǔ)公示語(yǔ)模因，漢語(yǔ)公示語(yǔ)模因便得到傳播，實(shí)現(xiàn)了公示語(yǔ)中英兩大文化領(lǐng)域之間有效的交流和溝通。如果譯者所編碼的公示語(yǔ)英譯模因新載體不為讀者普遍接受, 便不可能感染新宿主, 因缺乏生命力而無(wú)法生存，也就將中斷傳播而夭折。那么要想漢語(yǔ)公示語(yǔ)模因在英語(yǔ)國(guó)家受眾中得以傳播, 譯者必須對(duì)其進(jìn)行有效的編碼, 才有可能傳染給更多的受眾，發(fā)揮公示語(yǔ)譯語(yǔ)應(yīng)有的功能。

三 模因論視域下漢語(yǔ)公示語(yǔ)翻譯策略的選擇

策略的恰當(dāng)運(yùn)用是翻譯成功的關(guān)鍵所在。要譯出得體規(guī)范的公示語(yǔ)譯語(yǔ)，完成漢語(yǔ)公示語(yǔ)模因到英語(yǔ)公示語(yǔ)模因的成功轉(zhuǎn)換，達(dá)到與漢語(yǔ)公示語(yǔ)模因等效的語(yǔ)用功能，實(shí)現(xiàn)公示語(yǔ)中英兩大文化領(lǐng)域之間有效的交流和溝通，以模因論為指導(dǎo)，歸化異化策略不失為譯者之首選。

(一) 歸化策略

“歸化”是指譯者以目的語(yǔ)語(yǔ)言文化為歸宿，向目的語(yǔ)讀者靠攏，選用符合目的語(yǔ)語(yǔ)言文化規(guī)范的譯文傳達(dá)源語(yǔ)文本的內(nèi)容。消解源語(yǔ)文化因素，彰顯目的語(yǔ)文化價(jià)值觀，使讀者閱讀翻譯作品時(shí)感覺是在閱讀目的語(yǔ)原創(chuàng)文本(5)。譯者歸化翻譯策略的使用，將利于目的語(yǔ)讀者對(duì)源語(yǔ)的核心模因的正確理解。

公示語(yǔ)因其指示性、提示性、限制性、強(qiáng)制性等功能，其使用目的明確。漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯的目的在于方便來(lái)華外國(guó)人士在華學(xué)習(xí)、工作和生活。因此公示語(yǔ)的翻譯應(yīng)依據(jù)英語(yǔ)思維和表達(dá)習(xí)慣盡量達(dá)到意義上準(zhǔn)確得體，語(yǔ)用上等效，對(duì)其宿主產(chǎn)生相似的感染，對(duì)讀者產(chǎn)生相似的效果，給公示語(yǔ)受眾直觀信息，使其一看即懂，從而達(dá)到公示語(yǔ)對(duì)外交流和宣傳的實(shí)際效果。尹丕安提出大多公示語(yǔ)可以采用歸化這一翻譯策略予以翻譯，他認(rèn)為“歸化翻譯強(qiáng)調(diào)要盡可能在目的語(yǔ)中尋找和源語(yǔ)文化信息相似的模因，相對(duì)忠實(shí)地傳播原作模因綜合體中的核心模因,以期產(chǎn)生原作模因?qū)ζ渥x者產(chǎn)生的相似效果”(5)。

