李斌

【摘要】毛澤東和鄧小平兩位領(lǐng)袖的實事求是思想，本質(zhì)上都是馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，二者有諸多的相同點，具有一脈相承的關(guān)系。但是，由于二者提出時歷史背景和主客觀條件不同，所以它們的基本內(nèi)容也有一定的區(qū)別，其中，兩個“實事”的側(cè)重點不同，“求”的方法有所區(qū)別，“是”的內(nèi)容也不一樣。

【關(guān)鍵詞】毛澤東鄧小平實事求是比較

毛澤東把馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)的思想路線概括為“實事求是”。鄧小平在我們國家進(jìn)行改革開放的新時期，根據(jù)不斷變換的實際情況，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)其精髓，將之概括為“解放思想、實事求是”。毛澤東、鄧小平兩位領(lǐng)袖的實事求是思想本質(zhì)上都是馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，其性質(zhì)具有相同性。但是由于二者所處時代的差異，又各具特色。對其進(jìn)行比較，有利于進(jìn)一步深入理解鄧小平理論的深刻內(nèi)涵，更好地堅持黨的思想路線。

毛澤東和鄧小平實事求是思想的相同點

來源本質(zhì)相同。毛澤東和鄧小平實事求是思想的來源都是馬克思主義。毛澤東從中國國內(nèi)革命的實際情況出發(fā)，吸收了馬克思主義經(jīng)典作家的精髓，將之高度概括為“實事求是”。在土地革命時期，毛澤東針對我們黨內(nèi)教條主義現(xiàn)象指出：“這些想法是完全錯誤的，……完全是一種保守路線……將會給革命造成很大損失，也會害了這些同志自己”。這是毛澤東最早提出的思想路線與實事求是相聯(lián)系的思想表述。在1942年至1945年的延安整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東根據(jù)中國的革命實際情況和中國的社會性質(zhì)以及發(fā)展階段的具體情況，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發(fā)，指出“‘實事就是客觀存在的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即‘規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。”在這個定義中，毛澤東賦予了其馬克思主義哲學(xué)涵義。

鄧小平在新的時代條件下進(jìn)一步繼承和發(fā)展了實事求是思想。在文化大革命結(jié)束后，鄧小平明確指出毛澤東思想是一個嚴(yán)密的理論體系，而不是只言片語。進(jìn)而提出：“實事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點。這是唯物主義”，“實事求是是馬克思主義的精髓”，“這是毛澤東哲學(xué)思想的精髓”。鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)我們進(jìn)行改革開放的時期，始終堅定不移地奉行“實事求是”的思想路線。實事求是，像一條主線，貫穿于馬克思主義中國化的理論成果中，成為馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。

“實事求是”是毛澤東思想、鄧小平理論的重要內(nèi)容，是他們的思想體系的精髓和基礎(chǔ)，是根本出發(fā)點和立足點，有著相同的科學(xué)內(nèi)涵，是毛澤東思想和鄧小平理論哲學(xué)思想的精髓。

形成背景相同。毛澤東、鄧小平的實事求是思想都是在反復(fù)的、不斷同錯誤思想斗爭的過程中形成和發(fā)展起來的。毛澤東的實事求是思想是在同黨內(nèi)的左右傾思想斗爭中不斷完善發(fā)展起來的。在國內(nèi)革命時期，毛澤東批判了陳獨秀的“右傾投降主義”和王明的“左傾冒險主義”。毛澤東一系列著作中，都一再強(qiáng)調(diào)實事求是的重要性。建國以后，毛澤東一再告誡全黨同志，要牢記實事求是的作風(fēng)。毛澤東的實事求是思想是對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的、理論聯(lián)系實際的最好的、最生動的概括。

鄧小平的實事求是思想是在與黨內(nèi)一些人把毛澤東思想教條化的錯誤斗爭中發(fā)展起來的。毛澤東逝世以后，黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)同志對毛主席的著作和言論采取了奉為經(jīng)典的教條主義態(tài)度，高舉“兩個凡是”。這些不實事求是的錯誤，使我們遭受了重大的損失。鄧小平與之進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。

無論是毛澤東的實事求是思想，還是鄧小平的實事求是思想，都是在同黨內(nèi)盛行的主觀主義、教條主義的錯誤思想的斗爭中，不斷地發(fā)展和完善的。只有不斷地抵制主觀主義和教條主義，才能使實事求是永葆生機(jī)活力。

毛澤東、鄧小平的實事求是思想都產(chǎn)生了豐碩的理論成果。毛澤東把中國半殖民地半封建社會的具體國情同馬克思列寧主義基本原理相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確主張，為中國革命的勝利奠定了基礎(chǔ)，也形成了毛澤東思想。

鄧小平在十一屆三中全會以后，根據(jù)我們國家的具體國情，帶領(lǐng)廣大人民群眾，投身于社會主義建設(shè)當(dāng)中。“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是?！闭侵匦麓_立了黨的思想路線，才開辟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。由此也形成了鄧小平理論。

