陳小芒

唐宋文人筆下的“干越”圖像

陳小芒

(贛南師范學(xué)院文學(xué)院，江西 贛州341000)

“干越”歷史悠久，人文薈萃。唐宋文人在干越地域留下了眾多文學(xué)佳話，內(nèi)容豐富，異彩紛呈。干越文學(xué)不僅具有自然山水、民俗鄉(xiāng)風(fēng)的絢爛圖畫(huà)，而且還演繹為政治失落的無(wú)奈和貶謫遷流的感慨。歷代文人流連棲息于干越這塊土地，干越的文學(xué)成就無(wú)疑得益于它那獨(dú)具特色的優(yōu)越地理環(huán)境。

唐宋;文人;文學(xué);干越;圖像

“干越”，乃今江西余干縣之別稱。自古以來(lái)，“干越”、“于越”之名往往摻雜使用，唐代詩(shī)人李嘉祐《至七里灘作》詩(shī)句云:“遷客投于越，臨江淚滿衣?！睋?jù)傅璇琮先生考證，李嘉祐乃初次貶謫于鄱陽(yáng)，“‘遷客投于越’的‘于’字有誤，原來(lái)應(yīng)是‘干’字。《太平寰宇記》卷一○七記載江南西道饒州馀干縣有干越亭，云:‘在縣東南三十步，屹然孤嶼，古今游者多留章句焉?！瘎㈤L(zhǎng)卿又有《負(fù)謫后登干越亭作》(《劉隨州詩(shī)集》卷六)?！保?］236關(guān)于“干越”，陳正祥先生亦有詳細(xì)的考證文字:“干越亭即于越亭。干越為越王勾踐國(guó)土的西界，即今江西余干縣。唐代的馀干和現(xiàn)在的余干同一地址。王先謙《漢書(shū)補(bǔ)注》引王念孫云:‘于越，本作干越;干越者，吳越也。’”［2］7本文所云“干越”者，不僅指“干越亭”，而是帶有廣義色彩的干越地域。按《新唐書(shū)》卷四十一記載，饒州鄱陽(yáng)郡，所屬縣四，即鄱陽(yáng)、馀干、樂(lè)平、浮梁［3］1069。本文試圖考察“干越”獨(dú)特的地理環(huán)境，以便探尋唐宋文人在該地域所留下的足跡、思想以及文學(xué)圖像，為了敘述的方便，文中不可避免地要涉及到饒州、鄱陽(yáng)、安仁以及趙家圍等相關(guān)地域。

一、“干越”地域具有厚重的人文歷史和人文風(fēng)景

“干越”可謂歷史悠久，人文鼎盛。據(jù)考古證實(shí)，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，縣地即有人類(lèi)繁衍生息。“縣地河流古稱‘馀水’，居民利用馀水灌溉，結(jié)馀水兩岸居住。自居民點(diǎn)的形成，經(jīng)聚落以至城邑的建立，均在馀水流域，即馀水之涯，故稱其城邑為馀干(干，解作涯)?！保?］47《常談》云:“《荀子》謂越為干越，《漢書(shū)·貨殖傳敘》謂為于越。顏師古謂于發(fā)語(yǔ)聲也，戎蠻之語(yǔ)則然，于越猶勾吳耳，此說(shuō)為有理然。說(shuō)者又以干為越地名，今鄱陽(yáng)有馀干縣，而《淮南王上書(shū)》亦言，越人欲為變，必先由馀干界中。而《地理志》謂豫章郡有馀汗，汗音干，蓋干乃越之地名，而非可盡以越為干越也。于越為干越，特傳寫(xiě)之誤，而后世見(jiàn)鄱陽(yáng)有馀干，即以干為是。《春秋》作於越，於于聲相近?！保?］第864冊(cè)243以上所載資料十分翔實(shí)，故學(xué)界普遍認(rèn)同“于越”乃是干越的誤寫(xiě)。干越，又稱“邗越”，系古代揚(yáng)越的分支，主要活動(dòng)于彭蠡湖(今江西鄱陽(yáng)湖)濱東面，早在西周時(shí)期，干越首領(lǐng)建立方國(guó)，都城在今江西余干縣一帶?！遁浀貜V記》云:“馀干縣，故越之西境，所謂干越也。二漢曰馀汗，屬豫章郡;晉宋齊梁陳隋屬鄱陽(yáng)郡;唐屬饒州，有馀水北流入贛江?！保?］第471冊(cè)424其實(shí)，干越歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，封建王朝時(shí)期，干越不僅是江南重要的交通要道，而且還是經(jīng)濟(jì)、軍事重鎮(zhèn)。遠(yuǎn)在夏禹時(shí)代，大禹治天下江河，即“南為江、漢、淮、汝，東流之，注五湖之處，以利荊楚干越與南夷之民?！?《墨子·兼愛(ài)》中第十五)。西周末期，周王大起九師伐越，東至九江，包括干越之地。至公元前222年(秦始皇二十五年)，秦始皇取嶺南諸地，遣尉屠睢發(fā)兵五十萬(wàn)，分五軍前行，其一軍駐扎于馀干之水。

