趙小燕

【摘要】吳道子是一位多產(chǎn)而優(yōu)秀的佛教壁畫藝術(shù)家。史稱其“凡畫人物、佛像、鬼神、禽獸、山水、臺殿、草木”皆冠絕于世，國朝第一。吳道子人物畫的出現(xiàn)，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家樣”。就人物畫來說，“吳裝”畫體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫壇之上。本文通過對吳道子擅長的莼菜條、蘭葉描的吳風(fēng)樣式的研究，來分析、總結(jié)他的畫風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】吳道子“吳家樣”

【中圖分類號】J205【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1674－4810（2012）07－0050－02

中外民族文化的交匯共同熔鑄了唐代美術(shù)的輝煌，多數(shù)畫科從此開始明確并日臻成熟。唐代繪畫作為唐代美術(shù)的首要組成，亦是雄健磅礴的盛唐氣象的重要部分，在我國古代繪畫史上占有舉足輕重的地位。唐代繪畫也因?yàn)樘拼嘞蚨l繁的對外交流而更加豐富多彩，贏得了世人的矚目，以雄渾博大的氣度為世界藝術(shù)抹上濃墨重彩的一筆。“唐人名手至多，吳道子筆法超妙，為百代畫圣！”吳道子畫風(fēng)中縱橫健拔、高揚(yáng)揭舉的氣勢，昭示著盛唐畫風(fēng)的開始。吳道子在這種環(huán)境的影響下，迅速成長起來。吳道子人物畫的出現(xiàn)，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家樣”。就人物畫來說，“吳裝”畫體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫壇之上。

一 吳道子生平

吳道子，又名道玄，河南陽翟（今禹州市）鴻暢鄉(xiāng)山底吳村人，幼年貧窮孤苦，但畫史記載他“年未弱冠”，已“窮丹青之妙”。他是一個“幼抱神奧”早熟的畫家，也是一個全才的畫家，據(jù)記載他的作品有《送子天王圖》、《道子墨寶》、《朝元仙仗圖》等。他的畫與張旭的草書、斐旻的劍術(shù)，被譽(yù)為當(dāng)時的“三絕”。傳說，吳道子于洛陽曾遇到書法家張旭和劍手斐旻，斐旻請吳在天宮寺為他亡故的雙親作壁畫，吳不受金而請斐旻舞劍以壯氣。舞畢，奮筆，俄頃而就。張旭也在那里寫了一壁字。洛陽人都說：“一日之中，獲睹三絕，真乃人生之幸事”。

二 吳道子的畫風(fēng)——吳家樣

在繪畫史上，畫家的創(chuàng)造，被尊稱為“樣”的有南朝張僧繇的“張家樣”，北齊曹仲達(dá)的“曹家樣”，唐吳道子的“吳家樣”，唐周昉的“周家樣”。那么何為樣呢？“樣”即“樣子”，即楷模的意思。在藝術(shù)上要給人以楷模的作用，首先要具有獨(dú)特的風(fēng)范，吳道子的繪畫是由張僧繇發(fā)展而來的，但在多樣地、富有變化地反映現(xiàn)實(shí)生活這一方面超過了張僧繇，固有“至其變態(tài)縱橫與造化相上下，則僧繇不能及也”?！皡羌覙印惫倘挥形铡皬埣覙印遍L處的地方，但是吳能巧變，不受張之“法度”的束縛。他也受到凹凸法的較大影響，成為繼“張家樣”以后更成熟的宗教畫樣式。然而吳道子的創(chuàng)造力和革新精神集中表現(xiàn)在他既熟悉凹凸法又不為這種技法所囿，他基本采用白描畫法，用線或主要用線，輔之以淡色來生動表現(xiàn)形象的畫法，一反盛唐以前依靠均勻的線條加以重彩的造型路線，在發(fā)揚(yáng)以線作畫的民族風(fēng)格方面起了巨大的作用。在設(shè)色濃艷的盛唐時代，吳道子的簡淡敷彩，于焦墨痕中，略施微染，自然顯得格外新奇出眾。

吳道子早年行筆很細(xì)，保持了六朝和初唐的傳統(tǒng)，到中年以后，在熟練的基礎(chǔ)上創(chuàng)出自己的風(fēng)格，行筆磊落，揮霍如“莼菜條”?！拜徊藯l”說法出自北宋大書法家米芾之口，它是一種睡蓮科植物，其圓形綠葉浮在水面上，根莖在水中生長，其表面附有膠質(zhì)黏液，所以給人的手感非常潤滑，“莼菜條”是莼菜莖。吳道子用快慢疾徐、粗細(xì)輕重、變化富于節(jié)奏的“莼菜條”的筆法表現(xiàn)迎風(fēng)飄舉的寬衣博帶、衣褶，表現(xiàn)“高側(cè)深斜，卷褶飄帶之勢”，是以表現(xiàn)對象的細(xì)微的透視變化高、側(cè)、深、斜為目的的，是帶有立體感的線條。這種線條比鐵線描更敏銳地表現(xiàn)出客觀事物的立體造型，賦予線條更強(qiáng)的運(yùn)動感、節(jié)奏感和表現(xiàn)力，使畫面效果具有“天衣飛揚(yáng)滿壁風(fēng)動”的藝術(shù)效果，被稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，這種風(fēng)格的問世，為中國繪畫開辟了新途徑?！皡羌覙印迸c“曹家樣”的顯著區(qū)別，被宋代評論家用“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”一語概括。這兩句話指出了兩者在服裝上的不同，前者是其勢圓轉(zhuǎn)，衣服寬松，裙帶飄舉，所畫人物衣帶宛若當(dāng)風(fēng)飄舞之狀；后者是體制稠密，衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時，吳又能突破“曹家樣”自北齊以來在畫壇上的支配地位。所以有“吳生始用蘭葉描，曹衣出水法全滅”的說法，這也正是中國畫發(fā)展的必然趨勢。他把線的造型能力和表現(xiàn)能力提高到一個新的水平，豐富和完善了民族線描手段?！安芗覙印焙汀皡羌覙印睂?shí)際上代表了中國畫發(fā)展史上兩種不同的用筆風(fēng)格，反映出不同的時代特征，“吳家樣”體現(xiàn)了大唐盛世氣勢恢弘、開明自信的精神氣質(zhì)。

