吉國賓，趙新生

（中北大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，山西太原030051）

正義意蘊中的大學(xué)教育
——大學(xué)教育正義實施可能性之探析

吉國賓，趙新生

（中北大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，山西太原030051）

當(dāng)前，大學(xué)作為科學(xué)知識理論的最高殿堂，其學(xué)術(shù)性與教育性雙重結(jié)合的組織特性，決定了它在促進(jìn)我國正義發(fā)展中起著關(guān)鍵性的作用。因此，它力圖從特殊的正義——教育正義出發(fā)，通過營造公正合理的教育氛圍、強化向善愛人的人本教育、完善現(xiàn)代公民權(quán)利教育三個方面來探討在我國大學(xué)實施教育正義的可能性，為推動我國社會正義的實施提供一些參考性的認(rèn)識。

正義；教育正義；善；權(quán)利

Abstract：As the supreme palace of scientific knowledge and theories，universities have played a key role in promoting the development of justice in China．Therefore，this paper begins with the educational justice and explores the possibility of implementing educational justice in universities from aspects of shaping the educational atmosphere of justice，strengthening the humanistic education of benevolence and love，and improving the education of modern civil rights in order to offer some reference for promoting the implementation of social justice in China．

Key words：Justice；Educational justice；Benevolence；Rights

正義作為人類交往活動系統(tǒng)化的反思之物，成為人類社會永恒追求的價值目標(biāo)，也是現(xiàn)階段中國構(gòu)建和諧社會的核心價值所在，大學(xué)本身所蘊含組織特性，決定了它在正義構(gòu)建中起著引領(lǐng)示范的作用。筆者認(rèn)為，教育正義隸屬于正義的范疇，它作為特殊的正義而存在于我國教育領(lǐng)域之中，針對當(dāng)前我國社會發(fā)展的實際訴求，我國大學(xué)應(yīng)以教育正義為突破口，通過運用教育正義來變革大學(xué)教育，為我國社會正義的實施奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、營造公正合理的教育氛圍

大學(xué)作為教育性與學(xué)術(shù)性雙重結(jié)合的社會組織，在人類教育中處于最高的層次，它成為知識理論和學(xué)術(shù)研究的最高殿堂，在社會發(fā)展中起著高屋建瓴的作用。因此，為了保證教育正義在我國大學(xué)能夠穩(wěn)妥、高效、公正地發(fā)展，首要的任務(wù)就是努力營造公正合理的教育氛圍。

（一）科學(xué)建構(gòu)正義制度

“正義是社會制度的首要價值，正如真理是思想體系的首要價值一樣”。［1］從羅爾斯的正義理論中，我們不難發(fā)現(xiàn)，正義作為指導(dǎo)社會制度建構(gòu)的根本原則，它在社會制度運行中起到了支撐性的作用。因此，我們必須以正義為基礎(chǔ)來建構(gòu)大學(xué)教育制度，運用“教育正義規(guī)導(dǎo)教育制度的建立，并引導(dǎo)教育制度的變革，指導(dǎo)教育實踐實現(xiàn)正義所規(guī)定的變革方向”。［2］

就大學(xué)宏觀層面上而言，制度性的教育正義要求大學(xué)管理人員理應(yīng)依據(jù)我國教育現(xiàn)狀和未來發(fā)展的趨向，秉著公開公正的原則制定相關(guān)的法律規(guī)章制度，以正義為中心積極妥善地處理好教育制度、管理體制、教育資源等諸多方面的關(guān)系，明確它們之間各自的權(quán)限責(zé)任，擴大大學(xué)教育管理自主權(quán)，確保對大學(xué)教學(xué)資源的平等投入，給大學(xué)教學(xué)活動提供豐裕的物質(zhì)條件，方能確保教育正義的有序開展。就大學(xué)微觀層面上而言，制度性的正義要求大學(xué)教育主體切實按照自身實際，合理制定教學(xué)實踐活動的具體規(guī)則，并能開誠布公地告知教學(xué)客體，以便于教育雙方在平等的氛圍之中敞開交流，進(jìn)而在教學(xué)活動之中繼續(xù)完善教育規(guī)則。同時，教育規(guī)則實施時必須嚴(yán)格按照制度辦事，方能提升教學(xué)規(guī)則的公正性、公開性和權(quán)威性，這樣，就為教育正義順利實施提供了強有力的制度保障。