根據(jù)模因論，盡管英漢兩種語(yǔ)言差異明顯，但文化的共性使得相對(duì)的模因復(fù)制成為可能。除了一些具有鮮明民族文化特色的漢語(yǔ)公示語(yǔ)，大多數(shù)漢語(yǔ)公示語(yǔ)可以從英語(yǔ)中找到相似模因，并產(chǎn)生同樣的語(yǔ)用效果。常見的表指示性、提示性的公示語(yǔ)可用歸化策略直接借用英語(yǔ)中的相似模因予以翻譯: “結(jié)帳收銀臺(tái)”(CASHIER)，“門診部”(OUTPAITIENT DEPARTMENT),“禁止亂刻亂畫”(KEEP CLEAN)；表限制性、強(qiáng)制性如表“嚴(yán)禁、禁止”等意義的公示語(yǔ)譯為No結(jié)構(gòu)：“不準(zhǔn)張貼”NO BILL、 “橋上禁止超載”：NO OVERTAKING ON BRIDGE；表“……專用”意義時(shí)英語(yǔ)公示語(yǔ)中“…ONLY” 結(jié)構(gòu)的使用: “步行街”(PEDSTRAIANS ONLY)、“吸煙者請(qǐng)到吸煙區(qū)”(SMOKING IN DESINATED AREAS ONLY)等。以上譯例通過(guò)直接套用譯語(yǔ)現(xiàn)成的語(yǔ)言模因，在用詞上基本不加改動(dòng),所譯出的譯語(yǔ)符合英語(yǔ)思維及表達(dá)習(xí)慣，保留了目的語(yǔ)讀者所熟悉的核心模因，更易于的語(yǔ)讀者理解與接受，并產(chǎn)生與源語(yǔ)模因相似感染效果，更利于模因的生存?zhèn)鞑?，不失為一種良策。

歸化翻譯策略在漢語(yǔ)公示語(yǔ)的英譯中作用顯著，易于被目的語(yǔ)讀者接受，但從模因傳播的角度來(lái)分析，歸化翻譯策略的使用其實(shí)質(zhì)是以犧牲漢語(yǔ)公示語(yǔ)所附帶的文化信息為代價(jià)，它剝奪了受眾了解異國(guó)獨(dú)特文化的機(jī)會(huì)，阻礙了目的語(yǔ)受眾對(duì)博大精深的中國(guó)文化的了解，不利于漢語(yǔ)文化模因在英語(yǔ)國(guó)家的傳播，更不便于漢、英兩種文化之間的順暢溝通與交流。隨著跨文化交流的頻繁，目的語(yǔ)受眾對(duì)源語(yǔ)文化的接受力逐漸增強(qiáng)，為了使?jié)h語(yǔ)模因順利進(jìn)行跨越文化疆域傳播，保證模因復(fù)制的多產(chǎn)性與長(zhǎng)久性，追求高保真度的模因復(fù)制，純粹的歸化翻譯策略遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足要求，這樣異化翻譯策略也就成為模因傳播的需求和趨勢(shì)。

(二) 異化策略

與“歸化”相反，“異化”即譯者在翻譯過(guò)程中，接受語(yǔ)言文化之間的差異，向源語(yǔ)文本作者靠攏，選用與源語(yǔ)表達(dá)方式對(duì)應(yīng)的譯文，力求保留源語(yǔ)語(yǔ)言和文化特色，使讀者領(lǐng)略異域的風(fēng)土人情和歷史文化?！爱惢狈g，一般以突出異域色彩為出發(fā)點(diǎn)，注重異域風(fēng)俗文化、價(jià)值取向、思維方式和表達(dá)習(xí)慣等(6)。當(dāng)然異化翻譯策略的使用會(huì)增加受眾解碼譯語(yǔ)的難度，也有可能對(duì)漢語(yǔ)公示語(yǔ)模因的感染范圍、模因強(qiáng)度產(chǎn)生影響。如具有中國(guó)特色的公示語(yǔ)“一國(guó)兩制”(One country two systems)、 “八榮八恥”(eight honors eight disgraces)等的英譯，雖然受眾在初次接觸時(shí)會(huì)有些難以理解和接受，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，異化翻譯策略是源語(yǔ)模因在目的語(yǔ)中傳播的唯一途徑。請(qǐng)看更多譯例：