“干越”不僅具有厚重的歷史，而且在文學(xué)的領(lǐng)域里給我們留下了眾多佳話。唐宋時(shí)期，如劉長(zhǎng)卿、獨(dú)孤及、顧況、張祜、張浚、范成大、朱熹等一大批文學(xué)名家，或因仕宦或因遷流，他們?cè)诟稍降赜蚺腔擦鬟B，演繹出了一曲曲動(dòng)人心魂的“唐風(fēng)宋韻”。公元758年至765年之間，詩(shī)人劉長(zhǎng)卿多次往來(lái)并逗留于余干，留下了眾多詩(shī)篇。760年，劉長(zhǎng)卿赴南巴(今廣東電白)初次途經(jīng)余干，巧遇遷謫夜郎遇赦東歸的李白，該年李白六十歲，由洞庭，返江夏，下潯陽(yáng)，在余干，與劉長(zhǎng)卿相會(huì)。李白《尋陽(yáng)送弟昌峒鄱陽(yáng)司馬作》有詩(shī)句云:“搖扇及于越，水亭風(fēng)氣涼”，劉長(zhǎng)卿亦有詩(shī)《將赴南巴至余干別李十二》記載相會(huì)。另外，劉長(zhǎng)卿還有詩(shī)作《馀干夜宴奉餞前蘇州韋使君新除婺州作》，韋使君即韋元甫，累遷蘇州刺史、浙江西道團(tuán)練副使，公元766年拜尚書(shū)右丞，韋氏由水路途經(jīng)余干，并與劉長(zhǎng)卿夜宴干越亭。公元1164年，抗金名相張浚在判福州時(shí)與子張栻、張杓途經(jīng)余干，張?？褪庞喔伞Ｊ吩啤盎蛎憧Ｎ饛?fù)以時(shí)事為言，浚曰:‘君臣之義，無(wú)所逃于天地之間。吾荷兩朝厚恩，久尸重任，今雖去國(guó)，猶日望上心感悟，茍有所見(jiàn)，安忍弗言。上如欲復(fù)用浚，浚當(dāng)即日就道，不敢以老病為辭。如若等言，是誠(chéng)何心哉!’聞?wù)呗柸弧Ｐ写斡喔?，得疾，手?shū)付二子曰:‘吾嘗相國(guó)，不能恢復(fù)中原，雪祖宗之恥，即死，不當(dāng)葬我先人墓左，葬我衡山下足矣?！嚶劊⒆谡鸬浚z視朝，贈(zèng)太保，后加贈(zèng)太師，謚忠獻(xiàn)?！保?］11310此外，南宋文人如范成大、王十朋、姜夔等均曾來(lái)往于余干，他們留下了許多著名的詩(shī)詞。如范成大《清音堂與趙德莊太常小飲在余干琵琶洲旁，洲以形似得名》云:“曲浦灣環(huán)繞縣清，一杯閑客雨飄零。琵琶不語(yǔ)蒼煙暮，山水清音著意聽(tīng)。”趙彥端仕宦余干三年，晚年仍定居余干，范成大于1173年行次余干，拜謁趙君并與其暢飲于琵琶洲清音堂，故有此詩(shī)。