（二）堅決貫徹教育公平

教育公平作為教育正義的應(yīng)有之義，是“社會公平的重要內(nèi)容，是社會公平在教育領(lǐng)域的延伸，也是達(dá)到社會公平的重要手段和途徑”，［3］在大學(xué)教育中堅決貫徹教育公平，已經(jīng)成為我國大學(xué)發(fā)展教育正義的必由之路。實施教育公平，意味著大學(xué)必須結(jié)合自身教育實際狀況，深化對教育規(guī)律的認(rèn)識，想方設(shè)法保障教育客體在教育起點、教育過程和教育結(jié)果中的公平，才能讓他們在學(xué)習(xí)生活中切實感受到公正的教育氛圍，提高他們對教育正義的認(rèn)識，達(dá)到我們順利實施教育正義的目的。

就現(xiàn)階段的中國而言，“教育公平是最大的公平，教育公平就是為人人提供同等的受教育機會”。［4］我們堅決貫徹溫家寶總理這一指導(dǎo)性的認(rèn)識，就是要求大學(xué)必須充分尊重、重視和保護(hù)教育客體的各項教育權(quán)利，確保他們受教育機會的均等性，惟有這樣，才能提供最大意義的教育公平原則。“在教育公平的原則下，每個受教育者享有相同的受教育機會，才能使其潛能、積極性和創(chuàng)造性得到最大限度的發(fā)揮，才能實現(xiàn)有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造活動”。［5］

（三）積極提倡素質(zhì)教育

大學(xué)要想合理地運用教育正義，就需要在大力貫徹教育機會平等的同時，積極提倡素質(zhì)教育，讓教育客體自身得到全面發(fā)展，切實體悟到教育正義的實質(zhì)效果。因此，教育正義就是讓他們充分意識到：進(jìn)行終身學(xué)習(xí)、提升自身素質(zhì)才是大學(xué)教育的主旋律，引導(dǎo)他們提高學(xué)習(xí)的自主性、技巧性、目的性成為教育正義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這樣，有助于他們端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，強化自主學(xué)習(xí)的能力，樹立起終身學(xué)習(xí)的意識，提高他們的應(yīng)變能力和適應(yīng)能力，為以后工作生活中順利開展提供堅實的依據(jù)。

眾所周知，素質(zhì)教育是以全面提高人的整體素質(zhì)為旨?xì)w，由于人是以個體的方式存在于世界之中，因此，提倡和完善個性教育就成為它的應(yīng)有之義。我們必須把個性教育融入到素質(zhì)教育中來，根據(jù)他們不同的天賦能力，在貫徹大眾化教育方針的同時力求做到因人而異，在統(tǒng)一性教育的基礎(chǔ)上做到甄別性的教育，鼓勵他們根據(jù)各自的偏好來發(fā)掘自身的特長優(yōu)勢，以便于他們更好地適應(yīng)未來社會的競爭，推動我國社會更好更快地發(fā)展。

二、塑造向善愛人的人本教育

正義從產(chǎn)生初始就和倫理學(xué)密切相連，將德性因素注入到正義之中，構(gòu)建內(nèi)在向善的正義不僅成為古典正義的核心所在，而且在現(xiàn)今正義理論中依舊具備持久的生命力。因此，我們“構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須通過道德教育夯實社會和諧的道德基礎(chǔ)，首先是公平正義這一道德基礎(chǔ)，為實現(xiàn)社會和諧創(chuàng)造基本條件”。［6］可見，強化內(nèi)在向善教育，將善的理念根植到教育客體的認(rèn)知中來就顯得勢在必行。于是，運用內(nèi)在倫理的至善性來塑造教育客體，成為現(xiàn)階段大學(xué)教育正義的價值目標(biāo)。