世界自然文化遺產(chǎn)江西三清山上景點(diǎn)之一的“觀音送子”，其對(duì)應(yīng)的翻譯是Goddess of Mercy Delivering Children，譯者使用歸化翻譯策略將“觀音”翻譯成Goddess of Mercy，譯者的本意旨在便于外國(guó)游客理解接受，但從另一個(gè)角度來(lái)看，在漢語(yǔ)中這一承載著豐富中國(guó)文化內(nèi)涵的語(yǔ)言模因“觀音”就得不到有效的傳播，況且在西方希臘、羅馬神話諸神中也并沒有“觀音”神，這樣便會(huì)增加外國(guó)游客理解的難度，公示語(yǔ)應(yīng)有的作用也無(wú)法得到體現(xiàn)。劉桂蘭認(rèn)為不如直接用漢語(yǔ)拼音采取異化策略翻譯成Kwan-Yin，或 Guan Yin(7)?！扒钟^音”譯為Thousand-hand Kwan-Yin/GuanYin。

廣州白云山上景點(diǎn)眾多，就其標(biāo)牌名稱的翻譯楊國(guó)民先生(9)曾做過(guò)一番研究，他認(rèn)為“白云山”采用歸化策略翻譯成的“White Cloud Mountain”或許能夠讓國(guó)外受眾得到最大的認(rèn)同感和滿足感。但是廣州標(biāo)志性旅游景觀“白云山”這一模因在英語(yǔ)中便得不到傳播。如異化翻譯為“Baiyun Mountain”，既使外國(guó)受眾明確游覽的對(duì)象是“mountain”(山),又傳播了這山的名稱叫“白云”的信息。這樣，便增加了“Baiyun”這一模因在英語(yǔ)中的傳播機(jī)會(huì)。同樣的譯例如“山頂公園”， “白云松濤”分別異化翻譯成 “Shanding Park”， “Baiyun Songtao”正是異化翻譯策略優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)：既符合公示語(yǔ)簡(jiǎn)練、生動(dòng)、直接的語(yǔ)言特點(diǎn)，保留了漢語(yǔ)語(yǔ)言和文化特色，又突出了異域的色彩。

2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”，本是一個(gè)卡通人物名，是一個(gè)典型的體現(xiàn)中國(guó)文化特色的名稱。起先的英譯為“friendlies”,但因該普通名詞缺乏鮮明特色，無(wú)以傳播“福娃”所蘊(yùn)含的中國(guó)文化的內(nèi)涵，后奧運(yùn)官方網(wǎng)站在2006年啟用漢語(yǔ)拼音名FUWA,正是異化策略的恰當(dāng)運(yùn)用(10)。

當(dāng)然翻譯策略的選擇和效果并不是單一的，歸化異化為一連續(xù)體不能一分為二。歸化翻譯在文化模因傳播的初期縮短了源語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化之間的距離，使譯文更加貼近目的語(yǔ)讀者的期待。但隨著目的語(yǔ)讀者對(duì)源語(yǔ)文化的不斷了解和深入，他們將不再滿足于用本族文化去生搬硬套地解碼異國(guó)文化的相關(guān)模因。因而，在公示語(yǔ)翻譯實(shí)踐中，同時(shí)靈活運(yùn)用歸化、異化策略就顯得尤為重要。如 “五講四美”在其異化譯文：five stresses, four points of beauty and three aspects of love的基礎(chǔ)上，予以歸化翻譯的解釋性附加注釋:stress on decorum, manners, hygiene, discipline and morals; beauty of the mind, language, behavior and the environment; love of the motherland, socialism and the Communist Party. 不難看出，通過(guò)異化同化策略的綜合使用，漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯便會(huì)取得更好的效果。

模因論中模因的傳播形式為漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯提供新的研究視角。在公示語(yǔ)翻譯實(shí)踐中，譯者如能透徹理解模因理論及模因傳播規(guī)律，準(zhǔn)確把握譯者解碼編碼、感染傳播模因的雙重角色，靈活運(yùn)用歸化異化策略則有利于譯者翻譯出得體規(guī)范的漢語(yǔ)公示語(yǔ)譯語(yǔ), 從而充分發(fā)揮漢語(yǔ)公示語(yǔ)在凈化外語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，營(yíng)造良好語(yǔ)言文字氛圍，提升城市及國(guó)家形象中的積極作用。

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