在干越眾多人文景觀中，“干越亭”堪稱為干越地域的文化或精神象征。自唐初縣令張彥俊始建干越亭，后世幾經(jīng)興衰，其中正如《名勝志》所云“興元中李德裕為令時(shí)建，(然)觀文房留題詩(shī)，當(dāng)由衛(wèi)公重葺也?！保?］第514冊(cè)350北宋文人楊億曾慨嘆云:“(干越亭)前瞰琵琶洲，后枕思禪寺，林麓森郁，千峰競(jìng)秀，真天下之絕境?！眲㈤L(zhǎng)卿、黃魯直、張祜等人皆有詩(shī)作吟詠《干越亭》，其中張祜詩(shī)云:“扁舟亭下駐煙波，十五年游重此過(guò)。洲咀露沙人渡淺，樹(shù)梢藏竹鳥(niǎo)啼多?！贝笾旅枥L再現(xiàn)了干越亭當(dāng)年環(huán)境清美、文人流連的場(chǎng)景。干越亭之外，如琵琶洲、白云亭也是唐宋文人時(shí)常吟詠的題材。宋吳曾在《能改齋漫錄》中載:“饒州余干水口有洲，形如琵琶，謂之琵琶洲?！保?］第850冊(cè)677《太平寰宇記》則云:“琵琶洲，蓋江山抱回積沙而形狀如琵琶焉。”［5］第470冊(cè)145韋莊有“琵琶洲水斗牛星，鸞鳳曾于此放情”(《饒州余干縣琵琶洲感舊》)之句。白云亭，“在縣西南八十步，旁對(duì)干越亭而峙焉?？绻懦侵?，瞷長(zhǎng)江之深。隨州刺史劉長(zhǎng)卿題詩(shī)曰‘孤城上與白云齊’，因以白云為號(hào)?！保?］第470冊(cè)145劉隨州之后，像黃庭堅(jiān)、米芾等文人均有詩(shī)吟詠白云亭。

二、“干越”文學(xué)呈現(xiàn)出多樣的山川圖景和遷謫心境

干越物產(chǎn)富饒，山川秀美?！稘h書(shū)》云:“楚有江漢川澤山林之饒;江南地廣，或火耕火耨。民食魚(yú)稻，以漁獵山伐為業(yè)，果蓏蠃蛤，食物常足?！保?］1666余干進(jìn)士都頡《七談》敘干越風(fēng)土人物，“其一章，言澹浦、彭蠡山川之險(xiǎn)勝番君之靈杰。其二章，言濱湖蒲魚(yú)之利，膏腴七萬(wàn)傾，柔桑蠶繭之盛。其三章，言林麓木植之饒，水草蔬果之衍，魚(yú)鱉禽畜之富……”［8］892在文獻(xiàn)典籍中，不乏此類(lèi)具體生動(dòng)地記載余干秀美環(huán)境和溫潤(rùn)山水的材料:

云錦溪在安仁縣(今余江縣錦江)治前，源出福建光澤縣。宋晁補(bǔ)之上干越，見(jiàn)灘水清見(jiàn)，毫發(fā)其中，石五色若可掇拾者，從縣令借圖志閱視，溪曰云錦，村曰玉石。因有“行盡江南最遠(yuǎn)山，卻尋干越上清灘”之句。(《江西通志》)［5］第513冊(cè)387

楊文公億登干越亭嘆曰:“長(zhǎng)洲茅屋，曲水漁罾，樓閣參差，峰巒遠(yuǎn)近。或白云，或返照，或殘雪在樹(shù)，或微雨弄晴，朝暮掩映，誠(chéng)絕境也。予自饒城陸行，南至余干，良田流水，平林遠(yuǎn)山，觸目藹藹。干越亭久廢，今為學(xué)宮，下臨琵琶洲，朱子注楚詞之地。溪水自玉山來(lái)者，匯在十里外，宛有退避之意?！?《儼山外集》)［5］第885冊(cè)117

上面兩段文字顯然是楊億、晁補(bǔ)之初次踏上干越地域的生動(dòng)印象，他們這種對(duì)干越山水田園的描摹是真實(shí)、癡迷且怦然心動(dòng)的，文人們以怡然之情來(lái)抒寫(xiě)山林之景，主客觀融為一體，真可謂是詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)!