（一）注重內(nèi)在道德的圓滿性

教育正義就是要運用正義的至善性來加強對教育客體的德性教育，培養(yǎng)他們的愛心意識，“教育與正義以善為中介，實現(xiàn)了二者在根本上的溝通。教育必須是善的，也因此必須是正義的。教人不正義或用不正義手段的教，可能是教唆，可能是欺騙、恐嚇，惟獨不是教育，正義是教育的根本性質(zhì)”。［7］教育正義的宗旨在于完善他們的內(nèi)在品質(zhì)，目的在于與人為善，培育具有社會主義核心價值觀的大學(xué)生，成為我國大學(xué)弘揚正義教育的必然之物。

顯然，實施教育正義需要我們積極開展博愛教育，把善作為通向正義的根本，讓他們明確善是人之為人的價值所在，把善作為人之為人的基礎(chǔ)，提升他們對人的本真存在的認(rèn)識。教育正義要求我們注重人文關(guān)懷，加大實施人格倫理教育的力度，培養(yǎng)他們向善愛人的道德情懷，以至善的正義觀念來引導(dǎo)、熏陶、塑造他們，使他們成為理性的道德人。這樣，才能健全他們的人格，提升他們的審美情趣，強化他們對真善美的追求，將他們培育成德才兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才，為我國社會主義精神文明建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）規(guī)范恰當(dāng)?shù)男袨榕e止

“正義，是一種所有人由之而做出公正事情來的品質(zhì)，它使每一個人成為做公正事情的人，使其思想和行為符合社會規(guī)范”。［8］通過在大學(xué)實施教育正義，可以引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的認(rèn)知、良好的行為習(xí)慣和健康的生活方式，保持舉止得體的文明行為，很好地糾正他們“為達(dá)目的不擇手段”的錯誤行為觀，促使他們采取恰當(dāng)合理的行為，有效避免他們在一味追求外在物欲的過程中迷失自我，杜絕他們沉湎于物欲之中喪失掉自身理智的錯誤之舉。

不容忽視的是，由于中國古典教育正義過于注重運用內(nèi)在道德的圓滿性來規(guī)范人的外在行為，一味強調(diào)內(nèi)在的倫理軟約束和自我規(guī)范，在實踐中有意的忽略掉人性惡的一面，因而缺乏正義外在的剛性約束，無形之中淡化了正義的有效性。針對這一弊端，就需要我們實施教育正義時，在保持傳統(tǒng)正義德性規(guī)范個體行為的基礎(chǔ)上，加強對西方正義外在有效制約理論的認(rèn)識，充分利用正義的剛性約束來規(guī)范大學(xué)生的行為，將依法治國的理念貫徹深入到他們的意識之中，塑造健全他們的法制意識和法制觀念，讓他們能合理利用法律制度規(guī)范自身的行為。

（三）弘揚樂觀進(jìn)取的理想價值

“正義作為人類社會生活的希冀所在，反映了人類對于美好生活的向往和表達(dá)，成為人類衡量判斷現(xiàn)實活動的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)所在”。［9］教育正義亦是如此，它源自于現(xiàn)實又要超越現(xiàn)實，它能夠充分開發(fā)大學(xué)生的智慧潛能，提升他們的思想境界，引導(dǎo)他們從現(xiàn)實的浮躁喧囂中蘇醒出來，從容地消解世俗功利給他們所帶來的消極影響，讓他們保持一份平和的心態(tài)，引導(dǎo)他們尋求人生發(fā)展方向的真諦。