毛澤東、鄧小平實事求是思想的不同點

毛澤東思想、鄧小平理論，都是馬克思主義基本原理在中國的具體運(yùn)用，是馬克思主義中國化的理論成果。但是，由于其歷史背景不同，主客觀條件不一樣，所以其實事求是思想的基本內(nèi)容也有一定的區(qū)別。

“實事”的側(cè)重點不同。毛澤東認(rèn)為：“實事，就是客觀存在的一切事物”，所以，在這個方面來看，實事與實際是一致的，都是指中國革命的具體實際以及中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)和發(fā)展階段。毛澤東指出：“只有認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變?！庇纱丝梢?，毛澤東的實事求是思想中的“實事”主要是指中國革命的具體實際情況。

鄧小平在復(fù)出之后，根據(jù)我國的實際情況，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民，撥亂反正，解放思想，實事求是，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。他明確指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)?！边@樣一來，“實事”的內(nèi)涵就從毛澤東時的中國革命的具體實際以及中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)和發(fā)展階段的“實事”轉(zhuǎn)移到了中國社會主義建設(shè)的“實事”上來。經(jīng)過一段時間的艱苦探索，鄧小平指出：“我們中國處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！睆倪@個出發(fā)點來看，鄧小平實事求是思想的“實事”，指的是我們還處于社會主義初級階段這個基本的國情，立足于這個實際情況，才能夠找到建設(shè)中國特色社會主義的理論和實踐的方法。

“求”的方法有所區(qū)別。毛澤東認(rèn)為：“求”就是我們?nèi)パ芯?。這里的研究，主要是調(diào)查研究。毛澤東是非常重視調(diào)查研究的。鄧小平認(rèn)為：“實事求是”必須要與“解放思想”相聯(lián)系，認(rèn)為“實事求是”最重要的是一定要做到解放思想。毛澤東著重于從調(diào)查研究的方面，依靠實際行動來達(dá)到“求是”；鄧小平同志則更強(qiáng)調(diào)開拓創(chuàng)新，更新思想觀念，來達(dá)到“求是”的目的，以使得主客觀相一致。從根本上講，調(diào)查研究與解放思想也是相通的。因為要想更好的調(diào)查研究，則需要解放思想；反過來，只有解放思想才能搞好調(diào)查研究。

“是”的內(nèi)容不一樣。以毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體追求的“是”，是把馬克思主義基本原理同中國半殖民地半封建社會的具體實際情況、中國傳統(tǒng)文化以及中國革命和建設(shè)的實際情況相結(jié)合，并且在這個結(jié)合過程中，把一系列的創(chuàng)造性經(jīng)驗概括形成適合中國革命和建設(shè)的科學(xué)的指導(dǎo)經(jīng)驗。

以鄧小平為代表的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體追求的“是”，主要是根據(jù)新的時代背景和國際形勢，把馬克思主義基本原理同中國新時期具體的實際情況和社會條件相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義基本原理來解決建設(shè)中國特色社會主義道路的問題。是對毛澤東思想的進(jìn)一步繼承和發(fā)展，并且在此基礎(chǔ)上形成了鄧小平理論。

“實事求是”是毛澤東思想、鄧小平理論永葆生機(jī)的內(nèi)在源泉

毛澤東思想、鄧小平理論是馬克思主義中國化的理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論富含了勃勃的生機(jī)與活力，這是因為，首先他們是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)的思想理論體系，是已經(jīng)被證明的正確的、先進(jìn)的思想理論。其次更重要的是他們始終堅持實事求是的原則，具有不斷的自我更新、自我發(fā)展、自我批判的機(jī)制。故此，他們可以不斷地隨著實踐的發(fā)展而不斷完善。

回首馬克思主義發(fā)展的二百多年歷史，我們可以清晰地看到，馬克思主義是不斷發(fā)展的。馬克思主義的創(chuàng)始人之一恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！钡恰皩嵤虑笫恰?，這個馬克思主義的精髓是永遠(yuǎn)不會過時的。這也是被歷史實踐證明了的。列寧將馬克思主義運(yùn)用到與俄國的革命和實踐中，形成了列寧主義；以毛澤東為代表的優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義，將其與中國具體國情相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想；以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，將馬克思列寧主義和毛澤東思想與中國社會主義建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，產(chǎn)生了鄧小平理論。由此可見，每一次理論的產(chǎn)生，都是在實事求是的基礎(chǔ)上運(yùn)用馬克思主義基本原理與具體實際相結(jié)合來對馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展。因此，我們可以這樣說，實事求是，是形成毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)，是中國的革命勝利與社會主義建設(shè)勝利的根本所在。沒有實事求是，就沒有毛澤東思想和鄧小平理論，中國革命和社會主義建設(shè)也就無法取得勝利。

（作者單位：鄭州大學(xué)）