自然山水或民俗鄉(xiāng)風(fēng)在唐宋文人筆下常被描繪成為一幅幅絢爛的圖畫(huà)。饒州所轄安仁縣，皇朝開(kāi)寶八年(975)以余干縣地置安仁場(chǎng)，端拱元年(988)升為縣。楊萬(wàn)里一生多次經(jīng)過(guò)安仁，先后作有《舟過(guò)安仁》、《過(guò)安仁岸》、《余干溯流至安仁》等詩(shī)，如“南風(fēng)作雨北風(fēng)休，豈是春云得自由。只者天晴過(guò)湖得，長(zhǎng)年報(bào)道不須愁?！?《舟過(guò)安仁》)描寫(xiě)了余干春季乍雨還晴、變幻不定的天氣，作者盼望天氣晴好，以便趕回金陵上任。南宋慶元元年(1195)，趙汝愚因讒罷相知福州，朱熹前來(lái)余干，與趙汝愚會(huì)于金溪寺并作詩(shī)相送。朱熹多次親臨東山書(shū)院(位于余干縣城冠山羊角峰)講學(xué)，在云風(fēng)堂潛心注述《離騷》并最終完成了《楚辭集注》的編纂。朱熹《訪趙忠定過(guò)金步》云:“行穿側(cè)徑度荒原，又踏泥沙過(guò)野田。路轉(zhuǎn)忽然開(kāi)遠(yuǎn)望，眼明復(fù)此見(jiàn)平川。江煙浦樹(shù)悲重疊，楚水閩山喜接連。稅駕有期心轉(zhuǎn)迫，棱棱瘦馬不勝鞭。”“趙忠定”即趙汝愚，“金步”即今余干縣黃金埠鎮(zhèn)，作者此次乃山行兩日至金步復(fù)見(jiàn)平川，前半敘山行之后喜見(jiàn)平川，后半則敘返回家鄉(xiāng)之悲喜，該詩(shī)有“山隨平野盡，江入大荒流”的開(kāi)闊境界。南宋隆興二年(1164)，張浚貶經(jīng)余干，龍圖閣學(xué)士王十朋前來(lái)余干探望張浚，瀏覽了干越亭并留下了千古傳頌的《七月三日至鄱陽(yáng)》，全詩(shī)云:“我來(lái)鄱君山水州，山水入眼常滯留。絕境遙通云錦洞，清音下瞰琵琶洲。干越亭前晚風(fēng)起，吹入鄱湖三百里。晚來(lái)一雨洗新秋，身在江東畫(huà)圖里?！?《御定宋詩(shī)》)此詩(shī)描寫(xiě)干越優(yōu)美的湖光山色，境界開(kāi)闊，語(yǔ)態(tài)清新，因而在后世無(wú)可替代地成為鄱湖地域的形象名片。

然而，在那些客寓文人眼中，“干越”往往又演繹為貶謫遷流的嘆息和政治失落的無(wú)奈。洪邁《容齋隨筆·琵琶亭詩(shī)》云:江州琵琶亭，下臨江津，國(guó)朝以來(lái)，往來(lái)者多題詠，其工者輒為人所傳……吾州余干縣東干越亭有琵琶洲在下，唐劉長(zhǎng)卿、張祜輩，皆留題。紹興中，王洋元勃一絕句云:“塞外烽煙能記否，天涯淪落自心知。眼中風(fēng)物參差是，只欠江州司馬詩(shī)?！闭婕丫湟玻?］500!