因此，教育正義的價值理想能夠超越現(xiàn)實世俗功利對大學(xué)生的影響，能夠引領(lǐng)他們對現(xiàn)有的社會生活進(jìn)行理智分析，維系他們自身相對獨立的品格，深入他們對現(xiàn)實生活的理解，讓他們保持一種樂觀向上的生活態(tài)度，坦然面對現(xiàn)實生活的壓力，積極籌謀自己的未來。這樣，有助于他們加強創(chuàng)造美好生活的信心，樹立對未來美好生活的希望，將實現(xiàn)人類生活普遍的福祉作為以后人生奮斗的目標(biāo)。

三、完善現(xiàn)代公民權(quán)利教育

眾所周知，服務(wù)社會是現(xiàn)代大學(xué)的功能之一，大學(xué)的組織特性決定了它在超越于人類社會的同時又要引領(lǐng)人類社會的發(fā)展。于是，利用教育正義來促進(jìn)社會正義的實現(xiàn)，已經(jīng)成為它們義不容辭的重要使命。

（一）樹立平等自主的公民之維

教育正義由于在價值取向上充分尊重大學(xué)生的基本權(quán)利，積極培養(yǎng)他們的現(xiàn)代公民意識，塑造他們權(quán)利平等的意識，強化他們對他人權(quán)利、尊嚴(yán)和價值的尊重，促使他們自覺的維護(hù)個人合法的權(quán)益。退而廣之，教育正義不僅能夠加強公民維護(hù)自身的合法權(quán)益，還可以從根本上消解傳統(tǒng)等級意識、臣民意識給我國民眾所帶來消極影響，樹立起獨立、自主的平等意識，建立起真正的權(quán)利意識，進(jìn)而形成完備的公民意識。

大學(xué)通過弘揚教育正義，引導(dǎo)他們以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求，讓他們“依據(jù)自身的理性對社會公共利益做出獨立、清楚的判斷能力、理性對話的能力和利益協(xié)調(diào)的能力以及對公共事務(wù)進(jìn)行社會批評的自覺性”。［10］這樣，能夠讓他們在未來的社會生活中對人的尊嚴(yán)價值的維護(hù)，積極投入到國家社會各項事務(wù)的管理之中，加強對社會弱勢群體的關(guān)懷和救助，能夠公正地對待他人他事，有效維護(hù)每一公民的合法權(quán)益，自覺擔(dān)當(dāng)起自身在社會的各項責(zé)任和義務(wù)。

（二）正確處理好人際關(guān)系

人的自然本性決定了人是有限地理性存在體，人的社會現(xiàn)實關(guān)系的好壞，往往取決于人的利益是否出現(xiàn)沖突，“正義本質(zhì)上是調(diào)節(jié)人們之間各種社會關(guān)系的一種規(guī)范，旨趣在于建構(gòu)合理的社會合作體系，為人的幸福生活提供條件和保證”，［11］因此，教育正義成為人們有效解決人際關(guān)系的重要依據(jù)。通過教育正義的導(dǎo)向作用，能夠有效地減緩天然本能與有限理性對大學(xué)生的制約，緩解人與人之間為生存發(fā)展而引發(fā)利益的沖突，引導(dǎo)他們形成知行合一的正義觀，在他們之間形成誠信、禮讓、寬容的人際關(guān)系，有利于他們在和諧的生活關(guān)系中實現(xiàn)彼此的利益。

可見，實施教育正義能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確處理他們之間的社會關(guān)系，有助于緩解利益沖突所引發(fā)的緊張性關(guān)系，讓他們樹立起誠信友愛意識，在強調(diào)個性發(fā)展的同時學(xué)會彼此關(guān)愛，相互尊重理解，在合作中形成和諧健康的人際關(guān)系，實現(xiàn)彼此利益的最大化。通過教育正義對社會正義的輻射影響作用，可以確保我國社會不同階層能夠和諧處理各種現(xiàn)實利益沖突，保障我國社會發(fā)展“成果共享”正義目標(biāo)的實現(xiàn)。