吳道子開創(chuàng)了行筆磊落揮霍，筆勢豪放，方圓凹凸的“蘭葉描”，通過筆觸的抑揚(yáng)頓挫來增強(qiáng)線描所能表達(dá)的質(zhì)感、立體感和表達(dá)作者內(nèi)心感情的力量?！疤m葉描”的特點(diǎn)則不同于“莼菜條”。在用筆上打破了傳統(tǒng)的描法，他在運(yùn)筆時壓力不均，憑借其深厚的書法功底，將六朝以來“緊勁連綿”變?yōu)樘岚疵黠@，波折起伏，用筆輕重多變，勁力外張，時提時頓，因而所畫線條的粗細(xì)隨著用筆走勢的起伏進(jìn)行，給人以流暢而強(qiáng)勁的節(jié)奏感。粗細(xì)不均增強(qiáng)了線條的方向感和運(yùn)動感，也增強(qiáng)了畫面的運(yùn)動感。這種“蘭葉描”在抑揚(yáng)頓挫中的豐富表現(xiàn)力，可以看出吳道子運(yùn)用線條的方法有很高的造詣，由于吳道子掌握了極熟練的繪畫技巧，才能打破常規(guī)，隨意揮灑。這種從粗細(xì)單一的線條解放出來的新的線型，正是中國繪畫的一個新的走向，也是書法發(fā)展影響到繪畫的結(jié)果。

在此基礎(chǔ)上，吳道子脫離了“張家樣”“曹家樣”注重人體曲線和衣褶描繪的西域畫風(fēng)。吳道子首創(chuàng)的“蘭葉描”“莼菜條”的筆法則正好適應(yīng)壁畫的特點(diǎn)而應(yīng)用，由于吳道子的用線風(fēng)格不受形的約束，用筆率真活潑，用線之間經(jīng)常有意想不到的地方。所謂“落筆生風(fēng)”，“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣以吞”的記載中可以想見，這種線條在把握“形似”的“度”上恐怕就不能是縝密和工致了，對形似的要求要放松得多、自由得多，于是吳道子的線型打破了長期以來沿襲陸探微、顧愷之的“緊勁連綿，如春蠶吐絲……”的高古“游絲描”，因?yàn)椤坝谓z描”線條圓潤勁健，如鐵絲一般無變化。若不加改變直接施用于墻面，會因?yàn)榫€條過于纖細(xì)，而使整幅壁畫失之貧弱，因此線條的加寬很有必要?！拜徊藯l”寬約3毫米，顯然比“游絲描”“鐵線描”粗，這也使得線看起來更加結(jié)實(shí)有力，不至于顯得弱不禁風(fēng)，因此它更適合于在墻上畫大畫。米芾用行筆“磊落揮霍”，如“莼菜條”來評價吳道子的作品，前半句是指吳道子用筆的氣勢和精神狀態(tài)，后半句則用形象比喻的手法來描述吳道子線條的模樣，又可以理解為通感的手法，用“莼菜條”的觸覺感受來隱喻視覺感受。

吳道子的繪畫藝術(shù)風(fēng)格，屬于一種不同于以往的疏格。這種風(fēng)格的問世，為中國繪畫開辟了新途徑。在吳道子之前的人物畫注重于筆跡周密，而吳道子則一改前人陳規(guī)，往往“筆才一二，像已應(yīng)焉”，“以疏體而勝密體，筆不周而意足，貌有缺而神全”。這就是一種全新的繪畫藝術(shù)風(fēng)格——疏體。在形象塑造上，吳道子的獨(dú)創(chuàng)性更是強(qiáng)烈，即所謂“眾皆密于盼際，我則披其點(diǎn)畫。人皆謹(jǐn)于像似，我則脫落其凡俗”。用線條將形象描繪得生動淋漓至極，甚至“離披點(diǎn)畫，時見缺落”。在創(chuàng)作上，點(diǎn)畫“缺落”，而不失其神，這分明是“筆不周而意足”，或即是“遺貌取神”。他的有些作品，甚至“脫落”到只以“墨蹤”為之。

吳道子人物畫的出現(xiàn)，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家樣”。就人物畫來說，“吳裝”畫體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫壇之上。吳道子這種設(shè)色簡淡、輕拂丹青的表現(xiàn)手法，不僅加強(qiáng)了線條的表現(xiàn)力，更使得以后宋代李公麟把白描作為一種重要的表現(xiàn)手段，使白描形式具有了獨(dú)立的審美意趣。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：王以富〕