洪邁在文中記載了江州琵琶亭與干越琵琶洲的地理形勢(shì)，并作《琵琶亭》詩(shī)以申述白樂(lè)天流落湓城的遷謫之意。王洋，字元渤，山陽(yáng)人。紹興初累官起居舍人、知制誥，直徽猷閣，歷典三郡。王氏詩(shī)云“眼中風(fēng)物參差是，只欠江州司馬詩(shī)”，詩(shī)句佳則佳矣，然琵琶洲“只欠江州司馬詩(shī)”倒不符合實(shí)際，因?yàn)闅v史上如白樂(lè)天類(lèi)的遷謫流人，他們?cè)诟稍交驕艋蛐写握咭膊辉谏贁?shù)。自肅宗至德三年(758)至肅宗上元三年(761)劉長(zhǎng)卿三次行次且滯留于余干。四十四歲被貶南巴，首次途經(jīng)余干;四十七歲自南巴北歸浙江，再次途經(jīng)余干;五十歲之春又至余干，并逗留至秋日。在歷代文人吟詠干越的豐富作品中，劉長(zhǎng)卿是以遷謫主題著稱的。他先后寫(xiě)有《負(fù)謫后登干越亭》、《將赴南巴至余干別李十二》以及《初貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉祐江亭》等詩(shī)，其中，《負(fù)謫后登干越亭》乃是其代表作，《唐詩(shī)品匯》評(píng)曰“(干越亭)古今留題者百余篇，而劉此篇絕唱也?！痹?shī)云:“天南愁絕望，亭上柳條新。落日獨(dú)歸鳥(niǎo)，孤舟何處人。生涯投越徼，世業(yè)陷胡塵。杳杳鐘陵暮，悠悠鄱水春。秦臺(tái)悲白首，楚澤越青蘋(píng)。草色迷征路，鶯聲傷逐臣。獨(dú)醒空取笑，直道不容身。得罪風(fēng)霜苦，全生天地仁。青山數(shù)行淚，滄海一窮鱗。牢落機(jī)心盡，惟憐鷗鳥(niǎo)親?！痹?shī)人心情極為痛苦，故詩(shī)作用語(yǔ)偏于悲凄，因?yàn)橹抑保什灰?jiàn)用于朝廷，詩(shī)人憤懣不已，該詩(shī)形象地再現(xiàn)了封建“逐臣”苦悶且抑郁的情感。其實(shí)，晚唐詩(shī)人羅隱的《干越亭》詩(shī)也充溢著前程的黯淡和心境的悲涼:“……岸下藤蘿陰作怪，橋邊蛟蜃夜欺人。琵琶洲遠(yuǎn)江村闊，回首征途淚滿巾?！绷_隱一生落拓不已，他奔波依附于藩鎮(zhèn)諸侯，處處碰壁，他漂泊江湖，慷慨沉郁，故其詩(shī)作寄寓有較多的人生感喟和無(wú)奈。就外放遷謫者而言，抗金名臣李綱也是典型代表，他為投降派所擠，屢遭貶斥，如靖康元年先責(zé)建昌軍(今江西南城)安置，后再謫夔州，其后，紹興五年至七年又任江南路安撫制置大使，兼知洪州。李綱一生屢入江西，他善借江西山水以抒遷謫之情:“我今謫官此中行，何事恬然風(fēng)浪止?”(《彭蠡》)“夢(mèng)想廬山三十秋，卻因謫宦得重游。”(《余幼嘗一到廬山再游已三十年矣感懷二首》其一)李綱筆下的《余干》詩(shī)云:“歲寒迂路過(guò)江鄉(xiāng)，嘆息飛蓬墮渺茫。云錦洞深煙水遠(yuǎn)，琵琶洲轉(zhuǎn)暮灘長(zhǎng)……”，顯然，詩(shī)人是借凄迷之景來(lái)寫(xiě)貶謫之情的，其間不難看出政治失落之后的徘徊和憂傷。