（三）培育和諧有序的社會共同體

“教育正義作為實現(xiàn)社會公平、合作、有序、有效治理的方式，是一個共同體成為良好有序的共同體的根本價值，是一個社會追求和諧、實現(xiàn)社會合作與團(tuán)結(jié)的根本因素，也是建構(gòu)良好社會的價值條件”。［2］教育正義能夠讓大學(xué)生充分意識到個體存在的脆弱性，促使他們在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上樹立起共同體意識之維，主動融入到社會生活中來，積極關(guān)注社會公共善的運作和實施，努力促進(jìn)社會共同善的實現(xiàn)。這樣，就可以成功塑造他們的團(tuán)隊整體意識，樹立起服務(wù)于國家和社會的責(zé)任意識。

人作為社會性的存在物，惟有和諧有序的社會之中才能得到的發(fā)展機會，井然有序成為社會良性運行的根本基礎(chǔ)。而正義作為維系人類社會秩序的產(chǎn)物，教育正義的實施不僅能夠成功地對大學(xué)生進(jìn)行社會化塑造，培養(yǎng)他們理性愛國的意識行為，還能樹立起他們在整體和諧有序之中實現(xiàn)自身權(quán)利的自覺性，促使他們積極地維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定，積極保障社會公共利益的實現(xiàn)，順利保障我國社會正義的實現(xiàn)。因此，在大學(xué)實施教育正義，不僅能夠促進(jìn)正義在大學(xué)領(lǐng)域之中順利地開展，還能為社會正義的構(gòu)建提供理論上的支持。通過教育正義的引領(lǐng)輻射作用，可以為我國社會正義的深入發(fā)展提供持久的動力，在構(gòu)建和諧社會做出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］［美］約翰·羅爾斯著．何懷宏，何包鋼，廖申白譯．正義論［M］．北京：中國社會科學(xué)出版社，1988：3．

［2］金生鈜．教育正義：教育制度建構(gòu)的奠基性價值［J］．陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（2）：157－164．

［3］張志鵬，丁愛國．個性化教育與校內(nèi)教育公平［J］．現(xiàn)代教育，2011（2）：7－9．

［4］溫家寶．促進(jìn)社會公平正義首先要做到教育公平［EB／OL］．（2010－06－02）［2011－12－15］．http：／／edu．ifeng．com／news／detail＿2010＿06／02／1576251＿0．shtml．

［5］范宇竹．和諧社會視野下高等教育公平的實施路徑。湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010（4）：60－61．

［6］程立顯．論社會和諧與公平正義［J］．江蘇大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（3）：1－5．

［7］馮建軍．公正：教育的內(nèi)在品質(zhì)［J］．教育評論，2007（4）：3－5．

［8］麻寶斌．政治正義的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實要求［J］．江蘇社會科學(xué)，2003（1）：160－164．

［9］吉國賓．理性理想意境中的公平正義觀——從柏拉圖正義認(rèn)知維度探析［J］．山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2010（12）：9－12．

［10］江雪蓮．人本視域下的和諧社會及其政治倫理構(gòu)建［J］．倫理學(xué)研究，2008（1）：73－78．

［11］王青．教育的互利與正義［J］．當(dāng)代教育科學(xué)，2009（17）：59－60．

（編輯：佘小寧）

On the Possibility of Implementing Educational Justice in Chinese University

JI Guo－bin，ZHAO Xin－sheng
（North University of China，School of Humanities and Social Sciences，Taiyuan Shanxi 030051，China）

G416

A

1671－816X（2012）06－0588－04

2012－02－26

吉國賓（1974－），男（漢），山西新絳人，講師，碩士，主要從事政治理論和思想政治教育方面的研究。

中北大學(xué)2011科學(xué)基金項目（2011）