三、“干越”文學(xué)寓含著獨(dú)特的地理因素和地理圖像

“干越”的文學(xué)成就無(wú)疑得益于它那獨(dú)具特色的優(yōu)越地理環(huán)境。在歷史地理的版圖上，干越地處“吳頭楚尾”，北瀕江淮，南連閩粵，它將南北、東西兩條驛路干線緊密相連，因而它在歷代政客、商賈以及文人心目中形成了揮之不去的圖經(jīng)印象。

秦漢至隋唐，因?yàn)檎诬娛碌男枰俺鲈フ?，下橫浦”，由長(zhǎng)江經(jīng)鄱陽(yáng)湖入贛江南溯章水，翻越大庾嶺以達(dá)嶺南，這是中原通往嶺南的南北交通干線。隨著北宋王朝的覆亡，南宋政府駐蹕臨安(今杭州)，臨安——廣南交通成為中央王朝溝通嶺南或西南的重要干線。這條東西干線在江西境內(nèi)的走向是“利用信江、贛江及袁水水運(yùn)之便而置，借水運(yùn)之利而通。驛路自信州起分為兩路:一路沿信江過(guò)鄱陽(yáng)湖而至洪州，此為水路;一路自信州經(jīng)撫州而至洪州豐城縣，此為陸路。”［9］99江西城由廣信府過(guò)玉山至浙江水的具體行程為“江西南昌府。六十里趙家圍。六十里瑞虹。六十里龍窟。八十里安仁縣。百里貴溪縣。八十里弋陽(yáng)縣。八十里鉛山縣河口。八十里廣信府。百里玉山縣。陸路，四十里草平驛。今革。四十里常山縣。下水，八十里衢州府。八十里龍游縣。八十里蘭溪縣。九十里嚴(yán)州府。西去徽州。東五十里釣臺(tái)、子陵祠。三十里桐廬縣。九十里富陽(yáng)縣。九十里錢(qián)塘江。十五里杭州府?！保?0］203“趙家圍”，今南昌縣滁槎鎮(zhèn)東面趙圍;“瑞虹”，今余干縣瑞洪鎮(zhèn);“龍窟”，信江流經(jīng)余干稱龍窟沙;“安仁縣”，今余江縣東北錦江鎮(zhèn)。

干越地處江州——大庾嶺驛路、信州——袁州驛路和洪州——建昌軍驛路的交叉點(diǎn)上，余干西北之瑞洪鎮(zhèn)，順?biāo)滤睦锉闶勤M江、撫河、信江的匯合之處。由洪州府走贛江南支進(jìn)入鄱湖或撫河、信江流域，趙家圍、康郎山、瑞洪是三個(gè)極為重要的交通地理?yè)?jù)點(diǎn)。在此不妨以明清文人的行蹤及其文學(xué)活動(dòng)作一描述。明代王慎中、文嘉都曾經(jīng)過(guò)趙家圍，王慎中留有《晚行趙家圍》詩(shī)(《遵巖集》)［5］第1274冊(cè)47，文嘉《鄱陽(yáng)湖》則云:“彭蠡茫茫欲渡愁，趙家圍畔系孤舟。”(《文氏五家集》)［5］第1382冊(cè)534羅洪先是江西吉水人，明代杰出的地理制圖學(xué)家，一生致力于地理學(xué)的研究，他在《夏游記》中記錄趙家圍的行蹤極為詳細(xì):“初六日，午過(guò)趙家圍，登舟尾望彭蠡，宿瑞虹。初七日，午至龍窟，龍溪易舟，漏下十刻泊余干上三十里?！?《念庵文集》)［5］第1275冊(cè)136康郎山，“在余干縣西北八十里鄱陽(yáng)湖中，明初，舟師救南昌與陳友諒，戰(zhàn)于此，后建忠臣廟于其上?！?《大清一統(tǒng)志》)［5］第479冊(cè)511宋楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋集》中有《阻風(fēng)泊湖心康郎山旁小舟三宿作悶歌行》、《明發(fā)康郎山下亭午過(guò)湖入港小泊棠陰砦回望豫章兩山慨然感興》二詩(shī)以記行蹤。清初文學(xué)家彭孫遹，浙江海鹽人，與王士禛齊名，康熙五年(1666)彭孫遹三十六歲，初夏自嶺南游歷之后返回，五月北歸，在江西境內(nèi)，他先后作有《章貢臺(tái)》、《樟樹(shù)》、《康郎湖》、《饒州東湖》、《由浮梁抵祁門(mén)道中》等詩(shī)記述行程(《松桂堂全集》)［5］第1317冊(cè)382。由康郎山出發(fā)，“東南至瑞虹八十里，道出安仁及撫州”(《輿程記》)［5］第479冊(cè)511，這是宋元之后文人東進(jìn)西出的必經(jīng)之途，他們?cè)谖闹忻棵慷嘤杏涊d。如清代朱彝尊，浙江秀水人，康熙三十一年(1692)，年屆六十四歲的朱彝尊由玉山進(jìn)入江西，途經(jīng)鉛山、弋陽(yáng)、貴溪、安仁、瑞洪、贛州、南安等地，以再游嶺南，沿途他以地名為題，寫(xiě)下了大量紀(jì)游詩(shī)作。其《瑞洪》詩(shī)云:“余干江路永，回首失嶄巖。市酒難為醉，罾魚(yú)乍解饞。湖寬舟愈小，峰遠(yuǎn)日初銜。漸識(shí)宮亭近，分風(fēng)及布帆。”［5］第1317冊(cè)577詩(shī)人在頸聯(lián)末尾注云:“自玉山至安仁，捕魚(yú)多用鳥(niǎo)鬼魚(yú)皆無(wú)味，至此始用罾。”到了瑞洪古鎮(zhèn)，朱彝尊欣喜地看到鄉(xiāng)人用漁網(wǎng)捕魚(yú)，鄉(xiāng)情美味讓他流連忘返。

唐宋文人行走于以“干越”為中心的東西或南北驛路間，極為精彩的是以日記體式的游記來(lái)紀(jì)錄描摹他們自己的行蹤。如唐代李翱，他在《來(lái)南錄》中形象地記載了行走信江、余干線路的情形:

……丙戌，去衢州。戊子，自常山上嶺，至玉山。庚寅，至信州。甲午，望君陽(yáng)山，怪峰直聳似華山。丙申，上干越亭。己亥，直渡擔(dān)石湖。辛丑，至洪州。遇嶺南使，游徐孺亭，看荷花。五月壬子，至吉州。壬戌，至虔州。乙丑，與韓泰安平渡江，游靈隱山居。辛未，上大庾嶺。明日，至湞昌?！?］6

憲宗元和三年(808)，嶺南節(jié)度使兼廣州刺史楊於陵聘請(qǐng)李翱為觀察判官，李翱于次年正月十八從洛陽(yáng)出發(fā)，循洛水，入黃河，轉(zhuǎn)汴梁，沿江南運(yùn)河抵杭州;溯錢(qián)塘江轉(zhuǎn)信江，渡鄱陽(yáng)湖入贛江，翻越大庾嶺順北江南下廣州。擔(dān)石湖，即鄱陽(yáng)湖。作者經(jīng)過(guò)余干時(shí)，游覽了干越亭，可惜該篇作品敘寫(xiě)文字過(guò)于簡(jiǎn)約。

宋代范成大在其《驂鸞錄》中的記載描述卻是詳盡精彩的:……十八日，過(guò)常山縣，宿蔣連市。十九日，宿信州玉山縣玉山驛。二十日，宿沙溪。自入常山至此，所在多喬木茂林，清溪白沙，浙西之所乏也。二十一日至二十三日，皆泊信州。自此復(fù)登舟。二十四日，舟行，宿霍毛渡。二十五日，過(guò)弋陽(yáng)縣，宿漁浦。二十六日，過(guò)貴溪縣，宿金沙渡…… 二十七日，過(guò)饒州安仁縣。吏士自信州分路陸行者，適方渡水，取撫州路會(huì)余于南昌之宿港。二十八日，至余干縣。前都司趙彥端德莊新居在縣后山上，亦占勝。同過(guò)思賢寺，清音堂下臨琵琶洲，一水灣環(huán)，循縣郭。中一洲，前尖長(zhǎng)，后圓潤(rùn)，如琵琶，故以清音名此堂。從昔為勝處，晁無(wú)咎書(shū)其榜，前賢題詩(shī)滿梁壁。琵琶洲一名鱉洲。野人相傳，“長(zhǎng)沙當(dāng)旱，占云‘余干新漲一洲，如鱉，遠(yuǎn)食茲土’，潭人信之至，遣人來(lái)鑿洲，今有斷缺處”。又云“歲澇，洲不沒(méi)。大甚，僅浸琵琶之項(xiàng)，后人謂‘浮洲’”。余干之名，見(jiàn)前《漢書(shū)》?？h有干越亭……［11］47

《驂鸞錄》是乾道八年(1172)范成大以中書(shū)舍人出知靜江府時(shí)所作的一部筆記體游記，作者自平江府(治今江蘇蘇州)出發(fā)，赴靜江府(治今廣西桂林)上任，上面所錄一段文字是其自浙江常山至江西余干的行程記載。范成大的游記文字善于模山范水，他對(duì)沿途的自然景觀及人文景觀皆能作詳盡的描寫(xiě)。該段文字再現(xiàn)了作者與趙彥端詩(shī)酒相交、雅聚清音堂的場(chǎng)景，對(duì)于琵琶洲的自然環(huán)境及其人文傳說(shuō)，描述細(xì)膩，記載生動(dòng)，同時(shí)也兼顧有余干縣名以及干越亭的考證記載。

［1］傅璇琮.唐代詩(shī)人叢考［M］.北京:中華書(shū)局，2003:236.

［2］陳正祥.中國(guó)游記選注(第一集)［M］.香港:商務(wù)印書(shū)館香港分館，1979.

［3］［宋］歐陽(yáng)修，等.新唐書(shū)(第四冊(cè))［M］.北京:中華書(shū)局，1975:1069.

［4］余干縣志［K］.北京:新華出版社，1991.

［5］四庫(kù)全書(shū)［M］.上海:上海古籍出版社，1989.

［6］宋史·張浚傳(卷361)［M］.北京:中華書(shū)局，1985.

［7］漢書(shū)·地理志(卷 28)［M］.北京:中華書(shū)局，1962.

［8］［宋］洪邁.容齋隨筆［M］.北京:中華書(shū)局，2005.

［9］宋三平，等.論兩宋江西地區(qū)的交通及其影響［J］.南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(6).

［10］［明］黃汴.楊正泰校注.《天下水陸路程》三種［M］.太原:山西人民出版社，1992.

［11］孔凡禮點(diǎn)校.范成大筆記六種［M］.北京:中華書(shū)局，2002.

The Image of“Ganyue”Created by the Literati in Tang and Song Dynasties

CHEN Xiao-mang
(School of Literature，Gannan Normal University，Ganzhou 341000，China)

“Ganyue”，a time-honored place，boasts numbers of renowned personalities.Scholars in Tang and Song Dynasties left Ganyue a large sum of various literary classics with abundant contents.Ganyue literature not only gets gorgeous views of natural landscapes and folk custom，but also expresses the helplessness of political frustration and sigh of demotion and elapse.Literati in the past dynasties enjoyed the place there.No doubt that Ganyue's great literary achievement benefits from its superior unique geographical environment.

Tang and Song Dynasties;literati;literature;Ganyue;image

I206.2

A

1001－7836(2012)08－0111－04

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.08.043

2012－02－28

2011年度江西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“贛鄱流域名勝文學(xué)與名勝文化研究”的階段性成果

陳小芒(1963－)，男，江西石城人，教授，碩士生導(dǎo)師，從事中國(guó)古代文學(xué)和文學(xué)地理學(xué)研究。